<p class="ql-block">11月14日傍晚我們乘坐中巴包車到達(dá)開封，入住<b>全季酒店（開封北站店）</b>。第二天繼續(xù)我們的歡樂皖豫行。</p> 開封是<b>首批國家歷史文化名城</b>，素有 “<b>八朝古都</b>” 之稱，迄今已有 4100 余年的建城史和建都史。夏朝自帝杼至帝廑在開封一帶建都 217 年，史稱<b>老丘</b>，這是開封有明確歷史記載的第一次建都；春秋時(shí)期，鄭莊公筑城邑，取 “啟拓封疆” 之意，定名 “<b>啟封</b>”。西漢時(shí)，為避漢景帝劉啟之諱，改 “啟封” 為 “<b>開封</b>”；五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周先后定都于開封，稱之為 “東都” 或 “<b>東京</b>”。<b>北宋時(shí)期</b>，開封成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時(shí)<b>世界上最繁華的大都會(huì)之一</b>。 開封是中國優(yōu)秀旅游城市，<b>人文景觀以宋代特色為主</b>，有清明上河園、龍亭公園、鐵塔公園等景區(qū)。其中，<b>清明上河園</b>是以畫家張擇端的寫實(shí)畫作《清明上河圖》為藍(lán)本，以宋朝市井文化、民俗風(fēng)情、皇家園林和古代娛樂為題材，1:1 復(fù)原再現(xiàn)原圖風(fēng)物景觀的大型宋代民俗風(fēng)情游樂園。 <p class="ql-block"><b>張擇端</b>本是山東諸城的儒生，早年到汴京游學(xué)備考科舉，但科舉落第后轉(zhuǎn)攻繪畫，擅長 “界畫”（畫建筑、舟車、街市）。他進(jìn)入翰林圖畫院后，沒有沉迷宮廷題材，反而長期觀察汴京的市井生活、漕運(yùn)細(xì)節(jié)，積累了大量現(xiàn)實(shí)素材。</p><p class="ql-block">他的作品<b>《清明上河圖》</b>有說法認(rèn)為這是宮廷 “命題創(chuàng)作”，徽宗希望用畫作展現(xiàn)汴京的繁榮，張擇端因此受命創(chuàng)作；也有觀點(diǎn)認(rèn)為是他自發(fā)的記錄欲，他長期沉浸在民間生活里，想把眼前的繁華永久留存，最終形成了這幅長卷。這幅畫既呼應(yīng)了時(shí)代對 “太平盛景” 的展示需求，也飽含著張擇端對汴京生活的細(xì)致觀察與情感。</p><p class="ql-block">開封清明上河園里的<b>《清明上河圖》浮雕</b>，是園區(qū)入口處的標(biāo)志性景觀之一，它是高 3 米、寬 16 米的白色花崗巖浮雕，呈現(xiàn)出如銅版畫般的金黃色反光。以原作《清明上河圖》為藍(lán)本，還原了畫中的經(jīng)典場景。包含684 個(gè)人物、96 頭牲畜、25 艘舟船，以及城樓、虹橋、市井店鋪等細(xì)節(jié)，人物神態(tài)、場景互動(dòng)都刻畫得栩栩如生。它位于<b>張擇端雕像</b>的正后方，既是園區(qū)的 “文化影壁”，也和雕像呼應(yīng)，直觀呈現(xiàn)了《清明上河圖》的精髓，讓游客入園就能感受到北宋汴京的市井風(fēng)貌。</p> 清明上河園很大，占地約 600 畝，是 1:1 復(fù)原《清明上河圖》里汴京風(fēng)貌的大型實(shí)景園區(qū)，也是國家 5A 級(jí)旅游景區(qū)。復(fù)刻了畫中的虹橋、汴河、市井街巷、城樓等景觀，連建筑風(fēng)格、店鋪招牌都還原北宋樣式。園區(qū)工作人員（商販、雜役、官員）穿宋代服飾，全天有《大宋?東京夢華》實(shí)景演出、街頭雜耍、科舉考試等宋風(fēng)互動(dòng)項(xiàng)目。我們時(shí)間有限，只能走馬觀花，粗略逛逛。 一條人工河上，幾座精致小橋，兩岸宋代風(fēng)格的宮殿連綿不絕，水面霧氣騰騰，如夢如幻。<div>我們在“虞美人”橋頭留下合影。</div> “<b>景龍湖</b>”上有人工搭建的舞臺(tái)，可以展示大型演出，可惜我們沒機(jī)會(huì)一飽眼福。 左側(cè)“<b>佛云閣</b>”，右側(cè)“<b>茗春坊</b>”。 岸上朝廷衙役在巡邏，河中黑臉包公在巡視。 園區(qū)內(nèi)也有互動(dòng)游戲和小型演出，體現(xiàn)宋代的民間生活。 “<b>武大郎炊餅鋪</b>”，為殘疾人就業(yè)開了一扇窗，“潘金蓮”卻遠(yuǎn)不如小說中那么美！ 開封是 “戲曲之鄉(xiāng)”“木版年畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”“汴繡之鄉(xiāng)”“菊花之鄉(xiāng)”“盤鼓藝術(shù)之鄉(xiāng)”。作為豫劇母調(diào) “祥符調(diào)” 的誕生地，在豫劇傳承發(fā)展史上占有重要地位。<div><br></div> 適逢菊花花期，清明上河園中專門辟出一塊角落為“<b>開封市第十四屆國際菊花展</b>”，內(nèi)中分別設(shè)有亞洲館、美洲館、東南亞館等場館，展示不同風(fēng)格的菊花造型。 更有不少古裝打扮的俊男靚女逛園賞菊，成為一道亮麗的風(fēng)景線。 游罷清明上河園，我們來到開封的著名景點(diǎn)——<b>大相國寺</b>和<b>開封府</b>。