<p class="ql-block">11日，吃好早餐后奔向“陶寺遺址博物館”。該館位于臨汾市襄汾縣陶寺鄉(xiāng)陶寺村，建筑面積9900平米。整個(gè)建筑以“地中之都中土之國”元素符號(hào)為基礎(chǔ)，外觀呈現(xiàn)一個(gè)“中”字，象征著陶寺遺址考古發(fā)掘?qū)χ腥A文明起源的重要支撐。這是個(gè)新館，裝的可是“最早中國”的出土文物，揭示了4300年前后堯舜帝與先民們的文明史之證物。</p> <p class="ql-block">趕巧的是，今天是開館一周年的前一天，低于地表一層樓的巨大廣場(chǎng)矗有巨石名標(biāo)，博物館氣韻不凡。震撼始于入館，若大的場(chǎng)館我們幾乎是專場(chǎng)，迎面，龍文陶盤館徽上標(biāo)注著“光被四表，協(xié)和萬邦”，右側(cè)，壁刻著5300前的良渚文明與夏朝的二里頭文明，對(duì)側(cè)顯示著古埃及等三個(gè)古文明。四大文明古國同室上墻。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)展出了陶寺遺址出土的陶器、玉器等文物230件(套)，這些文物距今4300年到3900年，每件都讓人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">躺在玻璃柜中的圭表，由漆木桿(圭)和立表組成，用于測(cè)量日影長度，這是迄今考古發(fā)現(xiàn)最早的圭表儀器，陶寺先民這種測(cè)“地中”與觀天文的能力超乎想象?？茨莻€(gè)“銅齒輪形器”，形如齒輪，驚艷的是幾近純銅，這范鑄技術(shù)超高啊。影響頗廣的是“彩繪蟠龍盤”，館徽就是這個(gè)彩繪蟠龍。陶器盤內(nèi)壁繪有蟠龍紋，是龍圖騰崇拜的重要物證。此盤直經(jīng)40.7厘米，深7.8厘米，通體呈褐色，蟠龍花紋古樸精美，氣勢(shì)磅礴。發(fā)現(xiàn)于一座陶寺遺址早期大墓，這可不是平民可用的，應(yīng)是一種權(quán)力的象征。這是國家一級(jí)文物。還有銅鈴，是迄今所知最早的完整復(fù)合范銅器和金屬樂器，標(biāo)志著中國“金石之聲”禮樂時(shí)代的開端。</p> <p class="ql-block">最有意思的是在出土的“朱書扁壺”上發(fā)現(xiàn)了文字，“文”字與甲骨文一致，“堯”字從另一個(gè)側(cè)面說明了堯帝的統(tǒng)治地位。這比殷墟甲骨文早了800年，這讓一些只認(rèn)甲骨文為中國文明初始的所謂專家學(xué)者情何以堪??。就在黃老師和慧燕專注于4000年前的銅蟾蜍時(shí)，一個(gè)柔聲女講解員的聲音擾動(dòng)了黃老師的注意力，立刻辨識(shí)出曾在大咖說陶寺直播間見過，她可是陶寺館中金牌講解員，興奮中合影，攝影師鐘哥隨時(shí)待命，有趣。</p> <p class="ql-block">“陶寺古觀象臺(tái)”遺址在較遠(yuǎn)處，我們驅(qū)車而至。這里無人有鳥，木棧道旁的柿子樹上掛滿了紅紅的小柿子，鳥們?cè)诖髩K朵頤。冥想一下：四千多年前，天象祭司每日觀測(cè)塔兒山日出方位，劃分出20個(gè)節(jié)令，定出春分、夏至、冬至等最關(guān)鍵時(shí)令，指導(dǎo)臣民春種、夏管、秋收、冬藏。農(nóng)時(shí)節(jié)點(diǎn)，堯帝口念禱詞，告慰天地，號(hào)令天下，臣民跪拜， 祈望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。此時(shí)我們正穿越在虔誠的臣民中，走向觀象智者或堯舜大帝?；孟氡徽谟^象臺(tái)跳街舞的一對(duì)農(nóng)人拽回，我不知道遠(yuǎn)古祭天是否要有儺戲，若有，我們今天來朝拜觀象臺(tái)像是正合儀軌。</p> <p class="ql-block">2003年考古發(fā)現(xiàn)的史前天文遺跡由13根呈半圓形排列的夯土柱、三層夯土臺(tái)基和特定的觀測(cè)點(diǎn)組成，今天換成了半圓形13個(gè)褐灰色石壘方柱，其余仿古。