<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文字:南山石</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇編號:2149694</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖片來源:網(wǎng)絡(luò)（致謝作者）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">音樂來源:音樂庫（致謝作）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文學(xué)趣味問答營發(fā)起的【文學(xué)趣味·走進(jìn)歐陽修】七天大討論于11月19日，己圓滿勝利結(jié)束。討論熱度方興未艾，美友們跟帖討論時(shí)有再現(xiàn)，發(fā)表“文章，日?！睍硵⒓阂?，謳歌歐公的美友們彼彼皆是。贊美文章的文體多樣，字里行間充滿激情，一代文壇領(lǐng)袖，標(biāo)桿——?dú)W陽修卓著文學(xué)功績，為官堅(jiān)韌不拔的英雄氣概活靈活現(xiàn)耀然眼前，事跡深入人心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 對我而言，討論結(jié)束，學(xué)習(xí)仍需繼續(xù)續(xù)！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">我的學(xué)習(xí)筆記本</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為使自己完全系統(tǒng)掌握活動(dòng)討論主題，我按團(tuán)隊(duì)主持老師們每日提示，做了詳盡的摘抄記錄。第一天，我們一起重溫經(jīng)典，首先感知?dú)W陽修的文學(xué)作品和文學(xué)魅力。知他是北宋文壇巨匠，一生遭遇雖坎坷，但每次可在絕境中站立，絕境中重生，樂觀豁達(dá)對待一切困難挫折。當(dāng)天討論提岀問題是:①你讀過歐陽修哪些詩文？②最喜歡他的哪些詩文？為什么？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 跟帖者積極參與，踴躍述文，發(fā)表自己所讀詩文，最喜歡的詩文，一一闡明喜歡原因，氣氛很是活躍，截止晚上12點(diǎn)，參與討論人次數(shù)己達(dá)545。我，一個(gè)初入者，跟帖一次，只表明難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，一定珍惜。而數(shù)十位老師點(diǎn)贊了我的帖，并鼓勵(lì)參與學(xué)習(xí)。我曾讀過歐公的《晚泊岳陽》、《戲答元珍》等文章，《戲答元珍》是歐陽修被貶為湖北峽州夷陵縣令時(shí)侯的詩，他很得意這首詩。我也很喜歡這首詩，一句“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”，一種風(fēng)俗樸野聲……有橘柚茶管四時(shí)之味……江山之美俱賞，被貶又何防？一樣的的樂觀，一樣的通達(dá)。詩中一句“曾是洛陽花下客……”因洛陽的牡丹尤其著名，他就寫過《洛陽牡丹記》和《洛陽牡丹圖》，喜歡他的詩作，更喜歡他的的為人處世，心中的文壇領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)敬仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 討論進(jìn)入第二天，討論主題為:繼續(xù)一起重溫經(jīng)典，深入了解學(xué)習(xí)文壇領(lǐng)袖歐陽修詩文革新運(yùn)動(dòng)中的豐功偉績，他反對浮華文風(fēng)，倡導(dǎo)“文以載道”理念，提岀“明道致用”理論，推動(dòng)散文平易流暢和實(shí)用性的發(fā)展。他一生被貶四次，卻越貶越通透，醉能同其樂，醒能述以文。被貶滁州，筑兩亭，一亭命名“醉翁亭”，一亭“醒心亭”。討論問題為:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">①一“醉”一“醒”有怎樣的深遠(yuǎn)意義？②結(jié)合《醉翁亭記》說說你的發(fā)現(xiàn)和看法。為此我先抄錄《醉翁亭記》原文，再熟讀查看註解和譯文，弄清文意。方知宗師一“醉”一“醒”的深刻含意，她未真醉，未沉淪于失意和消極中，而是在滁州的山錦繡山水間，自我修心。表面看似矛盾，實(shí)則共同書寫了他的心靈無比深刻而通透。更清楚詮釋了，表現(xiàn)了他心中裝有民眾，與民同樂的政治理想和心聲，困境中不氣餒，不隨波逐流的英雄氣慨。正如美友陽光老師帖文所述:“一醉一醒，看似對立，實(shí)則暗藏他在逆境中對人生境界的雙重觀照，既體現(xiàn)與民同樂的曠達(dá)，也蘊(yùn)含著守志自明的清醒”。“醉”時(shí)是實(shí)踐者，與民共赴姻火；“醒”時(shí)是思考者，以文記錄初心，二者合一，便是他“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的生動(dòng)詮釋，同時(shí)也讓滁州的兩座亭子，成為我國文人逆境中精神自洽高象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">醉翁亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">醒心亭</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">手抄《醉翁亭記》原文，以便學(xué)習(xí)深刻理解</span></p> <p class="ql-block"> 第三天討論主題:分享有關(guān)歐陽修的典故，參加討論人次共計(jì)478，內(nèi)容極為豐富。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歐陽修的一生，是追求理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一生。