<p class="ql-block"> 竇大夫祠坐落于山西省太原市西北，<span style="font-size:18px;">為紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)賢臣竇犨而建。祠廟背靠二龍山，面臨汾河水，地處汾河峽谷出口，得山水之靈秀，環(huán)境清幽，風(fēng)景如畫。悠久歷史與元代建筑精華于一體，著名的“烈石寒泉”景觀就在其西側(cè)。是太原市一處重要的文化遺產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"> 祠廟始建年代不詳，但歷史悠遠(yuǎn)?，F(xiàn)存的主體建筑為元代所建（公元13-14世紀(jì)），后世雖有修繕，但仍保留了鮮明的元代風(fēng)格。建筑特色以粗獷雄渾的元代風(fēng)格著稱。最突出的亮點(diǎn)是祠內(nèi)獻(xiàn)殿的大型藻井，由精巧的斗拱層層疊澀而成，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，雕刻精美，被譽(yù)為元代小木作的典范，極具藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值。</p> <p class="ql-block">寺門（山門）</p> <p class="ql-block"> 山門墻面上的四條琉璃龍，是竇大夫祠一件標(biāo)志性的文物，它們以其絢麗的色彩和生動(dòng)的造型，在訪客入門之初就帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。龍身蜿蜒起伏，動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)，仿佛正在墻體上翻騰舞動(dòng)。龍的形象威猛，爪牙鋒利，周身覆蓋著鱗甲，在陽(yáng)光下，琉璃釉色熠熠生輝。</p> <p class="ql-block"> 唐代李頻的《游竇大夫祠》詩(shī)，內(nèi)容為:“游訪曾經(jīng)駐馬看， 竇犨遺像在林巒。泉分石洞干條碧，人在冰壺六月寒。時(shí)雨欲來騰霧靄，微風(fēng)初動(dòng)漾波瀾。個(gè)中若置羊裘叟，絕勝當(dāng)年七里灘?！?落款是“歲次己西仲秋王開新堂趙茂森書”)。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 1959年郭沫若的題詩(shī)，內(nèi)容為:“孔子回車去處，驅(qū)車我卻來。古祠為今用，遺像尚崔巍。一鏡峰前水， 萬花嶺上開?！?落款“一九五九年十月郭沫若")。 </p> <p class="ql-block">鼓樓</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿藻井</p> <p class="ql-block"> 獻(xiàn)殿 —— 獻(xiàn)殿是竇大夫祠的核心和靈魂，也是其被譽(yù)為古建瑰寶的根本原因。 功能是古代舉行祭祀儀式時(shí)，在此陳列祭品和進(jìn)行拜祭。獻(xiàn)殿內(nèi)頂部的藻井是其最負(fù)盛名的部分。這個(gè)藻井規(guī)模宏大，造型如同一個(gè)華麗的傘蓋或綻放的巨花。它由層層疊疊的斗拱（小木作）精密嵌合而成，結(jié)構(gòu)繁復(fù)卻又井然有序，工藝水準(zhǔn)極高。這種形式的藻井被稱為“八卦藻井”，不僅具有極佳的裝飾效果，也體現(xiàn)了古人“天圓地方”的宇宙觀和高超的力學(xué)智慧。整個(gè)建筑沒有用一棵釘子，全部榫卯結(jié)構(gòu)。此藻井被古建筑學(xué)界公認(rèn)為元代小木作的巔峰之作，藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值極高。</p> <p class="ql-block"> 《英濟(jì)祠碑》（元代）歷史價(jià)值最高。 這是祠內(nèi)現(xiàn)存最早的碑刻之一，詳細(xì)記錄了竇犨的生平事跡和祠廟的創(chuàng)建歷史，是研究竇大夫祠起源的核心實(shí)物資料。是竇大夫祠最閃亮的文化名片。</p> <p class="ql-block"> 竇大夫祠獻(xiàn)殿門，兩條龍是以極具張力的 “盤龍” 姿態(tài)，蜿蜒纏繞于門板之上。它們的身軀構(gòu)成了富有韻律的曲線，仿佛正在云海中翻滾、游動(dòng)。龍首碩大，雕刻得極為精細(xì)傳神。額頭高聳飽滿，彰顯著智慧與無上權(quán)威；雙目圓睜如銅鈴，無論您從哪個(gè)角度觀看，都能感受到那炯炯目光的逼視，威嚴(yán)、靈動(dòng)，龍身粗壯而矯健，其身上流淌的 元代藝術(shù)氣韻。與后世明清龍的華麗精致不同，元代龍更追求 神韻、氣勢(shì)和力量感。明間板門是元代原物，門上“二龍戲珠”彩繪用瀝粉堆金法，門盤還留有“大元國(guó)至元十二年”的銘文。凝視著這兩條栩栩如生的木雕盤龍，您看到的不僅是兩扇門，更是一幅立體的畫卷，一首無聲的史詩(shī)。