大相國寺的建筑布局采用宮廷式建筑風(fēng)格，由南向北沿中軸線整齊排列，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓等殿宇，兩側(cè)輔以東西閣樓與回廊，形成嚴(yán)謹(jǐn)對稱的空間序列。 <b>開封大相國寺</b>是中國十大漢傳佛教名寺之一，原為魏公子無忌信陵君的故宅，北齊文宣帝天保六年（555 年）始創(chuàng)建為寺院，稱<b>建國寺</b>，后毀于戰(zhàn)火。唐長安元年（701 年），僧人慧云籌資重建，唐延和元年（712 年），唐睿宗李旦為<b>紀(jì)念其由相王即位</b>，欽錫建國寺更名為 “<b>大相國寺</b>”，并親筆書寫匾額。北宋時(shí)期，相國寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，是京城最大的寺院和全國佛教活動(dòng)中心。 傳說大相國寺的<b>公案故事</b>：<br>北宋大文豪蘇東坡有一天到大相國寺去拜訪佛印，恰逢佛印不在家，于是就在禪房內(nèi)休息等待。抬頭看到墻上有一首詩是這樣寫的：<b>酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里邊藏，誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。</b>蘇東坡看后思考片刻，于是提筆在佛印的詩旁邊合了一首：<b>飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消。</b><br>過了不久，宋神宗趙頊和王安石路過此地。宋神宗看到墻上的詩，覺得很有趣，于是笑著對王安石說，愛卿何不合一首？王安石便隨機(jī)潑墨就寫道：<b>無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財(cái)民不奮發(fā)，無氣國無生機(jī)。</b>宋神宗看了之后大贊寫的真是太好了。趁著今天興致高，他也作詩一首：<b>酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財(cái)足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。</b><br>四個(gè)人在同一面墻上寫詩，卻代表了四種完全不同的觀點(diǎn)，佛印認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離酒色財(cái)氣，而蘇東坡則認(rèn)為把握其中的一個(gè)度最為重要。王安石和宋神宗，都肯定了酒色財(cái)氣在國家社稷當(dāng)中的正面作用。所以你看站的立場不同，感受就不同。 《水滸傳》里魯智深在大相國寺看守菜園時(shí)，為震懾潑皮而拔起垂柳。 “<b>魯智深倒拔垂楊柳</b>”是大相國寺內(nèi)的<b>標(biāo)志性雕塑</b>。 大相國寺內(nèi)的<b>舍利塔</b>，采用漢傳佛教常見的覆缽式塔造型，塔身雕刻有佛教紋樣，金色塔剎搭配白色基座，是寺院里體現(xiàn)宗教文化的建筑景觀之一。 八角琉璃殿別名“<b>五百羅漢殿</b>”，呈八角形，殿內(nèi)有五百羅漢佛像，造型各異，形象生動(dòng)。 殿內(nèi)還有一尊<b>四面千手千眼觀世音菩薩像</b>，由乾隆年間一位無名藝人費(fèi)時(shí) 58 載，用一株完整銀杏樹雕成，雕工細(xì)膩，法相莊嚴(yán)，是大相國寺<b>鎮(zhèn)寺之寶</b>。 <b>藏經(jīng)樓</b>是寺內(nèi)最高建筑，為兩層樓閣，是保存歷代佛經(jīng)的地方。明?顧祿有《<b>大相國寺藏經(jīng)閣</b>》贊詩如下：<br>金碧棱層炫晚霞，楚王高閣壯中華。上摩絳闕三千界，下瞰紅塵十萬家。伏虎神僧翻貝葉，乘鸞仙女散瑤花。何因證得無花果，來向云中駕鹿車。 <p class="ql-block"><b>開封府</b>距大相國寺僅1公里，我們乘坐開封人稱之為"<b>老頭樂</b>"的三輪或四輪電動(dòng)車前往，這種車行駛速度較低，不符合機(jī)動(dòng)車標(biāo)準(zhǔn)，因此無需上牌、買保險(xiǎn)和駕照。由于出行方便、成本低廉，深受老年人喜愛，在開封的景區(qū)周邊和市區(qū)道路上隨處可見，卻也存在安全隱患。</p> <b>《重建宋東京開封府記》</b><div>開封置府，始于五代，至北宋號(hào)稱<b>天下首府</b>。是時(shí)，開封為 “八荒爭湊，萬國咸通” 的國際都會(huì)。開封府 “典治京師”，“府務(wù)浩穰”，故宋廷或以太宗、真宗、欽宗龍潛之時(shí)，皆曾主持府務(wù)；或以名流重臣，寇準(zhǔn)、范仲淹、蔡襄、包拯、歐陽修等權(quán)知府事，政績赫赫，顯于史冊。其中尤以包拯公廉明、執(zhí)法如山，咸以 “包青天” 稱之。開封府亦因之名聞遐邇，天下莫引領(lǐng)向往。惜靖康難起，宋室南渡，后經(jīng)水患兵燹，府衙圮而不修，終至蕩然。</div><div>公元一九九九年，恰值包拯千年誕辰，市旅游局、包公祠決議重建開封府，并獲上級(jí)批準(zhǔn)。遂請專家、學(xué)者對規(guī)劃方案、陳展大綱論證達(dá)百余次。工程于二零零一年九月二十九日奠基，翌年十二月三十日告竣。其間受到全市各界、各部門關(guān)注和支持。