站在觀測(cè)點(diǎn)觀象、祭天，儀式感與神圣感油然而生。</p> <p class="ql-block">陶寺遺址考古發(fā)掘是為中華文明探源的一部分，一看百感。蘇秉琦先生言：“中國”一詞出現(xiàn)在堯舜禹時(shí)代，最初指的是“晉南”一塊地方，晉南這塊地方曾保留了遠(yuǎn)自7000年前到2000余年前的文化傳統(tǒng)，是中華民族總根系中的“直根”。大致距今4500年左右，最先進(jìn)的歷史舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到了晉南，在中原、北方、河套地區(qū)文化以及東方、東南方古文化的交匯撞擊之下，晉南興起了陶寺文化?！霈F(xiàn)了最初的“中國”。</p> <p class="ql-block">晉南之地，表里山河，沃野千里。在深厚的文化積淀下，陶寺蘊(yùn)化出一座煌煌都城，這座都城創(chuàng)造的文明為夏商周以及后世所繼承發(fā)展。巍巍乎堯舜，如日如天，尋華夏之根，我們來了！</p> <p class="ql-block">尋了根，我們還要看古寺，寺里有最美菩薩，這寺在村里。我們先走錯(cuò)了路，再入鄉(xiāng)村集市，汽車變牛車，讓鐘哥有些不爽。但夕陽柔和上鏡的光線一掃鐘哥路上的不快。</p> <p class="ql-block">此福勝寺位于運(yùn)城市新絳縣光村，創(chuàng)于唐貞觀年間，明朝(1498年)大修。該寺坐北朝南前后兩進(jìn)院，依次為山門、天王殿、彌陀殿、三佛洞和藏經(jīng)閣。彌陀殿及藏經(jīng)閣下部為元代遺構(gòu)，其余皆為明清時(shí)期所建?，F(xiàn)屬村管村營，上世紀(jì)七、八十年代為北京知青住房。</p> <p class="ql-block">彌陀殿座落在5米高的厚重臺(tái)基之上，四周圍廊，重檐九脊頂，為元代形制。內(nèi)存有元代彩塑，正中為彌陀佛。主佛像的背面是元代彩色懸塑渡海觀音，這是我們尋找的最美觀音之一。觀音菩薩體態(tài)豐盈，頭戴高冠，面部豐滿圓潤，眉目傳神，鼻挺有光，胸佩瓔珞，色彩鮮麗，腳踏祥云，行于大海的波濤之上，左右有護(hù)法明王。遠(yuǎn)岸青山聳立，一塔臨峰。</p> <p class="ql-block">再看觀音下面的三個(gè)人物，活脫脫的就是唐僧與徒弟西天取經(jīng)的情景，86版《西游記》是否于此獲得過靈感？《黑神話：悟空》的確在此取景。</p> <p class="ql-block">此時(shí)夕陽日紅，正是拍照的最佳時(shí)機(jī)，有菩薩相助，鐘哥大有作為，照中有佛光，片片都美。我們享受了福勝寺獨(dú)場(chǎng)，這里還有晨鐘暮鼓，我登樓敲了，鐘聲余音繞梁，鼓聲讓人心喜。佛寺給村子帶來安康，村民悉心呵護(hù)佛寺，看了暖心。</p> <p class="ql-block">出了寺門回望，山門上的小閣樓五排斗拱如花，下書：慧日常舒，下面三個(gè)老漢聊天守門。</p> <p class="ql-block">我們車往運(yùn)城，遂寫下：</p><p class="ql-block">今入陶寺拜始祖，</p><p class="ql-block">龍盤圭尺慧天下。</p><p class="ql-block">協(xié)和萬邦堯舜帝，</p><p class="ql-block">英雄出世一茬茬。</p><p class="ql-block">又入光村福勝寺，</p><p class="ql-block">敬慕鄉(xiāng)藏美菩薩。</p><p class="ql-block">進(jìn)山走市繞村舍，</p><p class="ql-block">追史探廟享文化。</p> <p class="ql-block">所選運(yùn)城酒店有早餐，大家吃得不錯(cuò)。今日首個(gè)目標(biāo)是芮城“永樂宮”，早晨風(fēng)和日麗，永樂宮門外聚集了大量有組織的中學(xué)生，他們是帶著臨摹任務(wù)來的，這跟我們的觀賞肯定會(huì)有交集，淡季會(huì)不淡。