<p class="ql-block"> 2025年10月18日告別福州，13:45乘高鐵，於15:00到達(dá)古城泉州。</p><p class="ql-block"> 泉州市簡稱“鯉”（鯉城），別名刺桐城。福建省三大中心城市之一。地處福建省東南沿海，北承福州、莆田，南接廈門，東望臺灣，西鄰漳州、龍巖。地形以山地、丘陵為主，依山面海。漁業(yè)、港口經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。是古代“海上絲綢之路”的重要節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 泉州始於周秦時(shí)期歷史悠久。三國吳-永安三年（260年）置東安縣治，南朝梁-天監(jiān)年間（502一一519年）置南安郡治，唐-景雲(yún)二年（711年）改名泉州（城北有泉山）民國十六年（1927年）直屬福建省。1986年撤晉江地區(qū)，設(shè)泉州地級市。</p><p class="ql-block"> 泉州市是國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。國家級閩南文化生態(tài)保?區(qū)，世界閩南文化發(fā)祥地，閩南文化遺產(chǎn)富集區(qū)。是南少林武術(shù)發(fā)源地。著名僑郷，臺灣漢族人主要祖籍地。</p> 一 西街古剎一—開元寺 <p class="ql-block"> 圖左為泉州鯉城區(qū)西街東口的鐘樓。從這裏沿著遊人熙熙攘攘，充滿煙火氣的西街（圖右）向西行四百米左右，就是中國東南沿海重要的古跡，第二批全國重點(diǎn)文物保?留位一—泉州<開元寺></p> <p class="ql-block"> 開元寺始建於唐-垂拱二年（686年）初名“蓮花寺”，唐-開元廿六年（738年）唐玄宗下令，全國各州均建一座“開元寺”，遂改名<開元寺>。唐-乾寧四年（897年）毀於大火。後歷代接續(xù)修建，至元代佛教各宗派?於此，形成“千人共住”的盛況。元末毀於戰(zhàn)亂。</p><p class="ql-block"> 明-萬曆廿二年（1594年）開始陸續(xù)翻修大殿、後殿、東、西塔等?，F(xiàn)存大殿為明-崇禎年間（1628一一1644年）鄭芝龍（鄭成功之父）重修。</p><p class="ql-block"> 圖為開元寺山門，典型的閩南建築，屋脊微下凹，檐角燕尾狀上翹。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 1961年福建省人民委員會公佈開元寺為省點(diǎn)重點(diǎn)文物保?單位。</p><p class="ql-block"> 1983年國務(wù)院公佈開元寺為國家重點(diǎn)文物保?單位。</p><p class="ql-block"> 2001公佈為國家AAAA級旅遊景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 2021年“泉州-宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功列入《世界文化遺產(chǎn)名録》開元寺是其中22處代表性古跡之一。</p> <p class="ql-block"> 燕尾狀、卷草紋狀飛檐翹角，使厚重的殿頂產(chǎn)生輕盈欲飛的視覺效果。</p> <p class="ql-block"> 開元寺山門檐下所懸<紫雲(yún)>匾（圖上）和山門前照壁上明代書法家所書<紫雲(yún)屏>（圖下）</p><p class="ql-block"> 相傳唐-垂拱二年建大雄寶殿時(shí)，天上有紫雲(yún)籠罩，認(rèn)為是天降祥瑞，故大殿亦名<紫雲(yún)殿>，山門懸掛<紫雲(yún)>匾，照壁名<紫雪屏>。</p> <p class="ql-block"> 山門東、西兩側(cè)墻上各有4個(gè)石刻大字，分別對應(yīng)寺院建院史上兩個(gè)祥瑞典故。</p><p class="ql-block"> 東側(cè)<桑蓮法界>所指:此處原為唐代巨商黃守恭的桑園，時(shí)在唐-垂拱二年（686年）僧人向其募地建寺，黃提出若桑樹開出白蓮，即愿捐地建寺。不科數(shù)日後，桑樹竟然開出白蓮，黃深受感動(dòng)，遵守諾言捐出土地建寺。所以寺初名<蓮花寺>雅稱<桑蓮法界></p><p class="ql-block"> 西側(cè)<桃蓮應(yīng)瑞>指近代一個(gè)典故:1924年9月，高僧圓瑛法師與轉(zhuǎn)道、轉(zhuǎn)物兩位法師回國重修開元寺。動(dòng)工後，寺內(nèi)桃樹在秋季，反季節(jié)開花。於是“桃開紅蓮”視為天降祥瑞，與歷史上的“桑開白蓮”遙相呼應(yīng)，成為開元寺的兩大典故流傳下來。