武則天的佛性

光影隨行

【題引】上次說到“唐朝，生活有點迥”，作為唐太宗的才人武媚娘，處心積慮最后爬到了權(quán)力頂峰，執(zhí)掌唐朝政壇幾十年，創(chuàng)下了“女人也能當(dāng)皇帝，鳳凰可在龍之上”的奇跡。但她的一生，處在處處算計中，說了許多違心話，做了許多許多違心事，就連當(dāng)時朝廷內(nèi)外最信仰、最虔誠的佛教，她也只是拿來掩飾、利用而已。冒著宗教報應(yīng)風(fēng)險，干著利已之事，你說她“迥不迥”？！ 唐朝是一個信佛的朝代！唐太宗盛迎玄奘法師從天竺(古印度)取經(jīng)歸來。當(dāng)玄奘進(jìn)入長安城里，朱雀門街，大道兩旁，數(shù)十萬僧尼、官吏、百姓迎候，“人物喧擁，取進(jìn)不前”。唐高宗敕建大慈恩寺支持玄奘譯經(jīng)。唐玄宗雖崇道，但其朝中所建的多寶塔（見顏真卿《多寶塔碑》）亦為佛教盛事之見證。唐憲宗，其‘迎佛骨’的舉動更是震動朝野，引發(fā)了韓愈著名的《諫迎佛骨表》。 那么，作為唐朝的女皇武則天，對佛事的態(tài)度如何？武則天14歲入宮，作為太宗皇帝的才人，在宮中默默無聞度過了十幾春秋，這個時候，她只是一個能量很小很小，幾年才侍寢一次皇上的女人，佛也只是心中的一尊菩薩而已。太宗死后，武則天與其他妃嬪一起被送進(jìn)感業(yè)寺，削發(fā)為尼。進(jìn)入廟宇，這個時候，她才真正懂得敬佛、信佛、事佛是一件非常非常的無奈事。但也知道了佛教能量巨大，如果運用得當(dāng)，可成就許多大事。一年以后，高宗李治來感業(yè)寺進(jìn)香，見到了武則天。有人說李治在當(dāng)太子時，就有了與武則天一見鐘情之感，只是迫于倫理，年輕人的愛情之火被狠狠地捂在腦子里。這次進(jìn)香，或是有意為之，或是無意偶遇，不管怎么樣，結(jié)果是舊情復(fù)發(fā)，愛火復(fù)燃，武則天被高宗皇帝從寺廟又接回后宮。此后，被升到了皇后位置。 武則天并不滿足于皇后，她想擁有更大的權(quán)勢，更大的號召力。她要打破中國有史以來的慣例，弄個女皇帝當(dāng)當(dāng)。在皇后這個位置上，初露出了她的政治野心。先是著手清除政敵。顯慶四年（659）春，武則天授意許敬宗編造朋黨案，把忠心耿耿的宰相牽扯進(jìn)去，后被削官流放，直至被迫自殺。長孫無忌一死，朝廷的參政議政政治集團徹底坍塌。接著垂于簾后協(xié)助高宗理政，形成“天下大權(quán)悉歸中宮，天子拱手而已”的局面，朝廷內(nèi)外皆稱帝、后為“二圣”。看來，武則天不只想當(dāng)皇后，更想當(dāng)皇帝。 女人當(dāng)皇帝，開天辟地第一回，難！非常難！世上無難事，只怕有心人。武則天想到了無所不能的佛，想到了欲成其事，先敬其佛。借佛成事。先讓人編自己與佛的故事。她命人撰寫《大云經(jīng)疏》，對前朝譯出的《大云經(jīng)》進(jìn)行重新闡釋，宣稱武則天是彌勒佛轉(zhuǎn)世，而非‘彌勒佛所生’，以此從根本上神化其統(tǒng)治，為她以女身稱帝提供至高無上的佛理依據(jù)。說直白一點，武則天就是彌勒佛轉(zhuǎn)世到了唐朝的今天。這則故事的深刻含意在哪？武則天不但可以為君主（皇帝），還是一個國家的精神領(lǐng)袖呢！