<p class="ql-block">趙孟頫《膽巴碑》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 楷書是由隸書演變出的字體，自三國魏之鐘繇得以確立，始有楷書稱謂，但當時隸書也稱楷書。鐘繇楷書在南朝得到發(fā)展，去其扁勢為方正，被南齊王僧虔稱為“真書”。</p><p class="ql-block"> 楷書在唐朝迎來了它的成熟期，名家輩出，其中歐陽詢、顏真卿、柳公權三家為后世立下了法則，才正式冠名以“楷”，楷即楷模也。以后的數百年，習楷者皆以歐體、顏體、柳體為本，一直延續(xù)到元朝時才有了改觀。元代出了一位趙孟頫，創(chuàng)造了被后世稱為“趙體”的楷書面貌，一時風頭竟然超過前世三大家，從此后，楷書便稱“歐、顏、柳、趙”四家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《三門記》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 趙孟頫，吳興 (今浙江湖州)人，生于1254年，正是蒙古國與南宋較力的時期。當時蒙古國日益興盛，而宋卻是 “上窮空，遠近怨疾，獨貴戚、巨閹享富貴耳！”（御史洪天錫語）。趙孟頫出生的前一年，蒙古國皇帝蒙哥汗之弟忽必烈攻占了云南，從而從北、西、南對南宋形成包圍之勢。趙孟頫三歲時，蒙哥汗下詔大舉攻宋，戰(zhàn)事在四川、湖北、湖南陷于焦灼狀態(tài)十余年。1271年忽必烈繼位，改國號為元。元軍在苦戰(zhàn)五年后，終于攻克湖北襄樊，完成了滅宋的關鍵之役。1276年南宋都城臨安陷落，宋亡，這一年，趙孟頫21歲。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫的父親趙與訔（讀作銀），戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使，在趙孟頫十一歲時病逝。趙孟頫十四歲以父蔭補官，這是封建時代一項職官制度，即因父親對國家有貢獻，在父親死后給予其子某個官職。趙孟頫通過了吏部詮選，不久被派到真州（今江蘇儀征）任司戶參軍。少年入仕，雖是從七品的小官，也是春風得意。然國事日蹙，他并無升遷的機會。元軍順長江而下，在蕪湖打敗南宋軍主力，繼又攻克建業(yè)（今南京），進軍臨安。宋亡后趙孟頫回到吳興，讀書、習字、交友，雖家境不優(yōu)渥，生活還算安定。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《急就章》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 元在滅宋過程中，采取野蠻的屠殺政策，震驚天下的常州之役，屠城后竟只七人存活。宋亡后，元統治者對漢人，特別是最后征服的“南人”依然采取高壓政策。幾年后，元世祖忽必烈突然覺得有必要拉攏漢士人來鞏固統治，謂：“自今省、部、臺、院必參用南人”。于是命行臺侍御史程鉅夫到江南搜訪前朝遺逸。曾兩次拒召的趙孟頫，在1286年，列為首選，與姐夫張伯淳等24人應召?；诩覍W淵源，趙孟頫在青少年時期即已顯露出極高的文化素養(yǎng)，他博學多才，詩文、經濟，書法，繪藝，金石俱佳，通音律，精鑒賞，亦旁通佛學，相貌也儀表堂堂。元世祖一見，便驚呼為“神仙中人”，任命他為從五品的兵部郎中，兩年后任從四品的集賢直學士。至元二十九年(1292) ，趙孟頫出任濟南路總管府事。到元成宗時，為修《世祖實錄》，又被召回京城。將入史院，他借病乞歸，返回故鄉(xiāng)吳興閑居了四年。他交游甚廣，與鮮于樞、仇遠、戴表元、鄧文原等四方才士聚于西子湖畔，談藝論道，揮毫遣興。</p><p class="ql-block"> 大德三年(1299)，趙孟頫被任命為集賢直學士行江浙等處儒學提舉，這是個正五品的官職，他一直干了11年。這期間他得到皇太子愛育黎拔力八達的鐘愛，稱他為“當代李白、蘇子瞻”，拜為翰林侍讀學士，起草詔令的知制誥，正三品。八達即位為仁宗，將趙孟頫升為從二品的集賢侍講學士、中奉大夫，后又升為從一品的翰林學士承旨、榮祿大夫。那時的趙孟頫，“官居一品，名滿天下”。趙孟頫死后，贈魏國公，謚文敏，故世稱“趙文敏”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《妙嚴寺碑》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宋人入仕新朝的人很多，但是唯趙孟頫在當時和后世都遭到責難，這是為什么？