</p><p class="ql-block"> 在古代由於天象變化，引起動(dòng)植物的一些反常表現(xiàn)常被視為某種啟示（天人感應(yīng)）而流傳下來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 山門一角（可見東塔聳立）</p> <p class="ql-block"> 山門西角（可見西塔聳立）</p> <p class="ql-block"> 天王殿</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)天王殿為1925年重建，三開三進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 從山門進(jìn)入天王殿，上方迎面一塊紅底金字竪匾<勅大開元萬夀禪寺>彰顯其在佛教寺院中的重要地位。</p><p class="ql-block"> 匾下方兩側(cè)抱柱聯(lián):</p><p class="ql-block"> 此地古稱佛國</p><p class="ql-block"> 滿街都是聖人</p><p class="ql-block">為弘一法師出家後的書法手跡?，F(xiàn)為上世紀(jì)八十年代重新刻制。.</p> <p class="ql-block"> 弘一法師手跡:</p><p class="ql-block"> 此地古稱佛國</p><p class="ql-block"> 滿街都是聖人</p><p class="ql-block">據(jù)説此聯(lián)是明代大儒朱熹所撰，但實(shí)証不足?！皾M街聖人”指古代泉州文風(fēng)興盛，歷代多出進(jìn)士。</p> <p class="ql-block"> 輿多數(shù)寺院不同，天王殿中未塑四大天王像。東西兩側(cè)塑密跡金剛和梵王，即俗稱的口上“哼哈二將”。韋陀菩薩也不見了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿</p><p class="ql-block"> 開元寺的大雄寶殿因始建時(shí)有紫雲(yún)出現(xiàn)，也稱紫雲(yún)殿。又因殿內(nèi)有八十多根石柱支撐，也稱石柱殿。</p><p class="ql-block"> 大殿重檐歇山頂，建於須彌座上，通高20米，九開六進(jìn)，面積1387平方米。一重檐下懸<桑蓮法界>白底黑字匾。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿東西兩廂枝葉繁茂的大榕樹和石制經(jīng)幢。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿供奉泥塑金身五方佛。圖為中央的毗廬遮那佛。</p><p class="ql-block"> 查:五方佛來源於佛教密宗金鋼界思想。即東南西北中五個(gè)方向各有一佛主持，分別是中央“毗盧遮那（nuo）佛”（大日如來），東方“阿閦（chu）佛”（不動(dòng)如來），西方“阿彌陀佛”，南方“寶生佛”，北方“不空成就佛”。在佛教中四方佛都是毗盧遮那佛的化現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 中央佛上懸<大雄寶殿>白底黑字匾。是明-崇禎壬午年（1642年）由孫朝讓書。</p><p class="ql-block"> 孫朝讓（1593一一1682年）字光甫，號本芝，江蘇常熟人。崇禎四年（1631年）進(jìn)士。明末清初藏書家。</p><p class="ql-block"> 兩側(cè)聨語:</p><p class="ql-block"> 蓮座?祥雲(yún)名剎宏開登凈域</p><p class="ql-block"> 檀林施法雨慈航普渡指迷津</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿由86根宋代棱形石柱穩(wěn)穩(wěn)托住梁架，斗拱裝飾人面鳥身手持各種南音樂器的飛天樂伎。融合了佛教妙音鳥、天使羽翼和中圓傳統(tǒng)服飾多種文化因素。姿態(tài)優(yōu)美，仿佛是一塲跨越時(shí)空的佛樂演奏。</p> <p class="ql-block"> 斗拱上翩翩欲飛的樂伎。</p> <p class="ql-block"> 甘露戒壇</p> <p class="ql-block"> 戒壇前的古菩提樹.</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)閣</p><p class="ql-block"> 開元寺<藏經(jīng)閣>始建於元-至元廿五年（1288年）。最初是法堂，明、清兩代相繼擴(kuò)建，逐漸形成規(guī)模，成為閩南地區(qū)最大的藏經(jīng)之所。</p><p class="ql-block"> 明-萬曆年間遭遇火焚，清-康熙年間又遭地震損毀，民國時(shí)期受到戰(zhàn)火破壞。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)建築是1931年由圓瑛法師主持重建。為兩層水泥仿木樓閣，面積1864.5平方米。整座建築既保留了古建斗拱飛檐，又融入近代建築技術(shù)，展現(xiàn)了“古建新韻”的特色。</p><p class="ql-block"> 藏經(jīng)閣一層為僧衆(zhòng)、信士念經(jīng)禮佛之處。二層收藏27000卷歷代宗教文化典籍和各類文物。</p> <p class="ql-block"> 西側(cè)院中千年古桑見証了古剎的歷史傳承。