包公祠除自籌資金外，還爭取市農(nóng)行貸款，并同開封宏泰房地產(chǎn)公司合作，投資人幣八千余萬元，依大宋營造之法式，興建樓閣五十余座，府前照壁，廨宇騰空。府門聳立，低廊曲廻。峰披銀瀑，湖潛金鱗。戒碑鎮(zhèn)府，冤鼓驚堂。入此衙，撫今追昔，足戒貪夫之心，堪喪刁徒之膽，品味大宋之文化，領(lǐng)略人間之正氣，使萬民之景仰。重建開封府工程投資之巨，規(guī)模之大，速度之快，質(zhì)量之優(yōu)，為開封古建史上所罕見。是為記。</div><div>撰文 朱紹侯</div><div>公元二零零二年十二月二十八日</div> 儀門兩側(cè)對聯(lián)：<b>忠心昭日月力革弊端上書北閣，正氣滿乾坤嚴(yán)懲邪惡施法南衙</b>。 <b>開封府正廳</b>（大堂）是開封府的核心建筑之一，對應(yīng)北宋開封府的行政、司法主殿，是府尹發(fā)布政令、處理政務(wù)、審理要案的場所，包公就是在此斷案的。如今的正廳是2002年重建的，嚴(yán)格依照北宋《營造法式》復(fù)建。堂內(nèi)懸掛 “正大光明” 等匾額，堂前還設(shè)有象征司法權(quán)威的“龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘”，是開封府“廉政剛毅”文化的核心載體之一。<div> <b>“公生明” 大石</b>是北宋官衙的標(biāo)志性設(shè)施，核心作用是警示官員。<b>正面 “公生明”</b>：出自《荀子?不茍》，意為 “公正才能明察秋毫”，提醒官員執(zhí)政需公平正直；<b>背面 16 字戒石銘</b>：“爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺”，是宋太祖趙匡胤親定的官箴，告誡官員 “俸祿來自百姓血汗，欺壓百姓難逃天譴”。北宋規(guī)定全國官衙都要立此石，開封府作為 “天下首府”，其戒石銘更具示范意義，也成了古代廉政文化的經(jīng)典符號(hào)之一。</div> <b>宋真宗趙恒</b>在位（997-1022 年）時(shí)，北宋已進(jìn)入“咸平之治”的穩(wěn)定期，但官僚體系逐漸出現(xiàn)貪腐、低效、結(jié)黨等問題。同時(shí)，北宋需應(yīng)對遼、西夏的外部壓力，更需要內(nèi)部政治清明以穩(wěn)固統(tǒng)治。因此，真宗以 “德治 + 法治” 結(jié)合的方式整頓吏治，在大中祥符二年（1009 年） <b>親自制定《文武七條》</b>，既是對官員的道德訓(xùn)誡，也是對行政、軍事職能的明確約束。<div>《文武七條》分為 “文臣七條” 和 “武臣七條”。<b>文臣七條：</b>以 “清心、奉公、修德、責(zé)實(shí)、明察、勸課、革弊” 為核心，針對文官的行政、民生、廉潔等職責(zé)提出要求；<b>武臣七條：</b>以 “修身、守職、公平、訓(xùn)習(xí)、簡閱、存恤、威嚴(yán)” 為核心，針對武將的治軍、守邊、恤兵等職責(zé)規(guī)范行為。<br><b>《誡百官舉行真宗文武七條詔》</b>，并非真宗本人的詔書，而是后世皇帝（如宋哲宗、徽宗時(shí)期）對真宗《文武七條》的重申詔令。北宋中后期，官僚體系的貪腐、懈怠問題再次凸顯，朝廷需要以 “祖宗之法” 強(qiáng)化吏治，將真宗的廉政規(guī)范重新推行，<b>警示百官遵守祖訓(xùn)、廉潔履職</b>。</div> 琉璃瓦屋頂后露出的是“<b>清心樓</b>”樓頂。 <b>清心樓</b>是開封府制高點(diǎn)，登樓可俯瞰整個(gè)府衙布局，樓內(nèi)展陳 “宋真宗文武七條” 等廉政文物，呼應(yīng) “清心奉公” 的官德主題。<br> 開封府內(nèi)的<b>架閣堂</b>，是北宋官衙的 “檔案室”，是開封府專門保存文書、賬冊、檔案的機(jī)構(gòu)，主要收納已辦結(jié) 2 年以上的公務(wù)文件，相當(dāng)于古代的 “<b>檔案館 + 資料庫</b>”。宋代對這里的管理極嚴(yán)格：文件需登記編目，官吏查閱要走嚴(yán)格手續(xù)，防止舞弊，失職官員會(huì)被監(jiān)察御史彈劾。<br>北宋開封府事務(wù)繁雜（號(hào)稱 “天下首府”），架閣堂是維持行政效率的關(guān)鍵部門之一，對應(yīng)今天的 “檔案管理處”，也是宋代官制規(guī)范化、行政制度化的體現(xiàn)。 <b>崇正門</b>是開封府的正門（府門），對應(yīng)北宋開封府的主入口，建筑風(fēng)格是典型的宋代官式門樓（飛檐翹角、紅墻灰瓦），匾額 “崇正門” 體現(xiàn)了 “<b>尊崇正道</b>” 的府衙理念。 <b>天慶觀</b>是開封府內(nèi)的道教建筑，是北宋 “以道治國” 理念的體現(xiàn) —— 宋真宗時(shí)期規(guī)定全國州縣建天慶觀，開封府作為首府率先修建。天慶觀既是府內(nèi)官員崇奉道教的場所，也是北宋管理全國佛道事務(wù)的機(jī)構(gòu)（類似如今的宗教管理部門）。院內(nèi)有巨型太極八卦臺(tái)，主殿 “三清殿” 繪有北宋道教故事壁畫，楹聯(lián) “<b>五云沖紫府，七曜燦黃庭</b>” 是宋代道教文化的直觀展示。 <b>英武樓</b>是開封府的演武建筑，北宋時(shí)是武舉考試、演武迎賓的場所。如今是景區(qū)表演場所，這里會(huì)有《包公斷案》《演武迎賓》等宋代主題表演。 我們在開封府正廳看了<b>《包公斷案》</b>的演出。 <b>包拯</b>（999 年 - 1062 年 7 月 3 日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，是北宋時(shí)期著名的政治家，以廉潔、剛正不阿著稱，被后世尊稱為 <b>“包青天”</b>。 <b>包拯出生于官宦家庭</b>，父親包令儀官至虞部員外郎。他自幼受良好教育，曾在家鄉(xiāng) “僧舍”“香花墩” 及父親官府中讀書。<br>天圣五年（1027 年），包拯考中進(jìn)士甲科，授大理評事，任建昌縣知縣，但因父母年邁，他辭去此職。父母去世并守喪期滿后，包拯于景佑三年（1036 年）正式出任天長知縣。<br>包拯歷任端州知州、監(jiān)察御史、契丹正旦使、三司戶部副使等職。皇佑二年（1050 年），任天章閣待制、知諫院，曾 “六彈張堯佐”?；视铀哪甑街梁投觊g（1052-1055 年），外任河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，加龍圖閣直學(xué)士。<b>嘉佑元年（1056 年），包拯權(quán)知開封府</b>，以廉潔、執(zhí)法嚴(yán)峻聞名，被百姓稱為 “包待制”。嘉佑六年（1061 年），升任樞密副使。<br>嘉佑七年（1062 年），包拯在樞密院處理公務(wù)時(shí)突發(fā)疾病去世，享年 64 歲，仁宗親臨吊唁，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào) “孝肅”。 包拯以其廉潔奉公、鐵面無私的形象，成為中國民間正義的象征。后世將他奉為神明崇拜，元雜劇、明清話本、小說等文學(xué)作品對其進(jìn)行了藝術(shù)塑造，使包拯的形象深入人心。 開封府設(shè)置有<b>炎黃二帝塑像</b>，體現(xiàn)了開封的“華夏祖地”文化屬性和北宋的“圣祖祭祀”與府衙文化。 結(jié)束開封景點(diǎn)游覽之時(shí)，坐車途經(jīng)“<b>汴河包公祠碼頭</b>”和“<b>包公祠</b>”，感覺疲勞并且時(shí)間緊湊，就不下車?yán)玻?lt;div>在開封從清明上河園、大相國寺到開封府、包公祠，一路走來，深感“反腐倡廉”是每一個(gè)執(zhí)政政權(quán)都會(huì)面臨的重大課題，然而僅僅寄希望于多幾個(gè)“包青天”是無濟(jì)于事的。人類歷史的發(fā)展已經(jīng)證明，只有國家的民主政治制度和全民的監(jiān)督保障，才能從根本上保證政權(quán)和官員的清正廉明。</div> 11月15日16:47，我們乘坐G3285高鐵，一個(gè)多小時(shí)從開封北站到達(dá)<b>洛陽龍門</b>站，入住<b>全季酒店</b>（洛陽市政府店）。<div><b>洛陽</b>簡稱 “洛”，古稱 “神都”“洛邑” 等，是<b>中國四大古都之一、十三朝古都</b>。洛陽有 5000 多年文明史、1500 多年建都史。洛陽擁有龍門石窟、中國大運(yùn)河、絲綢之路等世界文化遺產(chǎn)，白馬寺、二里頭遺址等 51 處國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還有河洛大鼓、唐三彩燒制技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。洛陽牡丹更是膾炙人口，也是洛陽市花。隋煬帝營建東都洛陽時(shí)，洛陽成為中國歷史上最早的牡丹栽培中心。唐代時(shí)牡丹栽培遍及宮廷、民間，花色品種逐漸豐富。北宋時(shí)期，洛陽牡丹的種牡丹、賞牡丹風(fēng)氣興盛，有了 “<b>洛陽牡丹甲天下</b>” 之說。</div> 11月16日，顧申生、吳忠英、唐莉娟、徐忠行、顧強(qiáng)生五人前往<b>洛陽老君山</b>一日游。 <b>老君山</b>是位于洛陽市欒川縣城東區(qū)的國家 AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)，是<b>八百里伏牛山主峰</b>。老君山總面積 26.66 平方公里，海拔 2200 米，<b>相對高差 1400 多米</b>。其形成于 19 億年前的大陸造山運(yùn)動(dòng)，以中低山夾河谷地貌為主，主體山脈具有明顯的階梯狀，擁有滑脫峰林等獨(dú)特的峰林地貌，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的<b>世界最大的花崗巖峰林奇觀</b>。 老君山索道纜車是游客游覽老君山的重要交通工具，從山下至中天門位置，我們乘坐一級(jí)索道<b>云景索道</b>，往返 130 元；從中天門至十里畫屏入口處，乘坐二級(jí)索道<b>峰林索道</b>，往返票價(jià) 80 元。 春秋時(shí)期，<b>老子李耳</b>至此歸隱修煉，使之成為 “道源” 和 “祖庭”。北魏時(shí)期，統(tǒng)治者于其上建老君廟，唐貞觀十一年，<b>唐太宗李世民賜名本山為 “老君山”</b>。萬歷三十一年，明神宗詔諭老君山為 “天下名山”，并發(fā)帑金建殿，與武當(dāng)山并稱為 “南北二頂”，老君山成為歷史上<b>唯一被皇帝封為 “天下名山” 的中國山脈</b>。 從<b>峰林索道</b>上站口出來，穿過一段約四、五十米的人工隧道“<b>仙境隧道</b>”，就是宛若城樓的“<b>十里畫屏</b>”入口。 “<b>峰林仙境?