<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">淺說(shuō)名字</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">龔民富</span></p><p class="ql-block"> 在建家譜的整整三年里，每個(gè)人的名字從初錄到整理，到入電腦至少要寫(xiě)三次以上，因此對(duì)名字的印象尤為深刻。由于友名公在蠻河中下游西岸落藉，起名龔家集，從那時(shí)至今一直沒(méi)有建譜傳承，首次建譜過(guò)程是有難度的。既要理清宗親門(mén)房脈絡(luò)，枝椏，傳承過(guò)程，又要弄清家庭遷移演變情況，不得不見(jiàn)面就問(wèn)，直追述到說(shuō)不清楚為止。就名字而言，記錄每個(gè)人的名字時(shí)，要考慮是哪個(gè)字，表何意義，兄弟姊妹之間名字有何意義聯(lián)系。如傳應(yīng)、傳用、傳科、傳學(xué)，即“應(yīng)用科學(xué)”。任何事情不做覺(jué)得容易，“不就是登記嗎？”做起來(lái)就有難度了。家譜的建立工作雖然已經(jīng)完成，但資料中確實(shí)存在這樣那樣的不足和未知。其它的事可以暫時(shí)不說(shuō)，但是名字的事我不得不說(shuō)。特別是異派同名的事，很使人困惑。我把困惑之處說(shuō)出來(lái)大家思考。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于名字，登記過(guò)程中發(fā)現(xiàn)同派同名和異派同名現(xiàn)象。二十世紀(jì)八十年代以前出生的人幾乎沒(méi)有丟派起名的，即使是同名的，也是同派上的同名。如派語(yǔ)“嘉錫茂傳天，新開(kāi)民主國(guó)”，同派同名的，如龔傳明三人，龔天順二人，龔新富十人，龔開(kāi)云五人等等。同名會(huì)給稱謂帶來(lái)一些麻煩。如上下三營(yíng)叫龔新華的有五個(gè)，寨子三名，廟崗上漢營(yíng)各一名。為了區(qū)分開(kāi)來(lái)，寨子的人往往說(shuō)“老新華”、“大新華”、“小新華”，用年齡特點(diǎn)表述；或者說(shuō)“東門(mén)口新華”、“南門(mén)口新華”、“北門(mén)口新華”。用地理位置來(lái)表述； 有的稱“胖新華”、“瘦新華”、“高個(gè)新華”，用人物體態(tài)特征表述；如果五個(gè)新華同時(shí)指代，那就是“寨子?xùn)|門(mén)口新華”、“寨子南門(mén)口新華”、“寨子北門(mén)口新華”、“廟崗上新華”、“漢營(yíng)新華”。用家庭住址的位置來(lái)區(qū)分。這樣稱呼既別扭，又麻煩，但為了準(zhǔn)確指代不得不增加限制詞。</p><p class="ql-block"> 起名字的意義，一則傳承姓和派位（即第幾代孫），二則是準(zhǔn)確區(qū)別稱謂對(duì)相。同名不僅達(dá)不到區(qū)分的目的，而且會(huì)惹出不必要的麻煩。如，洪武的妻子到區(qū)辦公室找區(qū)委書(shū)記反映丈夫在外有一腿。區(qū)委書(shū)記聽(tīng)后很是氣憤，立即打電話找村書(shū)記，通知洪武立即趕到區(qū)辦公室。村書(shū)記擱下電話突然想到，村里有兩個(gè)洪武，是哪個(gè)呢？村書(shū)記知道村西洪武夫婦好吵嘴，以為是村西洪武，就通知村西洪武立即趕到區(qū)辦公室，說(shuō)區(qū)委書(shū)記急招見(jiàn)。村西洪武想：昨天妻子說(shuō)回娘家，怎么在區(qū)里鬧離婚。命令如山倒。從住地到區(qū)里有三十余里路，洪武連走帶跑，翻崗越嶺到了區(qū)里，進(jìn)辦公室一看，是村東洪武的妻子坐在里面。突然大叫：“哎呀，嫂子！你害死我啦！”回村找書(shū)記要公差記分，他說(shuō)：“村東洪武鬧離婚，與村西洪武有啥事。跑得我汗流浹背血砰心，嚇得我魂不守身膽戰(zhàn)心驚，如果隊(duì)上再不給工分，那我可吃了天大的虧?！