一、永樂宮 1*因緣與建筑 <p class="ql-block">【永樂宮】真名"大純陽萬壽宮"，因位于“永樂鎮(zhèn)”，俗稱【永樂宮】。是為紀(jì)念一位“神仙”——呂洞賓而修建。</p><p class="ql-block">呂洞賓 是一個真實的歷史人物，出生于唐代，祖籍就在運城市芮城縣的這個“永樂鎮(zhèn)”。</p><p class="ql-block">他是道教中“八仙”之一，也是最富傳奇色彩的一位。因此，【永樂宮】被視為呂洞賓的“祖庭”。</p> <p class="ql-block">到了宋、金時期，呂洞賓 在民間的影響力極大。</p><p class="ql-block">元代初年，新興的全真教為了確立自身道統(tǒng)的正統(tǒng)性，尊奉呂洞賓為祖師之一（呂洞賓被奉為“呂祖”）。</p> <p class="ql-block">元太祖 忽必烈 非常重視利用宗教來鞏固統(tǒng)治，對全真教也十分支持。于是，皇帝敕令在呂洞賓的故鄉(xiāng)永樂鎮(zhèn)興建“大純陽萬壽宮”。此舉既是為了供奉呂祖，也是國家支持全真教的一個重要標(biāo)志。</p><p class="ql-block">它始建于元定宗二年（1247年），至1358年完工，歷時111年，幾乎與元朝共始終，距今已有800年歷史。</p><p class="ql-block">它是我國現(xiàn)存最早、規(guī)模最大、保存最為完整的道教宮觀，是全真派祖庭。</p> <p class="ql-block">【永樂宮】與北京的“白云觀”、陜西戶縣“重陽宮”被譽為我國道教三大祖庭。</p> <p class="ql-block">【永樂宮】于1961年3月4日被國務(wù)院公布為 首批《全國重點文物保護單位》（僅180處），該批是允許用草書、行書等字體書寫碑牌的，以后八批（5058處）規(guī)定統(tǒng)一使用楷書規(guī)范性字體。</p><p class="ql-block">1998年10月28日被列入《世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》；</p><p class="ql-block">2005年被評為《國家 AAAA 級旅游景區(qū)》，</p><p class="ql-block">2011年被評為《山西省十大最美文物景觀》。</p><p class="ql-block">中國各大美術(shù)院?！督虒W(xué)實習(xí)基地》。</p> <p class="ql-block">【永樂宮】原建在芮城縣西南20公里的永樂鎮(zhèn)，黃河北岸邊。</p><p class="ql-block">50年代末國家修建三門峽水庫，永樂宮處于淹沒區(qū)內(nèi)，經(jīng)周恩來總理批示，國家水利部撥款220余萬，從1957年至1966年，將永樂宮 原物原貌 搬遷至縣城 城北 2公里的西周古魏國都遺址保存。</p> <p class="ql-block">西周時期，古魏國國都遺址也是《全國重點文物保護單位》。</p> <p class="ql-block">搬遷后的【永樂宮】在古魏城遺址中的位置。</p> <p class="ql-block">【永樂宮】整體布局按照宮廷建筑形式完成，規(guī)模宏大，建筑面積8000余平方米。</p><p class="ql-block">在南北長1000米的中軸線上聳立著5座古建筑；①山門（明代）、②龍虎殿（元代）、③無極殿（元代）、④純陽殿（元代）、⑤重陽殿（元代）；</p><p class="ql-block">西軸線為搬遷展、臨摹室、呂公祠、王母殿；</p><p class="ql-block">東軸線為石牌坊、真武廟、財神廟及呂祖墓。</p><p class="ql-block">整個建筑布局鮮明，主次有序。</p> <p class="ql-block">【永樂宮】參觀檢票的入口。</p><p class="ql-block">我們進入【永樂宮】后，沿中軸線由南向北，順序游覽。</p> <p class="ql-block">①“<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">山門</span>” 為明永樂二十年（1422年）增補，面寬五間，進深兩間，單檐懸山頂。</p><p class="ql-block">《永樂宮》匾額為1963年鄭林所題，其書法古樸渾厚，風(fēng)骨秀逸。書畫大家董壽平稱贊"吾晉 傅山之后，惟鄭林同志足當(dāng)大家"。