十里畫屏</b>”，是國家 5A 級(jí)旅游景區(qū)老君山的主打精品，這里既具有北方山水的雄渾大氣，又具備江南風(fēng)光的秀麗多姿，整個(gè)游覽區(qū)全長約 5km，沿途疊嶂疊峰、群峰競秀，景色如畫，讓您盡情感受 “<b>一日游四季、十里不同天</b>” 的美妙絕倫，因而被稱為 “峰林仙境?十里畫屏”。<br>在近千余畝的范圍之內(nèi)，大小不一的石峰三千余座，屬花崗巖峰林 / 峰叢地貌景觀，沿途景觀星羅棋布、相映成趣，形成了步移景異的神奇景象，獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造也形成了這一片花崗巖峰林 “<b>遠(yuǎn)觀成林，近觀成峰</b>” 的地貌奇觀，堪稱花崗巖山岳地貌景觀的經(jīng)典。<br>“峰林仙境?十里畫屏” 包括仙境源、伴仙居、馬鬃嶺、朝陽洞、金殿等游覽區(qū)。在這里，您可游峰林、賞松，觀云海、霧濤，賞春花、秋葉等，從而達(dá)到遠(yuǎn)觀、近賞、身受、回味等感官體驗(yàn)，被贊譽(yù)為 “<b>擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境</b>”！ 老君山森林覆蓋率達(dá) 97%，動(dòng)植物資源極為豐富，有 “中州地區(qū)天然動(dòng)植物基因庫” 之美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)擁有大量水文景觀，<b>瀑布</b>主要有老君瀑、洞天瀑、試劍瀑等。此外，老君山年均<b>云海</b>日數(shù)超過 200 天，尤以秋季為最佳，當(dāng)云海出現(xiàn)時(shí)，群峰在云海中若隱若現(xiàn)，宛如仙境。 <div>十里畫屏走到底就是<b>金頂?shù)烙^群</b>，道觀群采用明清皇家宮殿式建筑風(fēng)格，坐北朝南，依托山勢錯(cuò)落布局，主要建筑有老君廟、道德府、五母金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂、南天門等?，F(xiàn)存金頂?shù)烙^群復(fù)建于 2011 年。</div>金頂?shù)烙^群位于<b>海拔 2000 米以上</b>，是觀賞老君山美景的絕佳位置，在這里可俯瞰伏牛山脈，云霧繚繞時(shí)，道觀群若隱若現(xiàn)，宛如仙境，陽光照耀下則金光閃閃，如夢似幻。<div>我們五位七十多歲的老人<b>望塵莫及</b>，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上一眼了。（上圖）宛若天上宮闕般的可能就是道觀群中的一座吧，（下圖）那仙境照片只能從網(wǎng)上下載觀賞啦！</div> 11月17日是我們皖豫歡樂行的最后一天，早上直奔<b>龍門石窟</b>。 龍門石窟是是<b>世界上造像最多的露天石刻藝術(shù)博物館</b>，被聯(lián)合國教科文組織評為 “中國石刻藝術(shù)的最高峰”。龍門石窟占地面積31.7平方公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。它始建于北魏太和十七年（公元493年），歷經(jīng)北魏、東西魏、北齊、北周至隋、唐、宋等朝代，持續(xù)營造長達(dá)400余年，是<b>世界上營造時(shí)間最長的石窟</b>。 龍門石窟景區(qū)以伊河為界，呈 “兩岸四核心” 的整體布局，輔以南北兩端服務(wù)區(qū)與跨河橋梁連接，核心游覽區(qū)約 3 平方公里，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)線為 “<b>西山石窟 — 東山石窟 — 香山寺 — 白園</b>”，不走回頭路。 主要景點(diǎn)有潛溪寺、古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、奉先寺等。其中，<b>奉先寺的盧舍那大佛龕群雕</b>最為著名，體現(xiàn)了唐代雕刻藝術(shù)的最高成就；<b>古陽洞</b>則集中了北魏遷都洛陽初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，反映出北魏舉國崇佛的歷史情態(tài)。 龍門原名<b>伊闕</b>，隋煬帝因伊闕地勢似龍門，且正對東都洛陽城皇城與外郭城的南正門，故<b>賜名龍門</b>。北魏遷都洛陽后，佛教中心南移，北魏宣武帝決定在洛陽西南伊闕山為孝文帝、文昭皇后開鑿賓陽中洞，開啟了龍門石窟的大規(guī)模營造。唐朝時(shí)期，龍門造像活動(dòng)再次進(jìn)入高潮，<b>盧舍那大佛就是以武則天為原型建造的</b>。 <b>奉先寺</b>是龍門石窟中規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，<b>盧舍那大佛龕群雕</b>是其核心內(nèi)容。整個(gè)盧舍那大佛龕坐西朝東，南北寬 36 米，東西進(jìn)深 40.70 米，置于 9 米寬的三道臺(tái)階之上，地勢高亢、視野開闊。群雕共有<b>九軀大像</b>，以盧舍那大佛為核心，向左右兩邊輻射，從內(nèi)向外依次為兩弟子、兩菩薩、兩天王、兩力士，呈眾星拱月之勢。<b>主佛為釋迦牟尼的報(bào)身佛</b>，通高 17.14 米，頭高 4 米，耳朵長達(dá) 1.9 米。