</p> <p class="ql-block">永樂宮，原名“大純陽萬壽宮”，始建于公元1247年，原建在運(yùn)城市芮城縣的永樂鎮(zhèn)，也就是呂祖(呂洞賓)的出生地，是為紀(jì)念八仙之一呂洞賓而修建的一座道教宮觀。50年代末國家修建三門峽水庫，恐其淹沒，將永樂宮整體搬遷至此。永樂宮建筑面積八千余平米，在南北長一千米中軸線上聳立著五座古建筑：山門、龍虎殿、無極殿、純陽殿、重陽殿。</p> <p class="ql-block">龍虎殿即無極門，為元代宮門，屋脊兩端的鴟吻，高達(dá)兩米，怒目蜷尾，雄猛威儀。鐘哥首先把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了它。門額正中高懸“無極之門”榜書匾額為元廷高官所書。我更喜歡門墩兒石雕小獅子，溫柔可愛，更像娃娃魚，被人摸得光滑紋細(xì)。</p> <p class="ql-block">三大殿內(nèi)禁止拍照。一入無極殿，眼界大開，但眼也不夠用，《朝元圖》這宏大的壁畫場(chǎng)面讓人震撼，這天地人神共繪的情景一時(shí)難以解讀，只能靜心慢看。畫中人物身高均在兩米以上，按對(duì)稱儀仗形式排列，一墻以青龍、白虎星君為前導(dǎo)，分別畫出天帝、王母等28位主神。圍繞主神，28宿，12宮辰等“天兵天將”徐徐展開。武將力士豪壯威猛，玉女天姿端正。我尤其注目一側(cè)身武士，甲胄在身，身形英武，健碩剽悍，威武豪放，好像一不留神，他會(huì)走出畫面，這畫家何其了得。</p> <p class="ql-block">整個(gè)畫面氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面開闊，情節(jié)生動(dòng)，三壁的畫面連成一氣，表現(xiàn)的是玉皇大帝和紫微大帝率領(lǐng)諸神，來朝拜元始天尊、靈寶天尊、太上老君的情景。主次分明，表情通真，色調(diào)優(yōu)雅。人物衣飾富于變化，線條流暢精美。畫直線不用界尺，畫弧光不用圓規(guī)，這些正是從隋唐壁畫延續(xù)下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)?！冻獔D》面積達(dá)四百余平米，畫面上共有人物289個(gè)。</p> <p class="ql-block">還未走出無極殿，學(xué)生們沖了進(jìn)來。在擁擠的人群中又欣賞了純陽殿和重陽殿，這兩殿是以青綠山水連環(huán)畫的方法，繪制了呂洞賓、王重陽(呂洞賓的高徒)一生的傳記故事，表現(xiàn)了道教懲惡揚(yáng)善、扶危濟(jì)困的宗旨。</p> <p class="ql-block">應(yīng)該說，永樂宮壁畫是除敦煌壁畫以外中國另一處舉世公認(rèn)的藝術(shù)瑰寶，其素有“東方畫廊”的美譽(yù)。那里還有不少明清的文物，諸如碑刻、石雕等，但“廣仁王廟”還在等著我們，這廟也在村里，這廟可不簡(jiǎn)單。</p> <p class="ql-block">廣仁王廟，位于芮城縣城北的龍泉村，因廟內(nèi)供奉水神，封號(hào)“廣仁王”，故而得名。又因廟前原有五龍泉，故又稱“五龍廟”。這廟始建于唐代(831年)。全中國唐代木結(jié)構(gòu)建筑僅有三座半，此廟正殿即為其一，珍貴吧！</p> <p class="ql-block">我們車停在長廊一側(cè)，長廊變倉儲(chǔ)，堆滿了黃澄澄的玉米棒子。廣仁王廟近乎于孤廟，只是南側(cè)有個(gè)戲臺(tái)樣的清代建筑。廣仁王廟斗拱簡(jiǎn)潔碩大，拱瓣為三瓣卷殺，比佛光寺更顯古樸，殿的開間、進(jìn)深、梁架亦為唐代原制，簡(jiǎn)練穩(wěn)固，這是一眼千年啊。</p> <p class="ql-block">孤廟獨(dú)存，名氣不大，但這可是真正的唐代遺存，是唯一的唐代道家建筑，我們圍著古廟里里外外，前前后后看了許久。