<p class="ql-block">上世紀(jì)九十年代初，我尚為煙民，因一包贛南卷煙廠產(chǎn)的“八境臺”香煙，初次邂逅這座千年古臺。煙盒上飛檐斗拱的樓臺倒映江心，三江匯流，氣象萬千，悄然在我心中種下向往。后來赴贛州參加中國化工報江西記者站通聯(lián)會，會隙專程登臨八境臺，親歷其境，方覺紙上煙圖，終不及實(shí)地一望。當(dāng)時還即興寫過《一臺飛峙贛江邊》《佛教名寺中的秘密囚牢》二篇游記，供報社編輯老師填充報欄一角。這樁別人不足掛齒的到此一游，對于孤陋寡聞的我來說，還真是有點(diǎn)視其為稀奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近日重讀江西籍上海詩人江寧所作短詩《登八境臺》，寥寥數(shù)語，卻如清泉洗心，再度喚醒我對八境臺的遐思與神往。讀詩如登臺，登臺更懂詩，詩與景交融，方知風(fēng)景之深意，文化之厚重。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江寧詩云：“古臺八境映三江，章貢交融贛水長。”筆墨簡凈，意境宏闊。開篇即勾勒出八境臺踞贛州城北、俯瞰章貢二水合流成贛江的地理勝勢。古臺巍然，江流浩蕩，臺影入水，江天一色，仿佛一幅流動的山水長卷徐徐展開。此二句不事雕琢，卻將地理、歷史與自然之美熔于一爐，令人如臨其境，心隨景動。讀之如立臺前，聽江風(fēng)拂面，看碧波東去，頓生蒼茫之感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據(jù)史書記載，八境臺初建于北宋嘉祐年間，由孔子第四十六代孫孔宗瀚主持修筑。其時贛州城屢遭水患，尤以東北為甚，孔宗瀚遂“伐石為址，冶鐵錮基”，以堅石鐵骨筑起磚石城墻，并于其上建樓臺以鎮(zhèn)水勢。臺成之后，他繪《虔州八境圖》請?zhí)K東坡題詠。蘇軾登臺遠(yuǎn)眺，八景盡收眼底，遂作《虔州八境圖八首并序》及《八境圖后序》，并首題“八境臺”之名。此舉開中國“城市八景”文化之先河，燕山八景、瀘城八景、香港八景等皆受其影響，堪稱中國旅游文化的源頭活水。原臺為木構(gòu)，屢毀于火，1983年重建，今臺高三層，高28.5米，總面積574平方米，飛檐斗拱，畫梁朱柱，雄踞城墻，氣勢恢宏。歷代文人題詠不絕，八境臺不僅為贛州城標(biāo)，更是“八景文化”的發(fā)祥圣地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江寧詩后兩句：“多少傳奇來往客，不息江水話滄桑?！惫P鋒由景入情，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，意境頓深。登臺遠(yuǎn)望，贛江如練，奔流不息，仿佛千載往事皆隨波涌來。那些往來于臺上的文人墨客、遷客騷人、英雄豪杰，誰不曾在此憑欄長嘆？蘇東坡、文天祥、王陽明……他們的足跡與詩篇，早已融入江風(fēng)臺影。江水無言，卻以不息之流訴說著歲月更迭、世事浮沉。此二句如鐘聲余響，引人沉思，令人在壯麗山河中體味歷史的厚重與人生的渺遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贛州，素有“江南宋城”之稱，乃全國現(xiàn)存宋代文物最集中、品位最高之城，被譽(yù)為“宋城博物館”。八境臺、郁孤臺、古城墻、古浮橋、灶兒巷、文廟……每一處皆有千年故事，一磚一瓦皆藏歷史回音。而贛州亦為紅色圣地，瑞金是“紅色故都”、“共和國搖籃”，二萬五千里長征自此啟程，三年游擊戰(zhàn)爭在此點(diǎn)燃烽火，十萬余有名有姓的烈士長眠于此。葉坪、沙洲壩、云石山三大革命舊址，串聯(lián)起一段段驚天動地的傳奇。此外，蔣經(jīng)國主政贛州時推行新生活運(yùn)動的遺跡猶存，抗戰(zhàn)時期通天巖曾設(shè)“秘密囚牢”，擬囚張學(xué)良將軍……古今交匯，紅綠輝映，使贛州成為一座立體的歷史長卷。八境臺立于其間，既是宋代風(fēng)華的見證，亦是時代風(fēng)云的瞭望者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古今八境臺，承載了多少文脈與傳奇？千里贛江奔流不息，如一條時光之河，將宋城風(fēng)韻、紅色記憶、人文詩情一一串聯(lián)。今日之八境臺，山環(huán)水繞，翠峰如屏，碧水如帶，宛如桃源夢境，更勝往昔。我從煙盒初識其形，至親登其臺而感其勢，再讀江寧之詩而悟其神。方知“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。而躬行之后，再讀詩，方覺詩意更深，風(fēng)景更遠(yuǎn)。讀詩品味八境臺，不止于眼目之悅，更在心靈之悟。</p>