一一主要是因為他的出身。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫并非一般人，他是宋太祖趙匡胤的十一世孫，秦王趙德芳之后。趙德芳又是何許人？喜歡傳統戲曲的人都知道那位手持金锏，“上打昏君、下打奸臣”的八賢王，那就是趙德芳。他的后裔中，有三人當了宋朝的皇帝：孝宗趙眘，光宗趙惇，寧宗趙擴。因此，趙孟頫不僅是宋朝的貴胄和官二代，而且是妥妥的皇族。以他這樣的身份，為家國仇讎所用，而且能官居一品，怎么能不讓當時和后世受民族壓迫的漢族士人所憎惡。那位一生不與滿清統治者合作的傅山就說過：“予極不喜趙子昂，薄其人而遂惡其書”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《大元敕藏御服碑》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 其實，“官居一品，名滿天下”的趙孟頫，又何嘗不是在矛盾心態(tài)中度過一生的呢？</p><p class="ql-block"> 最早，奉詔覓才的侍御史程鉅夫初下江南，即遇到29歲的趙孟頫，很欣賞他，勸其出仕，但趙孟頫拒絕了，說“愿為巢由（隱士巢父、許由）程鉅夫“深感其義”。次年，趙又謝絕了地方官的翰林國史院編修官舉薦。但到了32歲，當程鉅夫奉旨再次相召時，他終于同意“出山”。行至杭州，好朋友戴表元來見他，帶了一首《招子昂歌》，勸他不要出仕元朝廷，但是他沒有聽從。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫以后是否后悔了自己的選擇，這不得而知，但他確實寫過一首《罪出》詩，詩中有這樣的句子：</p><p class="ql-block">“在山為遠志，出山為小草。</p><p class="ql-block">古語已云然，見事若不早。</p><p class="ql-block">平生獨往愿，丘壑寄懷抱。</p><p class="ql-block">圖書時自娛，野性期自保。</p><p class="ql-block">誰令墮塵網，婉轉受纏繞。</p><p class="ql-block">昔為水上鷗，今為籠中鳥。</p><p class="ql-block">哀鳴誰復傾，毛羽日摧槁”。</p><p class="ql-block">63歲時，他還作詩說：</p><p class="ql-block">“齒豁童頭六十三，</p><p class="ql-block">一生事事總堪慚。</p><p class="ql-block">唯余筆硯情猶在，</p><p class="ql-block">留與人間作笑談”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《汲黯傳》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 趙孟頫知道自己以宋宗室而仕元，是與傳統道德規(guī)范背道而馳的行為，那么，化解心理矛盾最好的辦法就是沉溺于書畫藝術中。他后期的仕途，名譽的意義遠大于實職，這讓他有充分的時間和精力向書畫藝術的高峰進行沖擊。</p><p class="ql-block"> 傅山有《秉燭》一詩，詩中寫道：“秉燭起長嘆，其人想斷腸。趙廝真足奇，管婢亦非?！薄Ｋm然仍把趙孟頫稱為“趙廝”，但也不得不服膺于趙氏的“真足奇”，甚至還夸了被他稱為“婢”的趙夫人管道昇“亦非?！?。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫之“奇”體現于多個方面。</p><p class="ql-block">在繪畫方面，趙孟頫山水、人物鞍馬、花鳥竹石皆為精能，他提出“復古”的口號，摒斥前朝南宋院體繪畫的寫實風格，認為作風過于細膩，用筆單一，缺乏文人氣息，“若無古意，雖工無益”。直接提出“以書入畫”的口號：“石如飛白木如籀，寫竹還須八分通，若也有人能會此，方知書畫本來同”（自題《秀石疏林圖》）。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫對院體的貶斥，直接影響了后世董其昌的“南北宗”論，將南宋院體歸入 “重形似，輕心性”的北宗，“非吾曹之所宜學”。