<p class="ql-block">文字：子夜簫聲</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：38845055</p><p class="ql-block">圖片、音樂(lè)：來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在鄉(xiāng)村都市，在大漠邊關(guān)，在荒蕪孤寂的山山野野，我見(jiàn)過(guò)各種各樣的野草。我喜歡野草，欣賞白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的千古絕唱。我們是茫茫人海中的一介凡夫，多么像那棵棵不知名的小草喲，卑微得近乎虛無(wú)。然而，這并不悲哀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 天地造化出野草，可以說(shuō)是神來(lái)之筆。萬(wàn)般生靈的立世，自有其理直氣壯的因果。至少，我從野草那里看到了不屈不撓的力量，看到了堅(jiān)韌不拔的生命綻放，看到了萬(wàn)物生生不息的延續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在千里冰封、萬(wàn)里雪飄的北國(guó)，且不說(shuō)臘梅、雪蓮的傲寒芳菲。單那些驚人草、羊胡子草、大丁草等，就足以讓你感動(dòng)不已。我見(jiàn)過(guò)幾叢文靜的雪草，油綠的花柄頂端，開(kāi)出潔白晶瑩的花兒，兩朵攜手相擁，素心纏繞，不離不棄，溫馨的氣息溢于言表。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 較之于人類，雪草的執(zhí)著與堅(jiān)貞，可謂望塵莫及?！都t樓夢(mèng)》里的“好了歌”中，有句“君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了”的慨嘆，大抵說(shuō)的就是情感易變的悲劇。試看，在利祿經(jīng)天的當(dāng)今，“朝秦暮楚事輕浮，君在又隨人去了”的兒戲，已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生著。問(wèn)天問(wèn)地誰(shuí)之過(guò)，局外人不得而知。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 有諺語(yǔ)說(shuō)，人非草木，孰能無(wú)情。那本意顯而易見(jiàn)——草木寡情，我對(duì)此不愿茍同。其實(shí)，靈性的草木有情有義。冰雪尚未消融，路邊的香草便突襲嚴(yán)寒，依然破土，占盡了報(bào)春的先機(jī)。三伏酷暑，炎熱難耐，芳草凄凄給人們以氣爽神清。晚秋凝霜，葦草黃里透白，同菊花相望而搖曳，翩翩起舞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古來(lái)的文人學(xué)仕以草為榮者，多有佳話。春秋與東漢時(shí)期，有“結(jié)草”、“銜環(huán)”之傳說(shuō)，以示知遇感恩。拈草為香，成就了三國(guó)時(shí)期劉、關(guān)、張的桃園三結(jié)義。魯迅先生的第一部散文集以野草命名，收錄的作品展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思與個(gè)人精神掙扎。歷代文苑，以野草入詩(shī)入歌入畫(huà)者，不乏精品力作。我們不妨做那野草吧，在卑微里生長(zhǎng)，在堅(jiān)韌中做自己的神奇<span style="font-size:22px;">……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p>