唐碑上的龍泉碑記記述了官吏創(chuàng)修龍泉廣仁王、興修水利以及當(dāng)?shù)匕傩掌碛甑氖论E。</p> <p class="ql-block">帶著廣仁王廟的美照，我們奔向了河南三門峽的陜州地坑院。地坑院什么樣？當(dāng)?shù)厝嗽趺瓷?？好奇心?qū)使我們前往。</p> <p class="ql-block">景區(qū)的地坑院已無居民住，一部分修復(fù)后只為參觀；一部分已半坍廢棄，成為原址；另一小部分用于民宿。一眼望去，除去一段段矮墻，就是一片平地，這地坑院何時(shí)開始的呢？</p> <p class="ql-block">地坑院(別名天井院、地陰坑、地窯)是中國北方黃士高原特有的傳統(tǒng)地下民居，主要分布于河南三門峽陜州區(qū)、山西運(yùn)城、甘肅隴東及陜西部分地區(qū)。其形制為在地面掘深6~7米的長方形或方形土坑，四壁鑿洞居住，布局依八卦方位劃分，具有冬暖夏涼、抗震防風(fēng)特點(diǎn)。歷史可追溯到仰韶文化時(shí)期(距今5000年左右)，現(xiàn)存最久院落已有200余年。院內(nèi)常設(shè)滲井排水，頂部筑攔馬墻防雨。</p> <p class="ql-block">這就有了這樣的景狀：見樹不見村，進(jìn)村不見房，入戶不見門，聞聲不見人。地坑院因形而名，進(jìn)了景區(qū)就一目了然了?？蓞⒂^的地坑院燈火通明，幾個(gè)院有隧道相通，每個(gè)院又可單獨(dú)出入。黃老師、慧燕我們?nèi)舜搅死蠗罴以?，那里?biāo)著開挖時(shí)間：1878年，歷時(shí)8年建成，10孔窯洞總面積276平米，院心尺寸：長13.3米，寬11.2米，高6.3米。翻修時(shí)間：1928年，1978年；居住情況：7代人，2012年遷出。</p> <p class="ql-block">實(shí)際上，我們四個(gè)先在景區(qū)內(nèi)四處溜達(dá)，各處察看，不管地坑院廢棄與否，院內(nèi)都長有一棵樹，院中間往往是個(gè)小菜園，園邊多種花，一家一世界，互不打擾，聊天干家務(wù)絕不會(huì)擾民。一民宿院內(nèi)花架上晾著衣服，我從通道走下去探訪，鎖門。</p> <p class="ql-block">拍一坑院或此域的全景就靠鐘哥了，只有俯視才能拍一整院，航拍是唯一選擇。院傍的柿子樹無人理采，高枝上小柿子紅得耀眼，我設(shè)法弄了一個(gè)，熟透了，好甜。鐘哥在夕陽中以麥秸垛為背景，給兩位女士拍出了大片。此時(shí)，高雅與實(shí)惠并存??。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在該地區(qū)仍有一些村民居于地坑院。在黃土塬上掘坑，依穴而居，天地相融，方圓共存，天人合一，世代繁衍，薪火相傳，這地平線下的古村落，造就了“人類穴居活化石”。一方水土養(yǎng)一方人，走出家門，外面的世界很精彩。</p> <p class="ql-block">于三門峽御膳飯店，我們吃了最享受的晚餐，但真的不貴。</p> <p class="ql-block">13日用好早餐，我們到了三門峽 虢國博物館，這里豐富的館藏令我們驚嘆。虢國是姬周王朝的同姓諸侯國，西周末年虢國一部遷至三門峽一帶。20世紀(jì)50年代以來，在河南三門峽一帶發(fā)現(xiàn)了虢國墓地和虢都上陽城遺址。</p> <p class="ql-block">吉金燦燦，虢國青銅器是虢國物質(zhì)文明的象征，在其祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、宴享等國事活動(dòng)中被大量使用，鑄造的禮器與實(shí)用器是周朝青銅文化的典型代表?？粗鐾恋牧卸?、編鐘，立感彼時(shí)禮樂演奏時(shí)的莊嚴(yán)與神圣。一提起古代用火，我們通常所知是鉆木取火或擊石取火。在這兒我們發(fā)現(xiàn)了青銅器利用太陽光來取火，即陽燧取火。這面陽燧青銅器出土于虢國太子墓，利用青銅凹面鏡聚焦陽光至易燃物上，通過聚熱點(diǎn)燃，這是在三千年前啊，周人何其智慧。