贝鍠|洪武的妻子本不想張揚(yáng)，可事情當(dāng)天就傳遍全村。</p><p class="ql-block"> 二十世紀(jì)八十年代以后出生的宗親，很多名字棄派字。造成不僅同派同名，而且異派同名較嚴(yán)重。首先是丟派起名的，花樣繁多，有兩個(gè)字的，有三個(gè)字的，還有四個(gè)字的。如龔磊、龔杰、龔俊、龔芳等；如龔晶晶、龔宇航、龔梟雄、龔曉紅等；如龔林盈盈（父姓+母姓+孩子的名字）。這些名字全棄派字，表面叫起來(lái)響亮，聽(tīng)起來(lái)悅耳，琢磨起來(lái)意義深刻。這樣顧此失彼的傳承下去，不幾代就找不到誰(shuí)是爺，誰(shuí)是孫了。重點(diǎn)是異派同名的。叫龔杰的有八人，叫龔磊的有五人，以“曉（或?。狈旁谥虚g，為龔曉（或?。┦裁吹挠?1人。就龔杰說(shuō)，要弄清楚龔杰的派語(yǔ)位置，還得從他有派輩的爺爺輩（或曾祖父）推算起，才能摸清他的派語(yǔ)位置。找到叫龔杰的人， “天”字輩二人，“新”字輩二人，“開(kāi)”字輩三人，“民”字輩一人，“主”字輩一人。像這樣，同村同宗祖父子孫同名，大家認(rèn)為合適嗎？我想，假如偶爾湊到一起，懂禮的不會(huì)亂來(lái)，不懂禮的，或故意調(diào)侃長(zhǎng)輩，或他姓人倘若有意玩笑的，會(huì)怎么說(shuō)呢？尤其在酒桌上，最好說(shuō)的一句是“來(lái)，兄弟們，喝一個(gè)。”</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)事萬(wàn)物均有名字，這是事實(shí)。因?yàn)槊质敲總€(gè)事物的首要名片，它是甲事物與乙事物相互區(qū)別的重要代號(hào)。名字有它的實(shí)用性、區(qū)別性、專指性、廣泛的使用性和永久的留存性。如果同名就失去了名字的意義。如果車前草和蒲公英同名怎樣區(qū)分？再則，名字一旦起定，不是說(shuō)消失就消失了。人活著名字伴隨著人活躍于社會(huì)各階層，人在哪名字就跟隨叫在哪。人去世了，但是名字與名字對(duì)稱的事情卻仍流傳于家庭和社會(huì)之中。如秦始皇與統(tǒng)一六國(guó)的事跡；司馬遷與寫(xiě)《史記》的經(jīng)歷；李白與詩(shī)詞的流芳；毛澤東推翻帝官封建立新中國(guó)的豐功偉績(jī)等。這樣看，人的名字就更不能有混淆和出現(xiàn)亂倫現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 名字是在傳承家族文明發(fā)展的基礎(chǔ)上追求辭藻華麗，寓意深刻。我們漢族常見(jiàn)的名字，它是由三部分構(gòu)成，即姓、派、名。這三部分各有作用，意義厚重。</p><p class="ql-block"> 姓我們就不說(shuō)了，先說(shuō)“派輩”。派輩又稱譜名、派序、派語(yǔ)等。派輩是區(qū)別同姓宗族世代繁衍秩序，使尊卑有依。說(shuō)明白點(diǎn)，派輩是區(qū)分祖宗十八代的明細(xì)表。每個(gè)姓氏宗族都有自己派語(yǔ)。這個(gè)不是可有可無(wú)的事，是必須的，否則就會(huì)出錯(cuò)。如，先祖友名公立的派輩到“天”字完了，當(dāng)時(shí)族長(zhǎng)又沒(méi)有及時(shí)續(xù)派，所以就出現(xiàn)了亂起名的現(xiàn)象。如天字輩下面就出現(xiàn)了龔志祥、龔德明等名子。后來(lái)族長(zhǎng)們舉薦由靜齋公續(xù)新派。以后才遵照新續(xù)派語(yǔ)起名，避免了起名亂象。又如，現(xiàn)在一部分不按照派語(yǔ)起名，就出現(xiàn)了異派同名現(xiàn)象，造成宗親次弟混亂。所以說(shuō)派語(yǔ)是家族的族規(guī)之一。誰(shuí)否認(rèn)派語(yǔ)，或不遵循派語(yǔ)的應(yīng)用，誰(shuí)就是不承認(rèn)家族世系的傳承文明。每個(gè)姓氏宗族都有派語(yǔ)，如果你不知道，那是你的長(zhǎng)輩沒(méi)有很好地傳承，或是你自己沒(méi)有主動(dòng)地追蹤。