佛像面部豐滿圓潤，雙眉彎如新月，秀目微微凝視前方，高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華。其融合了神與人的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)感染力，被譽(yù)為 “<b>東方蒙娜麗莎</b>”。<br><b>奉先寺</b>由唐高宗李治下令開鑿，武則天曾以皇后身份 “助脂粉錢兩萬貫”，工程始于咸亨三年（672 年）四月，完工于公元 675 年。 上圖為西山石窟，下圖為東山石窟。 <b>看經(jīng)寺</b>是龍門東山最大的一所<b>唐代洞窟</b>。平面方形，平頂，窟頂中心雕出一朵大蓮花，外繞六身飛天，呈逆時(shí)針方向飛翔。北、東、南三壁下部雕出二十九軀羅漢群像，其中南、北壁各雕九軀，東壁雕十一軀，呈逆時(shí)針方向排列，為佛教禪宗西土二十九祖形象。這些羅漢人物采用浮雕的手法，形神兼?zhèn)洌愿窀鳟?，表現(xiàn)出各自不同的內(nèi)在情趣，藝術(shù)價(jià)值頗高。 東山石窟旁的<b>香山寺</b>，是龍門 “<b>十寺之首</b>”，也是兼具皇家寺院與文人地標(biāo)屬性的千年古剎，與西山石窟隔伊河相望，和東山石窟、白園連成一體，是龍門石窟景區(qū)四大核心區(qū)之一。始建于武周時(shí)期（約 690–700 年），元末廢棄，清康熙年間重建；1936 年增建 “蔣宋別墅”；2003 年借鑒唐代風(fēng)格完成第五次修復(fù)，保留了乾隆御碑亭、蔣宋別墅等遺跡。 以印度高僧<b>地婆訶羅</b>的墓塔塔院為基礎(chǔ)擴(kuò)建，武則天敕名 “香山寺”（因東山產(chǎn)香葛而得名），曾是武周皇室常游幸的官寺，留下 “<b>香山賦詩奪錦袍</b>” 的典故。<br>唐大和六年（832 年），<b>白居易</b>捐資重修并撰《修香山寺記》，自號(hào) “<b>香山居士</b>”，與 8 位老者結(jié) “<b>香山九老會(huì)</b>” 吟詠于此，死后亦葬于寺側(cè)。<br> <b>乾隆御碑亭</b>：存乾隆題詩碑，刻有 “龍門凡十寺，第一數(shù)香山”，是清代皇家巡幸的見證。 <b>大雄寶殿</b>：2003 年新建的唐代風(fēng)格正殿，是寺院核心禮佛場所。 <b>蔣宋別墅</b>位于香山寺內(nèi)北側(cè)山腰，1936 年為蔣介石 50 歲 “避壽” 而建，由當(dāng)時(shí)的河南政府撥款、工程師李錦沛設(shè)計(jì)，是民國時(shí)期典型的西式風(fēng)格小型別墅。兩層磚木結(jié)構(gòu)小樓，建筑面積約 300㎡，外觀簡潔樸素，一層為會(huì)客廳、辦公室，二層是臥室與休息室，配有觀景陽臺(tái)，可俯瞰伊河與西山石窟。<br>最初是蔣介石的臨時(shí)行轅（1936 年曾在此處理 “兩廣事變” 相關(guān)事務(wù)）；1938–1941 年，楊成武將軍曾被秘密羈押于此；如今作為歷史遺跡對外開放，保留了部分民國時(shí)期的陳設(shè)。 <b>白園</b>是唐代大詩人<b>白居易的墓園</b>，位于龍門東山的琵琶峰（因山形似琵琶而得名）上，緊鄰香山寺，與西山石窟隔伊河相望，占地約 34 畝。<br>白居易晚年定居洛陽，自號(hào) “香山居士”，死后遵其遺愿葬于琵琶峰；1961 年隨龍門石窟列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982 年依唐代風(fēng)格擴(kuò)建為紀(jì)念性園林并命名 “白園”。 白園隨山就勢、曲徑通幽，以“<b>詩、林、泉</b>”為主題，分為3個(gè)功能區(qū)：<br><b>青谷區(qū)</b>——入口至樂天堂的山林步道，兩側(cè)茂林修竹，溪水潺潺，設(shè) “聽伊亭”（可聽伊河濤聲），是入園的休憩過渡帶；<br><b>樂天堂</b>——核心紀(jì)念區(qū)，設(shè)白居易石雕像，殿內(nèi)展其生平、詩作碑刻，重現(xiàn)其 “樂天” 的生活志趣；<br><b>詩廊和墓區(qū)</b>——沿石階而上至琵琶峰頂，詩廊刻有白居易《長恨歌》《琵琶行》等名篇；墓區(qū)為圓形封土墓，墓碑刻 “唐少傅白公墓”，墓側(cè)有其好友元稹、劉禹錫的紀(jì)念石刻。 <b>詩廊</b>為九曲回廊，鑲有 38 塊石碑，集篆、隸、楷、行、草數(shù)種流派，皆出自現(xiàn)代書法名家之手，其中<b>《琵琶行》</b>全文石刻尤為值得一看。 <b>白馬寺</b>是洛陽的又一著名景點(diǎn)，是中國佛教史上具有重要地位的寺廟，有 “<b>中國第一古剎</b>” 之稱。創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元 68 年），是佛教傳入中原地區(qū)后的第一座寺院，被稱為中國佛教 “釋源” 和 “祖庭”。1961 年，被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1983 年，被確定為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院；2001 年 1 月，被國家旅游局命名為首批 AAAA 級(jí)景區(qū)。 <b>白馬寺名稱的由來：</b><br>“<b>白馬繞塔</b>” 說——印度有位國王欲毀佛寺，見白馬繞塔哀鳴，遂停止毀寺并將寺名改為 “白馬”，中國第一座寺廟也因此命名。