</p> <p class="ql-block">偏間門楣上磚刻"道義之門"、"眾妙之門"八字出自《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》。</p> <p class="ql-block">進了“山門”之后，兩側(cè)是碑廊。</p><p class="ql-block">陳列后世各朝各代題紀(jì)【永樂宮】的碑刻。</p> <p class="ql-block">“元代建宮碑”為【永樂宮】內(nèi)最為重要的碑刻。</p><p class="ql-block">碑名"大朝重建大純陽萬壽宮之碑"，這是一塊厥功記事碑，<span style="font-size:18px;">體積高大，形制古樸典雅。</span></p><p class="ql-block">碑通高5.65米，寬1.4米，厚0.495米，龜?shù)な?。碑文為楷書，記載著【永樂宮】創(chuàng)建歷史背景、呂祖生平，承載歷史，訴說滄桑。</p> <p class="ql-block">②“<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">龍虎殿</span>” 又稱無極門，為元代宮門，建于元至元三十一年（公元1294年），面寬五間，進深兩間六椽，單檐廡殿頂，為元代典型官式建筑。</p><p class="ql-block">因殿身前槽東西兩稍（偏）間原供奉有“青龍、白虎”兩星君泥塑，故稱“龍虎殿”。</p> <p class="ql-block">門額正中高懸《無極之門》榜書匾額，為元代朝廷參知政事樞密副使商挺所書。</p> <p class="ql-block">③“<span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">無極殿</span>”，實際上是永樂宮的主殿——“三清殿”，它俗稱“無極殿”。這是永樂宮中規(guī)模最大、最為核心的殿堂，以其舉世聞名的元代壁畫而著稱。</p><p class="ql-block">它是典型的元代木結(jié)構(gòu)官式建筑，體量宏大，琉璃精美，屋頂為廡殿頂，顯示出其崇高的地位。</p><p class="ql-block">為了保護壁畫，三座殿的門窗都遮住，里面光線很差，而且禁止拍照。</p> <p class="ql-block">屋脊兩端各安高達(dá)2米多的鴟吻一只，怒目蜷尾，雄猛威儀，造型奔放，是琉璃鴟吻中的精品。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)空間為了適應(yīng)壁畫和朝拜的需要，采用了“減柱法”營造出開闊的內(nèi)部空間，使朝拜者的視線可以不受阻礙地欣賞到四周的壁畫。</p> <p class="ql-block">④“<span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">純陽殿</span>”，亦名混成殿，供奉全真教祖師呂洞賓。</p><p class="ql-block">呂生于唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四日，祖居芮城縣永樂鎮(zhèn)，是唐末著名道學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家，內(nèi)丹祖師。</p> <p class="ql-block">呂氏四代皆為唐朝名臣。呂洞賓一生遍游各地、懸壺濟世、教化度人，元至大三年（公元1310年）被加封為“純陽演正警化孚佑帝君"，廟宇遍及南北各地。</p> <p class="ql-block">⑤重陽殿，又名襲明殿、七真殿，供奉全真教祖師王重陽。</p><p class="ql-block">王重陽出生于北宋徽宗政和二年（公元1112年），陜西咸陽大魏村人，金正隆四年（公元1159年）入陜西終南山"活死人墓"修行，創(chuàng)立全真教，師承呂洞賓，以清修為主，主張以"苦己利人、除情去欲、忍恥含垢、獨全齊真、三教圓融"為教義，形成道教北派源流。</p> <p class="ql-block">據(jù)相關(guān)資料介紹，中軸線的最后一進是“丘祖殿”，已毀。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，整個宮區(qū)最后面是一個園林，園林東側(cè)是“呂祖墓”。</p> 2*靈魂——精美絕倫的元代壁畫 <p class="ql-block">如果說建筑是【永樂宮】的骨架，那么其中元代的壁畫就是它的“靈魂”。