不管那個(gè)姓氏出現(xiàn)亂派是如亂朝剛現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 我們這次建譜是建立友名公后人的家譜。在建譜登記中的主要依據(jù)就是派語(yǔ)。首先到江西省吉水市吉水縣尋找宗親支脈，在吉水縣跋山涉水，走了許多個(gè)龔姓村莊，受到許多宗親的熱情接待，看了很多本龔姓家譜，也了解了一些龔姓傳奇故事，均沒(méi)有找到與我先祖友名公同派語(yǔ)的宗親支脈。多是同一派，上下不銜接。本來(lái)是去認(rèn)祖歸宗的，卻沒(méi)有找到臨近宗親的派語(yǔ)依據(jù)?？赡苁怯衙x開(kāi)吉水歷時(shí)幾個(gè)朝代，時(shí)間太久遠(yuǎn)；可能是友名公到宜城落籍后重新立了派語(yǔ)。由于無(wú)法對(duì)接派語(yǔ)，所以就高興而去，掃興而歸了。如果我們現(xiàn)在的宗親不注重自己宗族派語(yǔ)，恐怕不要幾代后人就找不到自己的臨近宗親了。尤其是在這改革之年，無(wú)形的出現(xiàn)了人口大遷徙現(xiàn)象。為了保住宗親的延續(xù)，一定要記好用好自己的派語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 在朱市的大沖村訪談中得知，有一龔姓，沒(méi)有派語(yǔ)，幾次到龔家河攀宗親不成。又無(wú)能力立定派語(yǔ)，只好用第一長(zhǎng)子的名子中間一個(gè)字做派輩，如龔發(fā)志長(zhǎng)子龔楚貴，其弟妹分別叫楚富、楚平、楚祿、楚娥等。1974年，我在流水鎮(zhèn)挖鶯河南干渠，住在孫家灣村，村里有一龔姓沒(méi)有派語(yǔ)，連爺爺?shù)拿泳筒恢?。得知我們是龔姓，就主?dòng)上門(mén)請(qǐng)教，特設(shè)晚宴。念起是龔姓，看他求派語(yǔ)心誠(chéng)，我們就把派語(yǔ)留給他了。有派語(yǔ)不覺(jué)得重要，沒(méi)有派語(yǔ)就覺(jué)得恥辱。在朱市的石灰村的城墻巷子訪談中，一位龔姓退休老師龔道德先生接待了我。他說(shuō)，據(jù)傳先祖原籍龔河寨子，因避亂逃遷此地落戶，棄原派語(yǔ)，重立新派語(yǔ)。先祖逝后未立碑文，后人多有連接宗親之心，年久無(wú)法找其依據(jù)，無(wú)法與寨子認(rèn)祖歸宗。這次也沒(méi)與我們同建一譜。后又到璞河的石孫村，有龔姓三支，一支是從當(dāng)陽(yáng)遷此地龔姓，有派語(yǔ)；一支是從河南新野遷入，無(wú)派語(yǔ)。于是就巴結(jié)有派語(yǔ)的龔姓取名字。別人就譏笑他們是“巴巴姓”。另一支，他們自己承認(rèn)祖先是由龔家河漢營(yíng)遷住此地，只有口傳，沒(méi)有先祖碑文或先祖名號(hào)為證，再加上他們已自立派語(yǔ)，所以就沒(méi)有與我們一并建譜。浙江長(zhǎng)興縣龔家灣的宗親，在清朝同治7年離開(kāi)龔家河，先流落于安徽廣德縣，同治9年遷長(zhǎng)興縣定居。為了派語(yǔ)多次信函索取。為了親情龔天成七次回老家探訪。這次我們建譜沒(méi)丟棄他們。</p><p class="ql-block"> 從上述這些事情看，可想派語(yǔ)的重要性。派語(yǔ)是家族血緣延伸的脈絡(luò)；是宗親遠(yuǎn)近關(guān)系的明細(xì)線條；是宗族尋根溯源、聯(lián)絡(luò)族親的重要依據(jù)；是宗親牽手的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。所以，派語(yǔ)在宗族世系中起著粘合性和連接性作用。無(wú)論何人，都不應(yīng)該忽視派語(yǔ)。不重視派輩的使用和傳承是對(duì)先祖的不忠，對(duì)前輩的不孝，對(duì)子孫不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。為了家族不亂派輩，中國(guó)曾、孟、顏、孔四姓早已統(tǒng)一宗族派語(yǔ)。