<br>“<b>白馬馱經(jīng)</b>” 說——漢明帝派蔡愔等人前往印度求佛法，取得真經(jīng)回國時(shí)由白馬馱回經(jīng)書佛像，為紀(jì)念白馬功勞，將寺取名 “白馬”。<br>“<b>佛祖乘馬</b>” 說——釋迦牟尼出生時(shí)有白馬相伴，后又乘白馬出家，白馬成為佛教吉祥物，故用作寺名。<br>“<b>蓮花音譯</b>” 說：有學(xué)者認(rèn)為 “白馬” 是梵語中 “蓮花” padma 一詞的音譯。 主要建筑有山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等，建筑風(fēng)格為明清時(shí)期的官式建筑，莊重古樸。 正值秋高氣爽、銀杏金黃，游客絡(luò)繹不絕，人氣很旺。 <b>清涼臺(tái)</b>是白馬寺內(nèi)的高臺(tái)建筑，被稱為 “空中庭院”，原是漢明帝少時(shí)讀書乘涼之處，后成為迦葉摩騰、竺法蘭兩位印度高僧的譯經(jīng)之所，是白馬寺 “釋源” 地位的重要載體之一。<br> 2010 年至 2014 年，白馬寺先后建成印度、緬甸、泰國風(fēng)格佛殿，成為<b>全球唯一具有中、印、緬、泰四國文化風(fēng)情佛殿的國際化廟宇</b>。 <b>泰國佛殿苑</b><br>在中泰兩國政府及佛教界大力支持下，在泰國已故代理僧王、曼谷金山寺方丈<b>文德帕納塔</b>大長老關(guān)心之下，由泰國<b>大谷信瓦塔納?阿薩瓦</b>先生發(fā)心敬造。1992 年動(dòng)工，1995 年主體工程大佛殿落成。2010 年重新進(jìn)行改建、擴(kuò)建，2014 年全部工程完工，并正式對外開放。該苑長寬各 108 米，東門為正門。主佛殿自成一院，殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛像，高 7.2 米，重 8 噸，為佛陀成道相。佛前立侍兩弟子為舍利弗、目犍連，后邊有三尊護(hù)法神。殿周 8 個(gè)小佛亭安放漢白玉法輪，標(biāo)示出法事活動(dòng)時(shí)法界與俗界的分界線。東南角舍利塔，仿曼谷金山塔縮建而成，一層供奉泰國古代不同歷史時(shí)期的著名佛像和藍(lán)琉璃鎦金的 “三季佛”，二層上安放有釋迦牟尼佛舍利。塔前 “四面佛” 又稱 “有求必應(yīng)佛”。東北角流通處供奉 “七日佛”。 <b>印度佛殿苑</b><div>2005 年 4 月，中華人民共和國國務(wù)院總理溫家寶應(yīng)邀訪問印度，期間與印度總理辛格簽訂了《印度共和國與中華人民共和國聯(lián)合聲明》，將《印度在洛陽白馬寺西側(cè)建造印度風(fēng)格佛殿的備忘錄》載入《聯(lián)合聲明》。佛殿于 2006 年動(dòng)工，2009 年竣工。2010 年 5 月 29 日舉行了印度風(fēng)格佛殿苑落成暨佛像開光儀式。<br>該苑坐西朝東，東西長 100 米，南北寬 60 米，建筑面積 3450 平方米。主體建筑大佛殿下部為圓柱形，上部為穹頂，高約 21 米，跨度 24 米，用印度黃砂巖裝飾。大佛殿內(nèi)供奉印度贈(zèng)送的釋迦牟尼坐像一尊，高 4.5 米，莊重威嚴(yán)。佛殿外墻壁有印度工匠雕刻的佛教故事壁畫十六幅。四周環(huán)廊圍繞，鋪以牌樓、連廊、水體，左有佛足印跡，右有沉降花園，辟有法堂、研修室和展廳。<br>印度風(fēng)格佛殿由印度專家設(shè)計(jì)，主要參考了被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的印度桑奇佛教遺跡苑中的建筑形式，并加以修改和完善，匠心獨(dú)具。這是印度政府在世界上捐建的第一座佛殿，必將載入中印友好交往的史冊而彪炳于世。</div> <p class="ql-block">從白馬寺出來，又去了洛陽隋唐遺跡<b>明堂景區(qū)</b>。</p><p class="ql-block">洛陽的<b>隋唐遺跡</b>是中國現(xiàn)存隋唐時(shí)期保存較為完整的大型古代城市遺址，位于洛陽市區(qū)洛河兩岸，始建于隋大業(yè)元年（公元605年）。隋唐洛陽城先后作為隋、唐、五代、北宋的都城或陪都，歷時(shí)530余年，包括應(yīng)天門、明堂、天堂、九洲池等重要建筑。</p> <p class="ql-block"><b>明堂</b>是武則天時(shí)期建造的國家級(jí)禮制建筑，位于隋唐洛陽城宮城核心區(qū)，始建于公元688年，初名"<b>萬象神宮</b>"，是古代帝王祭祀天地、舉行大典的核心場所。</p><p class="ql-block">明堂采用三層臺(tái)基式建筑結(jié)構(gòu)，底層方形象征"地"，中層八角形寓意"八風(fēng)"，頂層圓形代表"天"，整體體現(xiàn)"天圓地方"的宇宙觀。建筑高294尺（約86米），方300尺（約88米），是唐代所建最高大的木構(gòu)建筑，充分顯示了唐代極盛期建筑的高度水平。</p> <p class="ql-block">明堂內(nèi)部設(shè)有上下貫通的<b>巨木中柱</b>，作為斗栱梁架依附的主干。建筑采用"上圓下方"的形制，開創(chuàng)了中國古代明堂建筑由方到圓的先河，其形制及理念為明清時(shí)期北京天壇"祈年殿"所延用。