<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 龔新文‖材木賦</b></p> <p class="ql-block">壬寅之秋，七月既望，與客行于故園。清風(fēng)徐來，萬木寂然。舉目四顧，但見櫻楓競(jìng)色，灼灼其華，感時(shí)物之變遷，乃置酒設(shè)茗，論材木今古之事。</p> <p class="ql-block">客撫檜案而嘆曰：“昔者先人植木，必?fù)衿洳模捍婚χ?，可為棟梁；榆槐?jiān)致，能傳百年。今之所植，盡態(tài)極妍，春櫻易謝，秋楓徒紅，觀之雖悅，叩之無聲。譬若今之碩博，詞藻盈室，而匠意不存。豈造化之降材，一代不如一代乎？”</p> <p class="ql-block">予愀然正襟，答曰：“客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛若彼，而卒莫消長。蓋天地造物，因時(shí)為用。昔者民需安居，故求木之固；今者城求生態(tài)，故貴木之容。此皆時(shí)勢(shì)所趨，非材之罪也?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“且夫天地之間，物各有主。楝實(shí)可染紫，槐花堪入藥，非惟器用一途。今之奇木，或凈塵氛，或怡性情，其用在于無形。昔人求木以安身，今人借木以養(yǎng)心，豈可執(zhí)斧斤之利，而譏風(fēng)月之姿？”</p> <p class="ql-block">客聞而笑，復(fù)舉杯屬曰：“善哉！然則傳世之器，終不可復(fù)見乎？”</p><p class="ql-block">予曰：“唯唯，否否。昔者制器，以形傳神；今者育人，以心傳道。使胸中有丘壑，則虛擬可構(gòu)瓊樓；使腹內(nèi)藏經(jīng)緯，則數(shù)據(jù)能通古今。所謂大用，豈必拘于形??？昔人琢木為舟，今人鑄芯為舟，其載道之旨一也?！?lt;/p> <p class="ql-block">時(shí)夜將半，霜露既降。顧視四野，古槐蒼蒼，新櫻灼灼，各得其所。乃知造化之妙，不在取舍，而在并育。相與枕藉乎林下，不知東方之既白。乃復(fù)唱桃夭之詩，歌蟋蟀之章。 但聞林杪風(fēng)鳴，如笙簫疊奏，似與歌詠相答。</p> <p class="ql-block"><b>作者:龔新文 編輯:蕭嵐 配圖: 百度 百度AI生成 背景音樂:《秋天的詩》</b></p>