</p> <p class="ql-block">由于室內(nèi)禁止拍照，以下圖片或源于網(wǎng)絡(luò)或拍于室外的“臨摹墻”。</p><p class="ql-block">在西軸線上，有專供游人拍照的“臨摹墻”。</p> <p class="ql-block">而是遍布于宮內(nèi)四大主體建筑（龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿）內(nèi)的元代壁畫，總面積達(dá)1005.68平方米。</p> <p class="ql-block">最為精彩的是三清殿（無極殿）內(nèi)的巨幅壁畫《朝元圖》。</p><p class="ql-block">在中國美術(shù)史上，它是中國古代最大的人物畫，是當(dāng)之無愧的尺幅最大、人物最多、構(gòu)圖最宏偉，是中國古代壁畫藝術(shù)中登峰造極的杰作。</p><p class="ql-block">它也是世界上規(guī)模最宏大、構(gòu)圖最壯麗、人物最多的古代道教壁畫，是世界藝術(shù)的瑰寶，在世界壁畫史上占有極其重要的地位。 </p><p class="ql-block">我們可以從五個方面去欣賞這幅畫。</p> <p class="ql-block">1. 宏偉的規(guī)模：</p><p class="ql-block">三清殿內(nèi)所有墻面，包括神龕內(nèi)外均布滿壁畫。 壁畫高4.4米，全長約97米，總面積達(dá)403.34平方米。</p> <p class="ql-block">《朝元圖》描繪的是道教神話中286位神仙，“朝拜元始天尊”的盛大情景。雖然畫在四面墻上，但它描繪的是一個連續(xù)、統(tǒng)一、完整的儀式場景。</p><p class="ql-block">元始天尊是道教最高神“三清”之一。壁畫生動地展現(xiàn)了在凌霄寶殿中，以天帝、王母為首的各方神仙（包括帝君、星宿、玉女、雷公、電母等）手持笏板、貢品，組成了一支浩浩蕩蕩、氣勢磅礴、秩序井然的朝拜元始天尊的隊伍。</p> <p class="ql-block">2. 恢弘的構(gòu)圖：</p><p class="ql-block"> · 整個畫面以8位主神（帝后）為中心，前后排成四層，組成龐大的朝拜隊伍。人物雖多，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有致，毫無雜亂之感。</p><p class="ql-block"> · 神仙隊伍浩浩蕩蕩，從左、右兩側(cè)向中央?yún)R聚，動感十足，充滿了神圣的儀式感。</p> <p class="ql-block">3. 精湛的線描技藝：</p><p class="ql-block"> · 《朝元圖》最令人稱道的是其高超的線條運用。畫師運用了中國古代傳統(tǒng)的“鐵線描”和“蘭葉描”等<span style="font-size:18px;">被譽為“吳帶當(dāng)風(fēng)”的技法，</span>線條流暢挺拔、剛勁有力，衣帶飄逸，極具表現(xiàn)力。僅憑線條，就將人物的身份、神態(tài)和衣物的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">4. 絢麗的色彩與“瀝粉貼金”：</p><p class="ql-block"> · 壁畫色彩濃麗厚重，主要以青、綠、黃、紅、白、金等色為主，莊嚴(yán)肅穆。</p><p class="ql-block"> · 特別采用了“瀝粉貼金”技法，即在圖案線條上堆砌隆起的粉漿，再貼上金箔。這使得帝后、仙人的冠冕、飾品和衣襟都立體凸起，金光閃閃，極大地增強了畫面的華麗感和立體效果，歷經(jīng)七百余年仍絢爛奪目。</p><p class="ql-block">它繼承了唐代吳道子的畫風(fēng)，是中國現(xiàn)存古代壁畫藝術(shù)的巔峰之作，與敦煌壁畫各有千秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">·</p> <p class="ql-block">5. 生動的人物形象：</p><p class="ql-block"> · 近三百位神衹，身高普遍在2米以上，主神高達(dá)3米多；身份、性格、年齡各異，主神莊嚴(yán)肅穆，玉女溫文秀雅，天王力士威猛彪悍，真人仙翁沉穩(wěn)睿智。每個人的表情和姿態(tài)都栩栩如生，神態(tài)無一雷同。充滿了藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block">總結(jié)來說，永樂宮《朝元圖》不僅僅是一幅壁畫，它是一座用線條和色彩構(gòu)筑的、流動的元代藝術(shù)圣殿，是中國古代繪畫史上不朽的豐碑，有著無與倫比的藝術(shù)與歷史價值。