其實南宋院體繪畫決沒有他們所說的如此不堪，劉松年、李唐、馬遠、夏圭的叢山峻厚、嵐氣充溢的境界，意韻悠遠，是感人至深的。這種意境，可以說趙孟頫的山水畫未能達到。其《洞庭東山圖》面貌距董源、巨然太近?！度溉A秋色圖》筆墨則過于僵硬。那么趙孟頫貶低前朝院體，是否藏著一份“故國不堪回首”的逆反心理呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《秀石疏林圖》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 趙孟頫的確“真足奇”。他是歷史上留下“法書”級作品最多的書法家，也是留下長篇巨作最多的書法家。這種多，一方面是由于他的勤奮，另一方面則是由于他的書寫速度。近人馬宗霍在其所著《書林記事》中說：“元趙子昂以書法稱雄一世，落筆如風雨，一日能書一萬字”。這個的數字來自趙孟頫最好的朋友鮮于樞，鮮于樞是元代幾乎可以與趙孟頫齊名的大書法家。鮮于樞稱自己能日書草字三萬，超過趙孟頫的一萬字。</p><p class="ql-block"> 真的能日書一萬？令人懷疑。但他的快是毋庸置疑的。為什么能快？是因為他簡化了傳統用筆。</p><p class="ql-block"> 傳統楷書在處理橫豎筆畫轉折時，特別強調力度的變化和對比，包括輕重、急緩、粗細，尤其在轉折處，要停留、蓄勢、轉鋒，而趙孟頫把這些規(guī)矩弱化、簡省和打破了，橫尾直接豎下，對比不再強烈，而變得平順、勻凈，這樣書寫速度便得到大大提高。趙體被明清時代衙門的胥吏和抄寫經文的經生們奉為圭臬，不獨因為結體的秀美，快速是其重要的原因。趙孟頫對筆法的簡化，強化了書法的實用功能，但是也失去了力度和險峻。這是一場化雅為俗的改革，使用之廣，讓趙體得以與數百年前的歐、顏、柳三體并稱楷書之典范。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《浴神賦》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 趙孟頫地位之高和藝術的精能，使他成為元代書法繪畫的領袖和改革的旗手，他有著多方面的建樹。繪畫方面他提出“作畫宜有古意”和“書畫本來同”的口號，強調以書法入畫，提高了繪畫筆法之寫的意義，致使文人畫成為中國繪畫的主流。受其影響的不僅有友人高克恭、李衎，妻子管道升，兒子趙雍，弟子唐棣、朱德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，及外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等，都在不同程度上繼承發(fā)揚其美學觀點，使元代文人畫久盛不衰。在書法理論方面，他主張“書學二王”，而且主張“自小便習二王楷法”，同時又反對刻板的模仿：“顏書是書家大變，童子習之，直至白首往往不能化，遂成一種擁多肉之疾，無藥可差，是皆慕名而不求實”。他是集晉、唐書法之大成者，承上啟下開一代書風。明何良俊譽之為“上下五百年，縱橫一萬里”。</p><p class="ql-block"> 字如其人，趙字用筆，肉不露骨，結字精致秀美，創(chuàng)造了婉約、妍妙與不激不厲的書風，只是不適宜表現雄壯、渾穆或深奧。后人對趙體的貶斥，不獨因為政治的原因，還因為在實踐中證明，習趙最易失之油滑、單調，清朝的乾隆皇帝就是最典型的例子。那些初學趙孟頫，而又能及時跳出來的人，才能獲得真正的成功，其中就包括鄙薄趙孟頫的傅山。習趙易歸俗滑的結論對趙孟頫似乎不太公平，因為趙孟頫自己確實能做到柔中帶剛，這就是清包世臣所說的“其筆雖平順，而來去出入處皆有曲折停蓄。其后學吳興者，雖極似而曲折停蓄不存，惟求勻凈”，這些人難以從線條的勻平中體會剛的內涵，把字寫成了綿軟無力的“俗書”。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫健康地活了六十九歲，死前“仍觀書作字，談笑如常，至黃昏，逝于吳興”。聲名和心中介蒂都徹底放下，捧他的、罵他的，都沒有這樣的運氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">趙孟頫《道德經》</p><p class="ql-block"><br></p>