</p> <p class="ql-block"> 仁夀塔</p><p class="ql-block"> 因居於大雄寶殿前西側(cè)，亦稱“西塔”。始建於五代梁-貞明二年（916年）初為七層木塔。南宋-紹興廿五年（1155年）遭火焚。後在原址重建磚塔，南宋-紹定元年（1228年）——嘉熙元年（1237年）建成八角五層樓閣式仿木石塔。</p> <p class="ql-block"> 圖中右下為西塔第四層?xùn)|北面“猴行者”浮雕，被認(rèn)為是《西遊記》中“齊天大聖孫悟空”的原型。為便於遊人觀賞，按原像1:1比例復(fù)制立於西塔旁。</p> <p class="ql-block"> 西塔上一、二層部分浮雕。</p> <p class="ql-block"> 西塔廣塲周邊古樹、綠植。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)國塔</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)國塔居於大雄寶殿前東側(cè)，也稱東塔。始建於唐-咸通六年（865年）為九層木塔。南宋-淳熙十三年（1186年）遭火焚，後重建磚塔。南宋-嘉熙二年一一淳祐十年（1238一一1250年）建成五層八角樓閣式仿木石塔。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)國塔一層八面浮雕</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)國塔下部須彌座上浮雕。</p> <p class="ql-block"> 從柬塔（圖左）遙望西塔（圖右）</p><p class="ql-block"> 兩塔都是中心柱式，有階梯可登臨。（出於對文物的保?和安平因素，現(xiàn)不能入內(nèi)。）</p> <p class="ql-block"> 泉州市人民政府建設(shè)局立碑記述鎮(zhèn)國塔和仁夀塔修建的歷史過程。</p> <p class="ql-block"> 放生池</p> <p class="ql-block"> 正在整修中的<弘一法師紀(jì)念堂></p><p class="ql-block"> 李叔同（1880年10月23日一一1942年10月13日）譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒。天津人。著名音樂家，美術(shù)教育家，書法家，中國話劇開拓者。</p><p class="ql-block"> 1905一—1911年在日本<東京美術(shù)學(xué)校>學(xué)習(xí)西畫和音樂。1906年發(fā)起中國最早的話劇團(tuán)體<春柳社>並在《茶花女》和《黑奴吁天録》中飾演女主角。</p><p class="ql-block"> 1911年歸國後曾任《太平洋報(bào)》編輯。任浙江兩級師範(fàn)學(xué)校音樂、圖畫教師，兼任南京高等師範(fàn)學(xué)校音樂、圖畫教師。</p><p class="ql-block"> 1918年在杭州虎跑定慧寺出家。法名演音，字弘一。潛心佛學(xué)成為佛教律宗一代宗師。</p><p class="ql-block"> 1930年在開元寺創(chuàng)辦“月臺佛學(xué)硏究社”教僧人識字，整理古經(jīng)並編纂目錄。1933年為僧人講“律”。</p><p class="ql-block"> 1942年於泉州圓寂。</p><p class="ql-block"> 1952年在泉州清源山建立弘一法師舍利塔，為福建省級重點(diǎn)文物保?單位。</p><p class="ql-block"> 圖下為紀(jì)念堂外墻，以其學(xué)生著名散文家、畫家豐子愷漫畫為題材的浮雕。</p> <p class="ql-block"> 距弘一法師紀(jì)念堂不遠(yuǎn)處有一座方柱石亭，亭中石碑刻有原全國人大副委員長郭沫若，1962年考察泉州時(shí)所題的<詠泉州>七言律詩:</p><p class="ql-block">刺桐花謝刺桐城，法界桑蓮接大瀛。</p><p class="ql-block">石塔雙擎天浩浩，香爐獨(dú)剩鐵錚錚。</p><p class="ql-block">亞非自古多兄弟，唐宋以來有會盟。</p><p class="ql-block"> 收復(fù)臺灣今又屆，乘風(fēng)破浪待群英。</p><p class="ql-block"> 詩中提到“刺桐城”是泉州又一別稱。緣起五代時(shí)期清源軍節(jié)度使留從效擴(kuò)建泉州城時(shí)，環(huán)城遍種刺桐樹。（刺桐於五、六世紀(jì)從南亞引入，開紅花）詩人到泉州時(shí)值秋季，花已謝。</p><p class="ql-block"> 詩中還提到了“桑蓮法界”、高聳的東、西雙塔和明-崇禎年間鄭芝龍重建開元寺時(shí)所制的鐵香爐等典故。最後表逹了臺灣回歸，祖國統(tǒng)一的宏願(yuàn)。</p> <p class="ql-block"> 東塔廣塲上的古榕樹。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 步出千年古剎，走進(jìn)塵世煙火。</span></p>