<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嵐山，總裹著幾分穿越時空的綿密。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 虹夕諾雅酒店山門左側(cè)，一條沁著青苔的山道蜿蜒向上，道旁竹墻立著塊“大悲閣千光寺”的木牌。循階而上，兩塊刻有漢字詩文的長條石碑，靜立在參道入口兩側(cè)。再登上一段石階，寺門顯現(xiàn)。一張塑封告示釘在黃色的木板上，中英文手書著樸素的請求：“由于此寺無任何經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，須由各位的一臂之力繼續(xù)維持下去，請別忘了拿出400日元給寺內(nèi)住持?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 日本寺院，入內(nèi)多需費(fèi)用，知名者售門票，僻靜者收供養(yǎng)，本國人亦不例外。不求香火鼎盛，只取一方清凈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我本是為尋那山中每日隱約的鐘聲而來，沒料想，在這方清凈之地，竟與一塊鐫刻著周恩來詩句的石碑不期而遇。更未料到，這偶然的相遇，竟?fàn)砍鲆粭l跨越滄海，回蕩百年的文化余音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩碑不算高大，一米有余，寬約半米，安放在刻有“世界和平”的底座上。上半部，用中文刻著《雨后嵐山》節(jié)選：“山中雨過云愈暗，漸近黃昏；萬綠中擁出一叢櫻……”下半部，石刻書頁上以日文載建碑始末。我用手機(jī)翻譯，大意是：為紀(jì)念中日邦交正常化50周年，旅日學(xué)者王敏女士于2022年4月5日所立，與龜山公園的周恩來《雨中嵐山》詩碑遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王敏，周恩來和平研究所所長，日本法政大學(xué)名譽(yù)教授，憑借黃檗宗禪師的遺詩研究和對實地的系統(tǒng)考證，證實此處正是周恩來創(chuàng)作《雨后嵐山》的靈感來源之地。這一發(fā)現(xiàn)，促成了此碑的建立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 詩碑右側(cè)，還立著一塊刻有“故周恩來先生の緣寺”的長條石碑。顧名思義，此寺與周恩來定有殊勝之緣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 緣起何處？答案藏在1919年的春天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)迪克·威爾遜《周恩來傳》載，周恩來在日留學(xué)歸國前，于櫻花盛開之際，曾前往京都兩座公園，寫下4首飽含情感的詩。書中提到的公園，一個是街市中的圓山公園，另一個，便是與這寺隔川相望的龜山公園。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 龜山公園南口，立著“日本大禹”角倉了以的銅像。據(jù)王敏考證，1919年4月5日，周恩來第二次游嵐山，經(jīng)公園南口入園，必見銅像。以周恩來的敏銳，絕不會忽略旁邊關(guān)于角倉了以的介紹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 角倉了以，江戶時期京都豪商，因主持水利工程獲“日本大禹”之名。1609年，為超度大堰川開鑿中喪生的勞工，他將千光寺遷到嵐山臨河峭壁，修大悲閣供奉千手觀音；還留下遺愿，將自己的木雕坐像置于閣中，永久為逝者守靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “千尺懸崖構(gòu)梵宮，下臨無地一溪通。何人治水功如禹，古碣高鐫了以翁?！痹v錫于此的黃檗宗禪師高泉性潡，以詩勾勒出寺廟懸于崖壁俯瞰清流的險峻，也贊頌角倉治水可比大禹。這首詩，被刻在參道入口的石碑上——正是我入寺時靜立路旁的那兩方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王敏的研究，為我們再現(xiàn)了那個清明雨天： 1919年4月5日，細(xì)雨紛紛，青年周恩來清瘦的身影第二次走入嵐山。他游天龍寺，穿竹林小徑，至龜山公園。園內(nèi)角倉了以的銅像，及其“治水功績可比大禹”的說明，無疑深深觸動了他——周恩來故鄉(xiāng)紹興與大禹文化血脈相連，外祖父曾分管淮安水利，他一生都懷有深厚的“大禹情結(jié)”，在回鄉(xiāng)祭祖時也不忘前往禹陵祭拜，并在碑前留影?？梢韵胍?，清明的雨絲，不僅牽動他的鄉(xiāng)愁，更點(diǎn)燃了他探尋的渴望。銅像旁的說明，指引著供奉角倉木雕的大悲閣千光寺。于是，一位異國青年循著一位日本“大禹”的蹤跡，毅然冒雨，徒步數(shù)里，跨過度月橋，沿川岸山道而上，去追尋一個源自華夏遠(yuǎn)古的精神圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 百年歲月，倏然而逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大悲閣佛堂內(nèi)，角倉了以的木雕坐像依舊端然。沉黯的木色，凝結(jié)著數(shù)百年前大堰川的波濤。他面容肅穆，手持耒耜，眼神低垂，如凝視山下流逝的時光。那柄與坐像身材等高的耒耜，既象征他治水之功，更是連接大禹精神的圖騰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 于展望閣環(huán)顧，嵐山綠意如潮，大堰川水光隱現(xiàn)，對岸龜山公園半掩半露，現(xiàn)代城市的輪廓在遠(yuǎn)山中朦朧。不禁遙想百年前，那個雨后的黃昏，21歲的周恩來在此極目，他眼中的嵐山是另一番氣象：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 山中雨過云愈暗，</p><p class="ql-block"> 漸近黃昏。</p><p class="ql-block"> 萬綠中擁出一叢櫻，</p><p class="ql-block"> 淡紅嬌嫩，惹得人心醉。</p><p class="ql-block"> 自然美，不假人工，不受人拘束。</p><p class="ql-block"> 登高遠(yuǎn)看，青山渺渺，</p><p class="ql-block"> 被遮掩的白云如帶；</p><p class="ql-block"> 十?dāng)?shù)電光，射出那渺茫黑暗的城市。</p><p class="ql-block"> ……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “他從未如此開懷地流露情感，此后也再未有這般外向的詩作?！钡峡恕ね栠d在《周恩來傳》中這樣寫道。這位傳記作者在詩中讀到的，不僅是青年周恩來對民族前途的探索，更有一瞬綻放的青春靈光——是櫻花初綻的驚嘆，是向自然之美敞開的沉醉，是年輕靈魂匯入時代洪流前，最后一次深情的詩意抒懷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寺門處的鐘聲將我從沉思中喚回。山風(fēng)拂過，氤氳水汽中，依稀浮動著百年前的雨意。鐘聲悠悠蕩入山谷，將大禹的耒耜、角倉的仁心、青年周恩來的詩情，與這滿山清寂一同送往層巒疊嶂的遠(yuǎn)方；而“嵐山”詩碑背后的中日文化密碼，也隨這余韻在時光長河中熠熠閃爍。</p><p class="ql-block"><br></p>