編制 | 蘇生<br>圖片 | 網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">終南別業(yè)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">王維</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">中歲頗好道，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">晚家南山陲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">興來每獨往，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">勝事空自知。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">行到水窮處，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">坐看云起時。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">偶然值林叟，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">談笑無還期。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二、注釋：</p><p class="ql-block">1. 中歲：中年</p><p class="ql-block">2. 好道：喜好佛理</p><p class="ql-block">3. 南山：終南山</p><p class="ql-block">4. 陲：邊緣</p><p class="ql-block">5. 勝事：美好的事情</p><p class="ql-block">6. 水窮處：溪流的盡頭</p><p class="ql-block">7. 值：遇見</p><p class="ql-block">8. 林叟：林中老人</p><p class="ql-block">9. 無還期：忘了回家時間</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三、白話翻譯</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">中年后開始傾心佛道，晚年定居在終南山腳下。興致來時常常獨自漫游，其中的美妙只有自己知道。有時走到溪水盡頭，便坐著靜觀云霧升騰。偶然遇見林中老翁，談笑間忘了歸家時辰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四、寫作背景</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">此詩作于王維晚年隱居終南山時期（約755年后），時值安史之亂前后。王維經(jīng)歷政治挫折后，在輞川別墅過著半官半隱的生活，將禪宗思想與山水審美完美融合。詩中"水窮云起"的意象，既是對自然景觀的實錄，也暗喻著其在亂世中尋求精神超脫的心路歷程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">五、作品賞析</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">這首詩展現(xiàn)了王維晚年詩歌藝術(shù)的巔峰境界。開篇"中歲頗好道"直接點明思想轉(zhuǎn)變，一個"頗"字道出對佛學(xué)由淺入深的領(lǐng)悟過程。"晚家南山陲"中的"家"字活用為動詞，暗示終南山已成為精神歸宿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">頷聯(lián)"興來每獨往"的"獨"字值得玩味，既指物理上的獨自游賞，更體現(xiàn)精神上的獨立自足。"勝事空自知"的"空"字兼具佛家"空觀"與漢語"徒然"的雙重意味，暗示這種愉悅難以言傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">頸聯(lián)"行到水窮處，坐看云起時"是千古名句。從構(gòu)圖看，"水窮"與"云起"形成俯仰對應(yīng)的空間關(guān)系；從哲理看，暗合禪宗"窮則變，變則通"的智慧；從人生看，隱喻著絕處逢生的生命體驗。這種"即景悟道"的寫法，比單純說理更具感染力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尾聯(lián)看似平淡卻余味悠長。"偶然"呼應(yīng)題眼"別業(yè)"（別墅）的閑適屬性，"無還期"三字將時間感徹底消解，構(gòu)成圓融自足的精神世界。與陶淵明"欲辨已忘言"相比，王維更著重于呈現(xiàn)物我兩忘的即時體驗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全詩以五個動詞串聯(lián)（好、家、行、坐、值），形成行云流水般的節(jié)奏。平仄安排上，采用"仄仄平仄仄，平平仄仄平"的變格，第二聯(lián)故意不粘，產(chǎn)生如山中漫步般的自由韻律。這種形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，正是盛唐山水田園詩的精髓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">六、寫作特點</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">1. 禪意與詩境的化合</p><p class="ql-block">王維創(chuàng)造性地將禪宗"不立文字"的思維方式轉(zhuǎn)化為詩歌語言。如"空自知"的"空"字，既作副詞"徒然"解，又暗含"色即是空"的佛理。這種雙關(guān)語的使用，比單純用佛典更顯高明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 時空處理的創(chuàng)新</p><p class="ql-block">詩中存在三重時空維度：線性時間（中歲-晚年）、循環(huán)時間（興來-往還）、永恒瞬間（坐看云起）。通過"無還期"的表述，最終消解了時間界限，這種處理在盛唐詩中極為超前。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 視覺思維的突破</p><p class="ql-block">"水窮云起"構(gòu)成動態(tài)視覺鏈：視線隨水流由近及遠，至盡頭處垂直上移至云端。這種觀察方式明顯受到山水畫"三遠法"影響，后兩句更似一幅"山居偶遇"的人物小品畫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 句法結(jié)構(gòu)的匠心</p><p class="ql-block">五言詩通常采用"2+3"節(jié)奏，但王維在此詩中多處使用"1+4"結(jié)構(gòu)（如"興/來每獨往"），打破常規(guī)節(jié)奏。這種句法創(chuàng)新與內(nèi)容上的"隨心所欲"形成呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 聲韻的精心配置</p><p class="ql-block">全詩押平聲支韻（陲、知、時、期），這個韻部發(fā)音時舌尖輕抵齒背，產(chǎn)生喃喃自語般的親切感。詩中"處"與"時"構(gòu)成楚辭體"兮"字句的變體，暗藏騷體遺韻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 人物刻畫的留白</p><p class="ql-block">對"林叟"不作任何外貌描寫，僅以"談笑"二字傳神。這種留白手法既符合禪宗"不著相"的理念，也給讀者留下想象空間，比詳細刻畫更具藝術(shù)張力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 日常生活的詩化</p><p class="ql-block">將最普通的山居瑣事（獨行、閑坐、偶遇）升華為哲理載體。這種"即事見道"的寫法，直接影響后來宋詩的日常化傾向，在詩歌史上具有轉(zhuǎn)折意義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 情感表達的節(jié)制</p><p class="ql-block">全詩不見一個"喜""樂"字，但通過"獨往""自知""談笑"等細節(jié)，愉悅之情溢于言表。這種含蓄表達與王維"晚年唯好靜"的性格特征高度吻合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">七、歷代名家點評</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">蘇軾："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"（《書摩詰藍田煙雨圖》）特舉此詩"行到水窮處"二句為證。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">嚴羽《滄浪詩話》："唐人好禪者眾，而能化禪為詩如右丞'坐看云起時'者，百不得一。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王國維《人間詞話》："'行到水窮處，坐看云起時'，此等境界可謂入乎道矣。然此等境界，亦不過道著眼前景致耳。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錢鐘書《談藝錄》："王右丞詩理趣之妙，在能于目擊道存處見真如。'水窮云起'四字，分明是《維摩詰經(jīng)》'煩惱即菩提'的山水注腳。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日本學(xué)者入谷仙介："《終南別業(yè)》呈現(xiàn)了長安詩人最后的貴族式孤獨，這種孤獨因禪悟而顯得從容優(yōu)雅。"（《王維研究》）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美國漢學(xué)家宇文所安："詩中五個連續(xù)的動詞構(gòu)成精妙的蒙太奇，展現(xiàn)了中國詩歌獨有的時空意識。"（《盛唐詩》）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鞍山八中[擷英詩社]</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">編輯部</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025.11.12</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><i>Thank you for reading.</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>