除了輿論造勢，還要有政治表演。666年，高宗決定封禪泰山，武則天隨往并升禪壇主持，主持亞獻(xiàn)。在國家級大典上公開亮相，幾乎站到了政治舞臺的C位，政治地位一下拉高。674年，已深度參與核心政務(wù)，上書12條，即“建言十二事”，內(nèi)容包括勸農(nóng)桑、薄賦徭、息兵事、廣言路等，提出自己的政治綱領(lǐng)，成為了后來治國的政治綱領(lǐng)，展現(xiàn)了她作為統(tǒng)治者的能力和抱負(fù)。672——675年，在皇家主持開鑿龍門盧舍那大佛龕時，武則天曾資助"脂粉錢兩萬貫"。佛像高達(dá)五丈多高，意寓為“光明普照”。她面容豐滿圓潤，雙眉彎如新月，流露女性柔美，有別于早期佛像的剛毅。出資者即“功德主”，在佛教語境中，意味著無上的榮耀與所有權(quán)。將佛像直接塑成捐資者自己寫意形象，是將政治與宗教微妙地結(jié)合起來的一種隱晦手法。是間接地將自己的政治理想與審美意趣，深深地烙印于這尊寓意‘光明普照’的巨佛之中。 傳說中國漢字為倉頡所造?；屎笪鋭t天，卻敢為自己造漢字“曌”?！皶住闭?，日月當(dāng)空，光明普照。武曌的“光明普照”與盧舍那石佛的“光明普照”，形成了一種跨越時空的呼應(yīng)，這能用“巧合”來解釋嗎？武則天的個人政治野心與佛教神化自身的早期實踐，是如此巧妙地結(jié)合在一起，這可是一個“佛性超人”呢。佛教與政治相結(jié)合，女皇就成了“神人”。佛教與私生活相結(jié)合，禁忌就成了“圣跡”。男人當(dāng)皇帝，除了有至高無上的權(quán)力外，還有泛濫無邊的私生活。三宮六院，佳麗三千，這是皇權(quán)贈送的“優(yōu)待證”。女人當(dāng)皇帝，除了至高無上的權(quán)力外，也應(yīng)該泛濫無邊的私生活。她不需要“佳麗三千”，但“俊男三百”不行嗎？男皇可正大光明“選秀”、“挑美”，女皇可就苦了喲，只能暗地下功夫。借佛言事了。馮小寶侍寢有術(shù)。如何把“閨中密男”昭宗天下呢？還得“借佛言事”。武則天先給他頭銜，出任名剎白馬寺主持。后讓他進(jìn)修深造，學(xué)習(xí)佛經(jīng)，培養(yǎng)參政能力。再賜給姓名，攀認(rèn)親戚。這樣，馮小寶一變就成了“佛法無邊的薛懷義”了。后命其督建明堂、天堂等國家級建筑，并擔(dān)任出征、祭祀等大典的主持，就水到渠成，名正言順了。武則天如此操持佛教，佛心到底如何？為榮奢華生活，先嫁父，后嫁子，倫亂不顧，廉恥不辱。既背倫理，又辱佛意。為奪皇后，掐死女兒，嫁禍他人。為爭皇權(quán)，毒死兒子，氣死丈夫，喪失人性，絕意親情。是可忍，佛不可忍。為樹立權(quán)威，培植親信，重用酷吏，輕信告密，濫殺無辜，冤魂云集。人性明滅，佛心全無。在佛教盛行的唐朝，武則天借佛教，“藏藏露露”，把自己終極野心包裹在虔誠的佛教信仰下，完成了自己的終極夢想。佛事昭昭，佛意渺渺，這就是武則天的佛性！

成人小说图片视频|一区二区亚洲视频|欧美成人18刺激毛片|欧美黄色一级视频视频|99少妇无码在线|手机在线黄色A级小电影|亚洲一二三区午夜电影在线观看|欧美一区二区三区巨大|国产三级无码高清|图片区综合校园中文字幕

武則天的佛性

光影隨行