</p> <p class="ql-block">美玉灼灼，虢國墓地出土的19000余件中，王器占了3000多件。古之君子必佩玉，王公貴族的墓中賠葬玉器，歷來是一種吉祥富貴乃至權(quán)勢(shì)的象征。玉琮、玉壁、玉圭等等屬禮儀王器。鐘哥鏡頭對(duì)準(zhǔn)了虢國博物館鎮(zhèn)館之寶“人龍紋玉璋”，慧眼識(shí)寶。這件玉璋出土于西周晚期虢國國君虢仲墓，由一塊完整的和田玉雕刻而成，是這里出土器型最大、最為厚重的單體玉器。玉璋上的人紋象征周天子形象，龍紋則代表神靈，寓意人駕馭神龍溝通天地，祈求國泰民安。其紋飾細(xì)膩流暢，雕工精湛，代表了西周時(shí)期最高制玉水平。黃老師全神貫注于“玉天鵝”。當(dāng)下有不少天鵝在三門峽越冬，由此可證三千年前就有，這玉天鵝雕得好逼真?；垩鄬?duì)中華第一劍“虢國玉柄鐵劍”頗感興趣，該劍1990年出土于虢國墓地的虢季墓。玉柄鐵劍集鐵、銅、玉三種材質(zhì)于一體，是我國考古發(fā)掘中出土的時(shí)代最早的一件人工冶鐵制品。過去認(rèn)為我國的冶鐵史始于春秋時(shí)期，它的出土把我國的人工冶鐵年代提前了兩個(gè)世紀(jì)！我更喜歡那里的小動(dòng)物玉雕，件件生動(dòng)傳神，精美可愛。那玉虎、玉鹿、玉兔、玉鼠…，小巧玲瓏，活靈活現(xiàn)，依天然玉色、紋理、質(zhì)地而雕制，巧奪天工，美得獨(dú)絕。看那個(gè)小“玉象”，前身翠綠中鼻下留色生光，后身褐色中皮皺紋清，像是剛從濕泥中站起，三千年前的玉雕家就是天才。</p> <p class="ql-block">人類生存與生活的基本需求是什么？除安全外就是衣 食 住 行，首位就是“衣”，文明社會(huì)更關(guān)涉到美丑尊嚴(yán)禮數(shù)等等，虢國墓地發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)竟然給我們后人留下了兩件完整的麻織服裝，這可是近三千年前的兩件衣服，其中的紅黃麻制短褲可以說是考古發(fā)現(xiàn)的中原地區(qū)時(shí)代最早的合襠褲。在此之前，不管男女老少穿的都是開襠褲，想想深冬寒風(fēng)凜冽或朝堂跪拜之時(shí)的情景，這兩件衣服可是彼時(shí)服裝界的天花板。有了合襠褲，保暖與體面、尊嚴(yán)與崇美得以保障，這屬于文明開創(chuàng)史式的一種進(jìn)步。同時(shí)，他們也是我國目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)的麻織品成衣。跪了！</p> <p class="ql-block">這里奇珍熠熠，車馬轔轔，古墓留存?？蠢哿?，可坐在巨大的車馬坑前觀賞銀屏上兩周時(shí)的排兵布陣，戰(zhàn)馬嘶鳴。</p> <p class="ql-block">繼而帶著滿滿的收獲和對(duì)我們史前文明的仰慕，奔向了遠(yuǎn)方的高平“開化寺”。擇路有變，一路奔波，累壞了鐘哥與黃老師。及至開化寺半山腰處的停車場(chǎng)，告之開化寺正閉寺維修。來都來了，我先拾級(jí)而上，他們?nèi)浑S后登階，那高高在上、山林半遮的開化寺在夕陽余輝中金黃奪目，有若佛光。遇正下行和平臺(tái)觀望游客，皆言不能進(jìn)寺。至寺前，見吊車運(yùn)瓦，寺門上鎖，不得入寺，我便獨(dú)自沿外墻繞寺一周，回到寺前時(shí)，奇跡發(fā)生。大咖說一講師帶一隊(duì)游客來此，鐘哥慧眼提示，慧燕認(rèn)出講師，茫茫人海中，千里之外，老粉絲遇大咖說團(tuán)隊(duì)一講師，可見文物的影響力。遂黃老師、慧燕與大咖講師合影入了鐘哥鏡頭。我錯(cuò)過了這道風(fēng)景，但奇遇就是機(jī)會(huì)，守門的總管深知我們的虔誠與遠(yuǎn)道而來，竟讓我們四個(gè)步大咖游客團(tuán)隊(duì)后塵 ，進(jìn)寺賞千年壁畫，這可是北宋民間高手的“清明上河圖”。