</p> <p class="ql-block">“純陽殿”中壁畫以連環(huán)畫的形式繪制了《純陽帝君神游顯化圖》，描繪了呂洞賓從出生到得道成仙的傳奇一生。</p> <p class="ql-block">該圖共有52幅，總計212.62平方米，完成于元至正十八年（公元1358年），為研究我國宋、元社會生活以及呂祖生平傳記提供了不可多得的寶貴資料。</p> <p class="ql-block">“重陽殿”中壁畫以連環(huán)畫形式描繪了全真教創(chuàng)始人王重陽及其弟子“全真七子”的傳教故事。</p> <p class="ql-block">畫面有49幅，總計150平方米，壁畫反映了宋、元的社會生活、歷史風(fēng)貌，具有很高的歷史參考價值。這些壁畫由元代民間畫匠馬君祥、張遵禮等人所繪，他們雖名不見經(jīng)傳，卻留下了讓世界驚嘆的藝術(shù)瑰寶。</p> <p class="ql-block">“龍虎殿”（無極門）</p><p class="ql-block">殿內(nèi)東西偏間繪有壁畫80平方米，內(nèi)容為神茶、郁壘、天丁、力士等神祇，畫面雖有殘損，但形象威猛，筆法奔放，起到了護衛(wèi)宮觀的作用。</p> <p class="ql-block">日本人侵華期間，對中華民族的優(yōu)秀文化的文物及作品也大肆掠奪，對【永樂宮】的壁畫也覬覦己久。日本人到了山西后整整找了七年硬是沒找到，其實【永樂宮】距日本人駐地不到20里。</p> <p class="ql-block">原來，鴉片戰(zhàn)爭之后，道教衰落了，【永樂宮】也荒蕪敗落，房屋倒塌，雜草叢生，無人問津，大殿被改成小學(xué)校。墻上的壁畫使孩子們害怕，人們就用泥坯把這些壁畫全復(fù)蓋起。九十多年過去之后，連當(dāng)?shù)厝硕疾恢馈居罉穼m】和它的壁畫。</p><p class="ql-block">就這樣陰差陽錯，【永樂宮】的壁畫，才躲過一劫。直到1952年，一塊土坯偶然脫落，才使中國乃至世界藝術(shù)史上的一顆璀璨明珠得已重見天日。</p> 三、 奇跡：歷時十年的“整體搬遷” <p class="ql-block">在西軸線上有《永樂宮搬遷紀(jì)實》陳列展，<span style="font-size:18px;">這是永樂宮故事中最具傳奇色彩的篇章。</span>它以【永樂宮】搬遷史實為主題，運用檔案、圖片、圖表、老照片、沙盤模型、多媒體等綜合性展示語言，通過內(nèi)容和形式的變化，借助檔案的力量，完整真實地再現(xiàn)【永樂宮】艱難而又充滿激情的搬遷歷程。</p> <p class="ql-block">· 搬遷背景：1956年，為了治理黃河水患、造福百姓，國家決定修建三門峽水庫。而【永樂宮】的原址，恰好位于水庫規(guī)劃的淹沒區(qū)內(nèi)，海拔330米，而規(guī)劃蓄水位高達(dá)海拔350米。如果不采取措施，這座有著700多年歷史的建筑以及1000多平方米的精美壁畫，將被永遠(yuǎn)淹沒在數(shù)十米深的水下，成為滅頂之災(zāi)。</p> <p class="ql-block">· 大膽的決定：面對這個兩難的局面，周恩來總理親自批示，做出了一個前所未有的決定：啟動搬遷工程。</p><p class="ql-block">1957年，國務(wù)院組織了十幾位專家研究制定搬遷方案。經(jīng)過反復(fù)研究，最終選擇將永樂宮搬遷至與原地址土壤、氣候濕度相近的芮城城北龍泉村附近，將【永樂宮】整體向東北搬遷到22公里外的高地上。</p><p class="ql-block">此次搬遷工程由祁英濤、柴澤俊等專家主導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">· 艱巨的挑戰(zhàn)：搬遷并非易事。壁畫是畫在易碎的泥皮墻上的，如何將上千平方米的壁畫完整地揭取下來，再安全地安裝到新址，是世界性的難題。</p><p class="ql-block">中國人智慧的解決方案:</p> <p class="ql-block">1? 壁畫臨摹：在中央美術(shù)學(xué)院和美院華東分院國畫系師生的周密研究后，確定了完整的壁畫遷移方案——臨摹、揭取、修復(fù)。臨摹環(huán)節(jié)耗費了將近一年時間，1957年臨摹三清殿壁畫，1958年臨摹純陽殿、重陽殿壁畫。</p> <p class="ql-block">2? 