</p><p class="ql-block"> 它們承載著七百年的風(fēng)霜，卻依然保持著破壁欲飛的姿態(tài)，以其雄健的體魄、懾人的神采和古樸的刀工，向每一位來訪者默默講述著那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的工匠精神與浪漫想象。這不僅是門上的裝飾，更是穿越時(shí)空，依然活著的藝術(shù)靈魂。</p><p class="ql-block"> 兩扇板門閉合時(shí)，左右門板上的升龍、降龍圖案完整拼接成二龍戲珠圖景，左側(cè)門板升龍、右側(cè)門板降龍的龍頭與前爪相向，門縫處各自繪制的半顆火珠拼合成完整的火珠，龍身S形彎曲、龍鱗凸起，祥云繚繞于龍身之下，整體構(gòu)圖飽滿，瀝粉堆金工藝讓龍紋立體凸起，褐色底色搭配黑色龍身，色調(diào)古樸且層次分明，呈現(xiàn)出元代彩繪特有的雄渾氣韻。</p> <p class="ql-block"> 門板（扇）敞開時(shí)，無法看到二龍戲珠的完整畫面，單扇門板僅能看到一條龍的獨(dú)立形象（左門升龍/右門降龍），火珠僅能看到半顆，龍身的動(dòng)態(tài)感雖仍清晰，但整體的“戲珠”互動(dòng)感消失；且因門板打開的角度，龍紋的完整形態(tài)被切割，僅能看到單龍的局部或側(cè)面，無法直觀呈現(xiàn)二龍相向戲珠的核心構(gòu)圖。</p> <p class="ql-block"> 竇大夫——竇犨（字鳴犢），春秋末期晉國(guó)大夫，曾任趙簡(jiǎn)子（趙鞅）的家臣。他以仁政愛民、興修水利、勸課農(nóng)桑而聞名，深受百姓愛戴。后因政治斗爭(zhēng)被趙簡(jiǎn)子所殺，其事跡在民間廣為流傳。</p><p class="ql-block"> 竇犨死后，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他的功績(jī)，在其封地（今太原市尖草坪區(qū)）修建祠廟。初建年代不詳，現(xiàn)存建筑主要為元代至清代遺存竇大夫祠現(xiàn)存建筑群包括山門、獻(xiàn)殿、正殿、東西配殿等，體現(xiàn)了元明時(shí)期的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 竇大夫祠現(xiàn)存建筑群包括山門、獻(xiàn)殿、正殿、東西配殿等，體現(xiàn)了元明時(shí)期的建筑風(fēng)格。山門：?jiǎn)伍苄巾敚饭按T大，保留元代特征； 獻(xiàn)殿：面闊三間，進(jìn)深四椽，梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔粗獷；正殿：供奉竇犨塑像，殿內(nèi)壁畫描繪其生平事跡；琉璃飾件：屋頂覆蓋琉璃瓦，吻獸、懸魚等構(gòu)件精美。</p> <p class="ql-block"> 竇大夫祠的建筑以木構(gòu)為主，斗拱雄渾精巧，梁架簡(jiǎn)練卻受力合理，既保留宋金建筑的大氣，又體現(xiàn)元代“不拘一格”的營(yíng)造膽略，是研究北方古建筑的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block"> 烈石寒泉：在祠廟右側(cè)的汾河岸邊，有一處著名的泉眼，名為“烈石寒泉”。此泉是古“太原八景”之一，水質(zhì)清冽甘甜，四季不涸。</p><p class="ql-block"> 其最奇特之處在于“寒泉”二字：即便在炎炎夏日，泉水也冰冷刺骨；而在寒冬時(shí)節(jié)，泉水卻不會(huì)封凍，水面上升騰著氤氳水汽，故名“寒泉”。這眼清泉為竇大夫祠增添了無限的靈性與神秘色彩。因地下水位下降，該泉眼已經(jīng)不出水了，廟堂后面的烈石與廟前的泉眼依然可見，我們只能從碑文記錄上感受“烈石寒泉”曾經(jīng)的煙火氣息。</p> <p class="ql-block"> 竇大夫祠對(duì)面的戲臺(tái)</p> <p class="ql-block"> 1965年，竇大夫祠被列為山西省文物保護(hù)單位。 2001年，升格為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 竇大夫祠不僅是古代建筑藝術(shù)的實(shí)物遺存，更是承載了太原地區(qū)千年人文精神的重要載體。其歷史、建筑與民俗價(jià)值的交融，使之成為解讀三晉文化的一扇窗口。</p> <p class="ql-block"> 元代及以前木構(gòu)古建筑， 全國(guó)共存191座。山西一省獨(dú)存165座。占比達(dá)86%。這意味著，在中國(guó)地面上，幾乎所有你能看到的元代及以前的古老木結(jié)構(gòu)建筑，都在山西，太原竇大夫祠是其中一處。拍攝、整理成美篇與美友們共同分享。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i> 冬日快樂，謝謝來訪！</i></b></p>