他少年勤學(xué)苦讀，因其四歲喪父，家境一貧如洗，母親“畫獲教子”、“荻梗寫砂”被傳為佳話。.他酷愛讀書，而無錢買書，便借閱典籍，抄錄書籍，據(jù)文字記載，共抄錄70余部書籍，故事發(fā)生在他與不愛讀書的李堯輔間，在他的影響下，李堯輔愛上讀書，大有長進(jìn)，得到老師和父贊賞?！傲痪邮俊钡墓适卤娝苤?，在《六一居士傳》中，歐公詳解了了“六一居士”的具體所指就是:“一萬卷藏書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒、一老翁”。這個(gè)稱號來自于歐公晚年的經(jīng)歷，他因反對王安石變法未果，官場失意，身體久佳，于是選擇退休，寄情于文藝生話，“六一居士”稱號表達(dá)了一種淡泊名利，精神富足生活態(tài)度，這種文人雅趣影響了后來許多文人。在這里有趣的是加上自己才夠六，是一種自嘲妙用，好玩把自己也算進(jìn)去。把那個(gè)最率真、最熱烈、最隨性的歐陽修完完會(huì)全釋放余盡，毫無不設(shè)防，也毫不掩飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第四天討論主題為:歐公多次遭貶，其原因多是因政治立場與官場斗爭引起，1036年，范仲淹因《百官圖》批評呂夷簡專權(quán)遭貶。而政陽修寫《與高司諫書》，公開升援范仲俺，直斥諫官高若納不作為，最終被貶為夷陵縣令。1045年，慶歷新政因保守派反撲失敗，范仲俺等改革派被罷免，歐公上疏為同僚辯護(hù)，稱“罷四人則群都相賀”，此間遭政敵誣陷，說什么生活作風(fēng)有問題，雖查無實(shí)據(jù).，仍被貶至滁州。在此期間他的《醉翁亭記》誕生問世。晚年因濮議之爭，與王安石政見不合，反對變法，最終選擇致士（即退休）。三次遭貶均與北宋政治斗爭相關(guān)，每次貶謫都深刻影響他他的人生軌跡，并能催生岀他的不朽名篇或著名之作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歐公北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，他以慧眼識(shí)英才之舉，提攜后進(jìn)蘇軾，曾說:“老夫當(dāng)避路，放他岀一頭地”。蘇軾因此脫穎而岀，成為文壇秀后起之秀，成為文壇難得人才。他處世圓融，主張“寬政愛民”，其智慧影響后世，堪稱典范。一生立德立言，功業(yè)深厚，聲名永存！</span></p> <p class="ql-block"> 最后五、六、七三天，討論越發(fā)活躍，熱烈。三日討論主題各異，參加討論的人次與日俱增；其深度、廣度隨之有增無減。最后一天是參討人次最多的一天，大約有近630余人次。這天的討論題帶有總結(jié)意義，問及歐公有哪些成就和貢獻(xiàn)？這種堅(jiān)韌不拔的精神對當(dāng)代青年成長有何借鑒？</p><p class="ql-block"> 我依次讀了美友說們的跟帖討論和一些資料文章，這兩個(gè)答題范圍廣，內(nèi)容豐富，百人會(huì)有百個(gè)答案。答案講法雖不一，但精神卻一致。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我想:歐公是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，成就和貢獻(xiàn)不是我這樣初學(xué)者可總結(jié)到位的。他倡導(dǎo)詩文平易自，注重實(shí)用文風(fēng)，推動(dòng)古文發(fā)展；其散文結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，語言要流暢，正是我們現(xiàn)代人要用的。創(chuàng)立“六一封神”，代表作《醉翁亭記》成為典范；提攜蘇軾等人才，奠定宋代文學(xué)基礎(chǔ)調(diào)，編寫書《新唐書》、獨(dú)編寫《新五代史》，開創(chuàng)金石考古學(xué)……成就貢獻(xiàn)太大，我們也只能掛一漏萬了……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歐公一生充滿傳奇色彩，其經(jīng)典故事多體現(xiàn)其勤學(xué)刻苦、正直、機(jī)智與豁達(dá)的品格。他的獨(dú)特精神價(jià)值就在于他能將無數(shù)次政治挫折轉(zhuǎn)化為精神資源的能力。當(dāng)代青年可從中借鑒獲益。以下觀點(diǎn)是美友文史哲老師觀點(diǎn)，我們可共同學(xué)習(xí)討論借鑒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一是“剛?cè)嵯酀?jì)”的處理智慧。他既保持《與高司諫書》的錚錚鐵骨，又在貶謫地開到“寬簡”政風(fēng)，這種堅(jiān)持原則又靈活應(yīng)變的態(tài)度，正是當(dāng)代青年應(yīng)對現(xiàn)代職場壓力的良方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換”的思維模式。當(dāng)朝堂之路受阻時(shí)，他便在地方治理，文學(xué)創(chuàng)作，史學(xué)編纂多領(lǐng)域開辟新徑，提示當(dāng)代青年人應(yīng)在新變局中開拓創(chuàng)新多元發(fā)展空間的可能性，創(chuàng)造性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第三是“精神定力”的培養(yǎng)方法。其《誨學(xué)說》中“玉不琢不成器”的哲理，揭示外部壓力對心性錘煉的積極意義。當(dāng)代青年在激烈競爭環(huán)境中，尤其需要這種“精神定力”將壓力轉(zhuǎn)化為自我完善動(dòng)力的能力。以歐公精神照亮當(dāng)代青年成長前進(jìn)之路。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 七天【文學(xué)討論·走進(jìn)歐陽修】大討論雖結(jié)束，但學(xué)習(xí)不可結(jié)束，仍需繼續(xù)！</span></p>