壁畫揭取：永樂宮壁畫已有700多年歷史，粘力大減，且是泥坯墻體上的繪畫，顏料層歷經(jīng)多年早已風(fēng)化、開裂，一碰就碎，壁畫的揭取在當(dāng)時中國無先例可循。專家們首創(chuàng)了“分塊揭取”的方法。他們先用特殊的工具將壁畫連同墻泥小心翼翼地切割成大小不等（通常2-4平方米）的550余塊，并編號記錄。</p><p class="ql-block">1959年開始揭取壁畫。</p> <p class="ql-block">3? 建筑構(gòu)件搬遷：在壁畫進行切割和揭取環(huán)節(jié)的同時，六百余位工程人員和數(shù)千名后勤保障人將所有宮殿的木構(gòu)架、進行<span style="font-size:18px;">榫卯結(jié)構(gòu)的拆解，瓦片、琉璃構(gòu)件的</span>拆卸、編號。</p> <p class="ql-block">4? 壁畫修復(fù)與安裝：在新址按照編號，原物原貌，重建宮殿之后，再將切割下來的壁畫塊一片片地貼回墻上，最后進行精細(xì)的補縫、補色修復(fù)工作，做到“天衣無縫”。</p><p class="ql-block">1964年，修復(fù)并安裝純陽殿、重陽殿壁畫；1965年，安裝三清殿壁畫；1966年，進行油飾各大殿等掃尾工作。</p> <p class="ql-block">· 工程奇跡：整個搬遷工程從1957年持續(xù)到1966年，歷時近十年，【永樂宮】完成了原物原貌地復(fù)原，耗資220萬元。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這不僅是中國文物保護史上大型古建群整體第一次大規(guī)模遷移，還開創(chuàng)了世界文物搬遷史的先河。也開創(chuàng)了大規(guī)模壁畫揭取、遷移和復(fù)原的成功先例，被譽為世界文物搬遷史的奇跡。</p> 二、解州關(guān)帝廟 <p class="ql-block">【解州關(guān)帝廟】 位于運城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)解州村，是三國名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)的“關(guān)帝廟”，據(jù)統(tǒng)計世界上共有六十多個國家和地區(qū)建有“關(guān)帝廟”4萬余座。而【解州關(guān)帝廟】是現(xiàn)存始建最早、規(guī)模最大、建制最高且保存最完整的關(guān)帝廟建筑群，對研究中國古代建筑藝術(shù)和宗教文化具有重要的實物例證價值。有“關(guān)廟之祖”、“武廟之冠”的美譽。</p> <p class="ql-block">【解州關(guān)帝廟】始建于隋開皇九年（589 年），后 歷經(jīng)多次毀壞與重建。宋、元、明、清各代都有不同程度的擴建與修葺。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存建筑多為清康熙五十二年（1713 年）重建后的遺存。</p> <p class="ql-block">【解州關(guān)帝廟】</p><p class="ql-block">1957 年，被列為《山西省重點文物保護單位》；</p><p class="ql-block">1988 年，入選第三批《全國重點文物保護單位》；</p><p class="ql-block">2005 年，被評為《國家 AAAA 級旅游景區(qū)》；</p><p class="ql-block">2012 年，“關(guān)圣文化建筑群”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》；</p><p class="ql-block">2023 年，景區(qū)更名為《運城關(guān)公故里文化旅游景區(qū)》。</p> <p class="ql-block">全國最著名的關(guān)帝廟有三座。①山西運城解州關(guān)帝廟、②河南洛陽關(guān)林廟、③湖北當(dāng)陽關(guān)陵廟。</p><p class="ql-block">有“關(guān)老爺 頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸解州”之說。</p> <p class="ql-block">【解州關(guān)帝廟】占地面積 22 萬平方米，建筑群分為結(jié)義園和正廟兩大部分，共有房舍200多間。</p> <p class="ql-block">左邊是“結(jié)義園” 坐南向北；右邊是“正廟”坐北向南，中間是琉璃影壁“四龍壁”。