</p> <p class="ql-block">公元687年，武則天力排眾議，拆除東都洛陽宮的正殿<b>乾元殿</b>，在其地建明堂。垂拱四年（688年）正月五日，明堂建成，號(hào)"<b>萬象神宮</b>"。公元695年，明堂毀于火災(zāi)，696年重建。武則天死后，于737年拆去上層，恢復(fù)為<b>乾元殿</b>，約在755年以后安史之亂中被<b>徹底損毀</b>。</p><p class="ql-block">1986年，考古專家在洛陽市中州路和定鼎路附近發(fā)現(xiàn)了武則天時(shí)期的明堂遺址。遺址中心為圓形夯土臺(tái)基，東西長約85米，南北寬約72米，中心存留直徑9.8米的柱坑及四方巨型青石柱礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">2013年，洛陽在原遺址基礎(chǔ)上建造了明堂遺址保護(hù)展示建筑，外觀三層，內(nèi)部兩層，建筑總面積9888.92平方米，采用外3層、內(nèi)2層鋼結(jié)構(gòu)框架，覆蓋遺址本體。地下一層設(shè)有玻璃地板展示中心柱礎(chǔ)坑，首層展廳通過文物陳列、3D影像再現(xiàn)武周時(shí)期政治文化活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"><b>天堂</b>則是禮佛堂，與明堂一起，兩座建筑構(gòu)成了宮城區(qū)的核心。</span></p> <p class="ql-block"><b>應(yīng)天門</b>是隋唐洛陽城宮城紫微宮的正南門，被譽(yù)為 “<b>隋唐第一門</b>”。始建于隋大業(yè)元年（605 年），原名則天門。唐武德四年（621 年），李世民下令將其焚毀，唐高宗顯慶元年（656 年）重建。神龍?jiān)辏?05 年），為避武則天諱改稱應(yīng)天門，唐玄宗開元年間改稱為五鳳樓，<b>北宋末年毀于金兵戰(zhàn)火</b>。</p><p class="ql-block">1954 年，考古工作者開始對應(yīng)天門遺址進(jìn)行考古勘察，此后歷經(jīng)多次發(fā)掘。2016 年洛陽市啟動(dòng)應(yīng)天門遺址保護(hù)展示工程，投資約 2.1 億，由清華大學(xué)教授郭黛姮主持設(shè)計(jì)。<b>2019 年 9 月應(yīng)天門遺址博物館正式對外開放</b>，成為國家 4A 級(jí)旅游景區(qū)，通過數(shù)字化投影等技術(shù)還原盛唐場景，并設(shè)有沉浸式演出《唐宮樂宴》。<br>應(yīng)天門是一組 “凹” 字形巨大建筑群，由門樓、朵樓、闕樓及連廊構(gòu)成。東西長 137 米，兩側(cè)闕高 36.4 米，采用雙向三出闕的形制，是古代都城宮城正門的最高禮制。<br>應(yīng)天門是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會(huì)等外朝大典的場所，也是接見萬國來朝使者的地方。唐高宗詔釋百濟(jì)國王扶余義慈、武則天登基稱帝等儀式均在此舉行，功能類似北京故宮的午門。</p> <b>隋唐城遺址植物園</b>是一座集科研、科普、旅游等功能于一體的綜合性植物園，也是國家 AAAA 級(jí)旅游景區(qū)。園內(nèi)建設(shè)了千姿牡丹園、野趣水景園、木蘭瓊花園等 <b>17 個(gè)專類園區(qū)</b>，植物種類達(dá) 2000 多種。其中，<b>千姿牡丹園</b>占地 350 畝，共種植九大色系的牡丹 1258 個(gè)品種、30 余萬株，是<b>中國牡丹品種最多的</b>牡丹園之一。 植物園內(nèi)有<b>《歷代牡丹譜錄》</b>：<br>余每與朋儕言牡丹，必嘆國色之奇。《言其》云：“唯牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！?lt;div>......</div><div>唐玄宗內(nèi)殿賞花，問程正己，京師有傳唱牡丹者誰稱首？ 對曰李正封。詩云：“國色朝酣酒，天香夜染衣?！?</div><div>......</div> <p class="ql-block"><b>洛邑古城</b>是國家 AAA 級(jí)旅游景區(qū)，被譽(yù)為 “中原渡口”。洛邑是洛陽古稱，公元前 11 世紀(jì)，周公營建洛邑，使其成為西周時(shí)期的政治、文化與經(jīng)濟(jì)中心。隋、唐時(shí)期，洛邑古城所在區(qū)域?yàn)楫?dāng)時(shí)洛陽城的重要里坊區(qū)。<br><b>文峰塔</b>是景區(qū)的地標(biāo)式建筑，為密檐式磚石塔，四方形，高約 30 米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，下大上小，逐層內(nèi)收。塔身有九層，第一層至第八層向北均有一扇拱門，第九層則四面各開一扇拱門。</p> 至此我們結(jié)束了<b>皖豫歡樂行</b>的全部游程，11月17日晚上19:55，我們在洛陽站乘坐K736軟臥，踏上回家的行程。第二天（11月18日）早晨，列車駛過南京長江大橋，中午11:34?？可虾Ｕ?，<b>到家啦！</b> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">謝 謝 觀 賞！</font></b></h1>