有“曾無(wú)二姓，孔無(wú)二家”之說(shuō)。為了對(duì)先輩的孝道，對(duì)宗族忠心，對(duì)子孫的負(fù)責(zé)，傳承宗族的文明發(fā)展，做父母長(zhǎng)輩的定要重視派語(yǔ)的使用和宣傳。</p><p class="ql-block"> 再說(shuō)名字。姓和派是祖先規(guī)定下的字符，不可更變，不可丟棄。而名是可以隨意選擇的。如龔天年，姓“龔”，派語(yǔ)“天”，“年”就是他的名字。龔天安，龔天銳，龔天化等等，其中的“安”、“銳”、“化”均為名。名是任意選定的。起名，有的父母很隨意，有的父母很講究。講究到請(qǐng)算命先生，找起名大師。起名大師說(shuō)：起名要遵循五大原則，注意字義；避免諧音；結(jié)合八字；分析三才五格；五格要吉利，三才要順通。這么多原則，可就是沒(méi)有提到起名要帶上派語(yǔ)，起名要避免同名，起名要便宜書(shū)寫(xiě)。我曾教過(guò)一班學(xué)生，有三個(gè)學(xué)生的名字都叫“晨曦”，即王晨曦、盤(pán)晨曦、趙晨曦。要不是姓的區(qū)別，可難為了老師和同學(xué)，更為難的是孩子。孩子初入學(xué)，開(kāi)始學(xué)寫(xiě)名字，可把孩子難壞了。三個(gè)孩子為寫(xiě)自已的名字不知哭了多少次。詢問(wèn)家長(zhǎng)起名情況，都是找起名大師花重金起的名字。我建議父母給孩子換個(gè)便宜書(shū)寫(xiě)，也避免同班幾個(gè)同學(xué)重名。可三個(gè)家長(zhǎng)都不同意。并說(shuō)“這個(gè)名字是花了錢(qián)的?！庇械母改笍膽焉虾⒆娱_(kāi)始就在思考若是個(gè)男孩應(yīng)該叫什么，是個(gè)女孩應(yīng)該叫什么。還常常翻閱字典、詞典、辭海，韻唐詩(shī)宋詞之類，從中找到自己喜歡的字詞作為孩子的名字?？删褪峭浟伺勺?。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為，起名字要做到姓派名三者齊全。改革的原則是“汲取其精華，剔除其糟粕”。派語(yǔ)能劃歸糟粕嗎？改革不能說(shuō)不要規(guī)矩和道義。我在家譜登記中發(fā)現(xiàn)有的家庭起名字很有特色。如傳惠的三子，即天鳳、天麟、天驥。細(xì)細(xì)琢磨“鳳麟驥”的寓意。又如高杰四子的名字：茂芝、茂藍(lán)、茂芬、茂芳，均為草字頭。有香草美人、奇花異草、寸草春暉、綠草如茵之意；高杰孫男的名子：傳瑾、傳璲、傳璵、傳瓆、傳珝、傳珩，均為斜玉旁，有精金美玉、字字珠玉、金枝玉葉、錦衣玉食、金玉滿堂之意；高杰曾孫男：天鐸、天銳、天釗、天錄，均為金字旁。有金碧輝煌、堆金疊玉、寸土尺金之意。這些名字是在傳承姓氏派輩的基礎(chǔ)上追求完美、響亮、寓意，是值得借鑒參考的。一個(gè)名門(mén)望族，大家子弟，取名不帶派語(yǔ)，說(shuō)起來(lái)就是一種缺憾。</p><p class="ql-block"> 再者，有的雖按派譜起了名字，但對(duì)派譜中的字書(shū)寫(xiě)不準(zhǔn)確。如派譜“新開(kāi)民主國(guó)”則將“新”寫(xiě)為“興”；“民”寫(xiě)為“明”；“主”寫(xiě)為“祖”等別字。這也許是對(duì)派譜宣傳不力，對(duì)音近字分辨不夠或隨心所欲。名字中的派語(yǔ)字一定要注意正確性。其宗旨是指明派輩順序，次第的，不得顛倒，不得更換。派語(yǔ)不僅是輩分的次第傳承，也是先人對(duì)后人提出的殷切希望。如靜齋公續(xù)的派語(yǔ)原文：“計(jì)開(kāi)四十字派，拈韻為五律一首：新開(kāi)民主國(guó)，一致慶榮光。義務(wù)成勛美，權(quán)平立品良。登科階第遠(yuǎn)，選復(fù)任才方。善葉垂宗統(tǒng)，時(shí)雍繼愈長(zhǎng)?！毕胂腱o齋公對(duì)家人寄予怎樣的厚望。</p><p class="ql-block"> 以上是我對(duì)名字的認(rèn)識(shí)和理解，說(shuō)來(lái)大家參考。</p>