</p> 一、結(jié)義園 <p class="ql-block">? 結(jié)義園：初建于明代萬歷四十八年（1620年），由解州守張?zhí)米裰鞒中藿?，是【關(guān)帝廟】的重要組成部分，充滿雅致韻味。</p><p class="ql-block">它以“桃園結(jié)義”為主題，園內(nèi)有結(jié)義坊、君子亭、三義閣、假山等景觀，古木參天，山水相依，讓人仿佛置身于那段傳奇的歷史之中。</p> <p class="ql-block">? 結(jié)義坊：是結(jié)義園的大門，創(chuàng)建于明萬歷四十八年（1620年），為四柱三樓三開間的木結(jié)構(gòu)琉璃瓦頂建筑，臺基寬16.44米，高11.88米。正間題字“結(jié)義園”，背面題字“山雄水闊”。</p><p class="ql-block">牌坊兩面鏤雕并彩繪著山水、人物、花鳥和三國故事，四根立柱支撐著主樓和左右次樓，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢恢宏，是進入結(jié)義園的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">? 結(jié)義亭：原名三義閣，于清乾隆二十七年（1762年）改造修建。亭面闊、進深各五間，單檐卷棚歇山頂，四周有圍廊。</p> <p class="ql-block">亭內(nèi)有一通寬2米、高1米的石碑，記載著劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義的線刻圖畫。</p> <p class="ql-block">? “三分砥柱”影壁：位于結(jié)義亭前，壁上方石刻題“三分砥柱”，中間立一太湖石，形若陡峰。</p> <p class="ql-block">? 君子亭：原名蓮?fù)?，始建于明朝天啟元年?621年），面闊五間，進深四間，由明柱支撐，為單檐歇山頂建筑，回廊環(huán)抱。亭內(nèi)展示有由重約1.5噸的千年香樟木根雕而成的“不朽關(guān)公”關(guān)羽像。</p> <p class="ql-block">此外，園內(nèi)還有假山、蓮池等景觀，古柏參天，小橋流水，讓人們仿佛能在觸景生情中，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說之中。</p> 二、正廟 <p class="ql-block">? 正廟：采用傳統(tǒng)的中軸對稱格局，沿襲“前朝后寢”之制，仿宮殿式布局，分前殿和后宮。</p><p class="ql-block">“前殿”中軸線上依次有①端門、②雉門、③午門、④御書樓、⑤崇寧殿等建筑；</p><p class="ql-block">“后宮”以“氣肅千秋”牌坊為屏，春秋樓為中心，左右刀樓和印樓對稱而立。布局緊湊，盡顯皇家氣派。</p><p class="ql-block">最北端是御花園。</p> <p class="ql-block">進入“正廟”的前朝部分，由南向北:</p><p class="ql-block">①端門，“正廟”第一道門。</p><p class="ql-block">明嘉靖年間重建的磚結(jié)構(gòu)宮門。面闊三間，歇山式屋頂。端門比例協(xié)調(diào)，造型典雅，雕飾蒼勁，堪稱明代磚構(gòu)門廡中的佳作。</p><p class="ql-block">北京皇宮的第一道門，才叫“端門”，可見【解州關(guān)帝廟】是按皇宮帝王的建制建造的，其地位何等之高。</p> <p class="ql-block">?“四龍壁” 位于端門正南，一字形琉璃影壁，為明嘉靖年間遺物，因上附四條形態(tài)各異的琉璃燒制翔龍而得名。影壁長13.15米，高6.65米，厚1.54米，其上祥禽瑞獸，人物花卉點綴，流光溢彩、光華奪目。</p><p class="ql-block">由于關(guān)羽是死后被封為帝王的，所以影壁以龍為主題，體現(xiàn)了關(guān)羽的尊貴地位。</p> <p class="ql-block">門前道路中間的三根鐵棍叫“梐枑”。</p><p class="ql-block">俗稱“擋眾”。清雍正五年（公元1727年）御賜。古時提醒眾人，到此文官落轎，武官下馬，以顯示關(guān)帝祖廟的威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">②雉門，正廟第二道門。</p><p class="ql-block">清乾隆十八年（公元1753年）重修。面闊三間，進深兩間，歇山式屋頂。