</p> <p class="ql-block">開化寺位于高平市陳區(qū)鎮(zhèn)舍利山腰上，創(chuàng)建于北齊二年，距今已有1400余年，北宋改“清涼寺”為“開化禪院”，其大雄寶殿三絕于一室：第一絕為建筑，采用《營造法式》的手法，反映了宋代建筑的最高成就；第二絕為彩繪，是我國古建中保存最完整的宋代彩繪實(shí)物；第三絕為壁畫，是一位名不見經(jīng)傳的民間畫匠郭發(fā)照壁作畫，這是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的宋代篇幅最大、保存最完好的寺觀壁畫，將中國畫推向了世界繪畫藝術(shù)的高峰，堪稱壁上《清明上河圖》，且早于該圖數(shù)年。</p> <p class="ql-block">夕陽西下，天色漸晚，我們匆忙拍照、稍細(xì)觀賞后，蹭聽了一會(huì)兒大咖說講師依壁畫娓娓道來的經(jīng)書故事: …由于叛軍追殺，國王攜太子和妻子一起逃亡，在糧食吃完饑腸轆轆之時(shí)，為了不讓父母餓死，徐圖提太子將身上的肉割給父母吃…。這是佛陀講述給弟子的自己前生的孝行之事，這些壁畫的題材內(nèi)容源于佛教故事，宣揚(yáng)了佛教思想，同時(shí)也帶入了儒家孝道思想。</p> <p class="ql-block">不虛此行，在無望中，精誠所至，金石為開。天色漸黑，尋大咖團(tuán)上山之路下山，一路松柏茂密，峰回路轉(zhuǎn)，完美收官。</p> <p class="ql-block">長治市酒店還在遠(yuǎn)方，繞山過村，時(shí)而靜謐，時(shí)而路窄，時(shí)而車水馬龍，全仗鐘哥老司機(jī)應(yīng)付自如。一路興奮，花絮難免，菩薩保佑，食宿安好。</p> <p class="ql-block">當(dāng)日記錄三日行如下：</p><p class="ql-block">永樂宮，</p><p class="ql-block">居運(yùn)城，</p><p class="ql-block">建筑文物具元清。</p><p class="ql-block">壁畫俯天下，</p><p class="ql-block">貴胄民神皆生動(dòng)，</p><p class="ql-block">拜呂祖神明。</p><p class="ql-block">再入村，</p><p class="ql-block">尋唐風(fēng)，</p><p class="ql-block">廣仁王廟一樓擎。</p><p class="ql-block">陜州地坑院，</p><p class="ql-block">一樹坑院四面洞，</p><p class="ql-block">世代話傳承。</p><p class="ql-block">虢國館，</p><p class="ql-block">二周呈，</p><p class="ql-block">內(nèi)藏國寶與文明。</p><p class="ql-block">步入開化寺，</p><p class="ql-block">還原清明上河景，</p><p class="ql-block">一路不了情。</p> <p class="ql-block">14日早晨飯飽水足，長途跋涉返京，六百多公里鐘哥、黃老師駕車辛苦！</p><p class="ql-block">路上小結(jié)：</p><p class="ql-block">七日走三晉，</p><p class="ql-block">文脈此方興。</p><p class="ql-block">晉中接晉南，</p><p class="ql-block">車輪總不停。</p><p class="ql-block">終日在路上，</p><p class="ql-block">心誠千里行。</p><p class="ql-block">故事一串串，</p><p class="ql-block">古圣好豐盈。</p><p class="ql-block">感動(dòng)時(shí)時(shí)在， </p><p class="ql-block">經(jīng)歷富人生。</p> <p class="ql-block">地上文物看山西，此言不虛！</p>