</p><p class="ql-block">雉門上方的琉璃，為清代山西琉璃藝術(shù)佳作。廟會、祭祀活動時作為戲臺使用。</p> <p class="ql-block">③午門，正廟第三道門。</p><p class="ql-block">民國九年（公元1920年）重建。面闊五間，進深三間，七架梁，單檐廡殿頂。正面人物壁畫，東為周倉，西為廖化，作為關(guān)帝廟的門神。東西兩側(cè)墻面壁畫為青龍、白虎，是道教中的方位神。梁架懸掛數(shù)方楹聯(lián)、牌匾，多為官員、商賈、信眾捐贈。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">④御書樓，原名"八卦樓"，因樓內(nèi)設(shè)有八卦藻井而得名，后因清康熙帝御書《義炳乾坤》匾額懸于此樓，故將更名為"御書樓"。現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。三檐兩層歇山式屋頂，高17.04米。</p> <p class="ql-block">旗桿、胡人牽獅</p><p class="ql-block">旗桿由蒲州匠人范倉春于清雍正五年（1727年）鑄造而成。原是立于達(dá)官、功臣、將軍府第門前的一種儀仗設(shè)施，象征高貴、威嚴(yán)和功勛。</p><p class="ql-block">"胡人牽獅"的形象體現(xiàn)了古代中原與西域的文化交流，反映了關(guān)公文化的對外傳承。西側(cè)鑄造于嘉靖三十八年（1559年），東側(cè)鑄造于嘉靖四十三年（1564年），均為鐵質(zhì)。</p> <p class="ql-block">焚爐，亦稱"焚表鐵爐"。是舉行祭祀活動時焚燒表帛、紙糊"三牲"等祭品的用具。</p><p class="ql-block">明嘉靖三年（公元1524年）鑄造，總高8.95米，兩層十角攢尖。整體構(gòu)思精細(xì)，鑄造精巧，莊重威嚴(yán)，為傳世佳作。</p> <p class="ql-block">⑤崇寧殿：因宋徽宗封關(guān)羽為“崇寧真君”而得名。作為正廟的主體建筑，崇寧殿面闊七間，進深六間，重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，盡顯華麗莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">殿前月臺寬敞，周圍環(huán)以石欄板，欄板上雕刻著各種精美的圖案。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉著關(guān)羽的帝裝像，神態(tài)威嚴(yán)，令人敬畏。</p> <p class="ql-block">崇寧殿內(nèi)，關(guān)羽寶座的正上方的“龍鳳藻井”。它由數(shù)百個大小不一的木制構(gòu)件層層疊疊、懸空盤旋而上組合而成的。運用了極度復(fù)雜和精妙的古代榫卯工藝，讓現(xiàn)代技術(shù)望而卻步。</p><p class="ql-block">至今，無人敢拆，無人能修。生怕“一拆就散，一修就完”。</p> <p class="ql-block">殿身四周回廊置26 根石雕龍柱造型優(yōu)美，工藝精湛，龍身盤繞石柱，栩栩如生，展現(xiàn)出高超的雕刻技藝。</p> <p class="ql-block">廟內(nèi)懸掛有康熙御筆《義炳乾坤》、乾隆欽定《神勇》、咸豐御書《萬世人極》、慈禧太后親書“《威靈震疊》等匾額。</p> <p class="ql-block">這是后宮的南門，是“前朝后寢”的分界線。</p> <p class="ql-block">進入寢宮。</p> <p class="ql-block">氣肅千秋木坊</p><p class="ql-block">清同治六年至九年（公元1867年﹣1870年）重建。四柱三樓廡殿式，瓦頂用黃、綠色琉璃構(gòu)件覆蓋。套獸、花卉各具神態(tài)，正脊兩端雕琉璃鳳吻一對，翹首伏尾，迎面張望，頗具吉祥之意。</p> <p class="ql-block">?“春秋樓”，寢宮的主體建筑。</p><p class="ql-block">有“天下關(guān)廟數(shù)解州，解州廟數(shù)春秋樓”之說，它是關(guān)帝廟內(nèi)最高最精致的建筑。</p> <p class="ql-block">該建筑結(jié)構(gòu)奇巧，二層回廊的廊柱矗立在下層垂蓮柱上，垂柱懸空，這種獨特的結(jié)構(gòu)被稱為“懸梁吊柱”，是中國古代建筑中的杰作。</p> <p class="ql-block">樓中有關(guān)羽夜讀《春秋》的彩色塑像，生動地展現(xiàn)了關(guān)羽的儒雅風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">“春秋樓”東南側(cè)是“印樓”。</p><p class="ql-block">清嘉慶十四年（公元1809年）重建。三檐兩層，十字歇山頂。</p> <p class="ql-block">內(nèi)置曹操賜予關(guān)公的"漢壽亭侯印"仿品。</p> <p class="ql-block">“刀樓” 形制與印樓相同，位于西南。</p><p class="ql-block">建于清乾隆二十七年（公元1762年）。三檐兩層，十字歇山頂。</p> <p class="ql-block">內(nèi)置關(guān)羽所用"青龍偃月刀"仿品。</p><p class="ql-block">在《三國演義》中，"青龍偃月刀"是關(guān)羽的標(biāo)志性武器，因年代久遠(yuǎn)，目前無實物遺存。樓內(nèi)磚臺存放的鐵刀為清末紀(jì)念所鑄造。前側(cè)陳列的古沉木刀及刀架為現(xiàn)代仿品，運用圓雕、浮雕、鏤空雕等雕刻技法，磅礴大氣又精細(xì)入微，極具藝術(shù)震撼力，系全國最大的古沉木收藏家員增榮先生捐贈。</p> <p class="ql-block">最后面是個花園，名“御園”。</p> 三、鹽湖 <p class="ql-block">【運城鹽湖】，位于運城市鹽湖區(qū)城南，總面積約132平方千米，最深處約6米。為山西省最大湖泊。</p><p class="ql-block">古為鹽販之澤，有過鹽邑、苦城、潞村、圣惠鎮(zhèn)、鳳凰城等稱謂。</p> <p class="ql-block">【運城鹽湖】目前為《國家AAAA級旅游景區(qū)》，也是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一。由于其鹽含量類似中東的“死?！?，人在水中可以漂浮不沉，故被譽為“中國死?！薄?lt;/p> <p class="ql-block">【運城鹽湖】 誕生于新生代第三紀(jì)喜馬拉雅構(gòu)造運動時期，約有0.5億年歷史。</p> <p class="ql-block">【運城鹽湖】屬于內(nèi)陸咸水湖，<span style="font-size:18px;">鹽湖的開發(fā)史可以追溯到4600多年前，在古代，這里是重要的食鹽產(chǎn)地，是中國最古老的鹽湖之一，為華夏文明的繁榮提供了重要的經(jīng)濟支撐，乃是“國之大寶”，素有“千古中條一池雪”的美譽。</span></p> <p class="ql-block">【運城鹽湖】又稱“河?xùn)|鹽池”，孕育了古代中華文明。</p><p class="ql-block">黃帝、炎帝、蚩尤曾在此展開大戰(zhàn)；</p><p class="ql-block">唐代文學(xué)家柳宗元用“回眸一瞬，積雪百里”描述自然生鹽的景象。</p> <p class="ql-block">傳說中，舜帝 曾在此處撫琴吟唱《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。”描繪的正是鹽滷在南風(fēng)催生鹽結(jié)晶的景象。</p><p class="ql-block">趙樸初所書。</p> <p class="ql-block">由于湖水中含有大量的藻類和礦物質(zhì)（如鉀、鈉、鈣、鎂、硫酸根等），在不同天氣、溫度和鹽度下，湖水會呈現(xiàn)出五彩斑斕的顏色，如紅色、粉色、綠色、藍(lán)色等，宛如一個巨大的調(diào)色盤，被稱為“七彩鹽湖”。</p> <p class="ql-block">20世紀(jì)80年代開始，【運城鹽湖】的鹽場停止了傳統(tǒng)的食用鹽生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而開采硫酸鈉和硫酸鎂等化工原料。</p><p class="ql-block">2020年9月，運城市全面停止鹽湖范圍內(nèi)的一切工業(yè)生產(chǎn)活動，實行“退鹽還湖”，并實施了一系列生態(tài)修復(fù)工程。這些措施使得鹽湖生態(tài)環(huán)境顯著改善。</p> <p class="ql-block">總而言之，【運城鹽湖】是一個集自然奇觀、千年歷史、獨特體驗于一身的寶藏之地。</p><p class="ql-block">它不僅僅是一個湖，更是一部活著的歷史和一本多彩的自然教科書。</p>