講? 師? 風(fēng)? 采 <p class="ql-block"> 素心 本名譚愛(ài)榮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾用名“千山暮雪”、“無(wú)來(lái)谷主”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講師，遼寧博雅詩(shī)詞學(xué)會(huì)講師。1981年出生于遼寧，從事漢語(yǔ)言文學(xué)以及中國(guó)傳統(tǒng)文化教育工作，先后創(chuàng)辦“素心傳統(tǒng)文化書塾”、“斯馨堂國(guó)學(xué)”。作品散見(jiàn)于國(guó)際華人網(wǎng)絡(luò)，《東方新報(bào)》、《愛(ài)爾蘭文學(xué)報(bào)》、《新西蘭中文先驅(qū)報(bào)》、《南風(fēng)》、《美塑》雜志，以及各種電子媒體等。2010年出版?zhèn)€人文集《君子契》，2020年出版?zhèn)€人文集《半盞清茶》。</p> 主? 講? 老? 師? 素? 心 <p class="ql-block">中國(guó)歷史文化悠久，每個(gè)時(shí)代都有其不同的文化特色和藝術(shù)價(jià)值。從民謠到詩(shī)歌，再到賦樂(lè)府、五言詩(shī)、格律詩(shī)詞曲。乃至民國(guó)之后的散文詩(shī)等等，其形式的多元化、內(nèi)容的核心、思想的豐富性，反映出來(lái)的文化特色，無(wú)不與其時(shí)代的人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。以及政治環(huán)境有著密不可分的因果關(guān)系。換言之，什么樣的時(shí)代便能產(chǎn)生什么樣的文化形式，便能形成什么樣的思想觀念，這是歷史的發(fā)展規(guī)律。也是文學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。</p><p class="ql-block">除了實(shí)用性與審美性之外，還有另外一個(gè)很重要的因素，便是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。作品的產(chǎn)生是由作者在經(jīng)歷過(guò)的人生和體悟的。作品展現(xiàn)出來(lái)的一定是這個(gè)作者的生活背景和狀態(tài)，以及他所處的社會(huì)環(huán)境。文學(xué)作品之所以在歷史上流傳下來(lái)，必然有它存在的歷史意義與社會(huì)價(jià)值，能夠使后人從中獲得知識(shí)和智慧的營(yíng)養(yǎng)，能夠反映時(shí)代風(fēng)貌與特色，中華文化一脈傳承。其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深邃和廣博，是我們賴以為繼的文學(xué)之源，是華夏兒女引以為傲的瑰麗明珠。</p> <p class="ql-block"><b>先秦·《詩(shī)經(jīng)》</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>我們首先來(lái)看看先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)，早在公元前6世紀(jì)西周中葉，我國(guó)的詩(shī)歌便已經(jīng)擁有了輝煌的成就。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)。被編訂成書，內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分啊，包括地方的土樂(lè)的十五國(guó)風(fēng)160篇，朝廷正月的大雅31篇。小雅74篇季世之樂(lè)的頌是40篇，一共是305篇。哈通稱詩(shī)300，另有6首樂(lè)譜是失傳的聲曲。這個(gè)已經(jīng)找不到了，那他的作品均產(chǎn)生于我國(guó)的黃河流域，包括現(xiàn)在的陜西、山西、河南、河北、山東、湖南北部等地區(qū)。這樣的一個(gè)區(qū)域呢，其實(shí)就是我們中華文明的發(fā)祥地，它屬于河洛文化，是華夏民族最原始、最古老的文化源頭。</p><p class="ql-block">毛詩(shī)序是西漢時(shí)魯國(guó)的毛亨與趙國(guó)的毛萇所編輯和注釋的一本詩(shī)經(jīng)集，也就是我們現(xiàn)在流傳下來(lái)的詩(shī)經(jīng)。在每一篇的前面，它都有一小段兒短小的序言，以介紹每篇的主要內(nèi)容、意旨等等。而在這每篇的小序之后，還有一段較長(zhǎng)的大序。是用于闡述詩(shī)歌的特征、內(nèi)容分類、表現(xiàn)方法和社會(huì)作用等問(wèn)題。</p> <p class="ql-block"><b>先秦·《楚辭》</b></p><p class="ql-block">楚辭代表的是南方文學(xué)，詩(shī)經(jīng)呢，則是北方文學(xué)，也是地域造成的差異，也是生活環(huán)境所賦予詩(shī)歌的特色。楚辭想象豐富，文辭華美。風(fēng)格循例追求詩(shī)情的內(nèi)在美與語(yǔ)言的外在美的統(tǒng)一，突出表現(xiàn)浪漫的精神氣質(zhì)，從而呢，直接影響后世的。李白、李賀、韓愈等詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，香草美人的形象，這種象征傳統(tǒng)呢，也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響一直綿延到清代的聊齋志異。</p><p class="ql-block">楚辭的產(chǎn)生正是東周末年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一時(shí)期與詩(shī)經(jīng)的商周文化的那種雍容敦肅是完全不同的時(shí)代，禮崩樂(lè)壞。政治不穩(wěn)，家國(guó)動(dòng)蕩，那么天子已經(jīng)被架空，諸侯不朝。在論語(yǔ)當(dāng)中也有八義舞于庭是可忍孰不可忍的局面，諸侯僭越，綱常紊亂。君不君，臣不臣，早已沒(méi)有了王治之道，甚至連春秋霸道的這種表面的恭敬都沒(méi)有了，只有七國(guó)爭(zhēng)雄，互相吞并的無(wú)意之戰(zhàn)?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”因此，<b>屈原</b>一直都是痛苦的，在這樣渾濁不堪的時(shí)代當(dāng)中，只有兩種選擇可以保全自己，要么他學(xué)習(xí)儒家的中庸之道，滄浪之水，清晰可以濯我纓。滄浪之水濁兮可以濯我足，時(shí)局好便入世，時(shí)局不好，他便出世，這是很好的，要么他應(yīng)該學(xué)習(xí)道家虛盈之道那？挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，在虛無(wú)縹緲中隱藏自己，不要鋒芒畢露，方能長(zhǎng)久。然而屈原他是眾人皆醉我獨(dú)醒。舉世皆濁，我獨(dú)清，他的這種孤高自傲，便是注定了會(huì)被排擠出朝廷的理由。既不選擇儒家的伺機(jī)而動(dòng)，他又不選擇道家的和光同塵，那么他只能選擇懷沙沉璧來(lái)捍衛(wèi)自己的清白，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。和執(zhí)著的忠貞，這也是他之所以偉大的原因，縱然儒家道家都可以保他萬(wàn)全，然而圓滑世故的活著并不是屈原的理想。因此，<b>時(shí)代造就了中國(guó)第一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的誕生</b>，<b>也鑄就了楚辭的輝煌成就與歷史風(fēng)貌。楚辭的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體創(chuàng)作，到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段。</b></p> <p class="ql-block"><b>漢·樂(lè)府</b></p><p class="ql-block">秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了紛戰(zhàn)不斷的戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)，華夏進(jìn)入了第一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代。然而，秦朝二世而亡，尚未形成自己的文化內(nèi)涵與特色。便進(jìn)入了楚漢相爭(zhēng)的局面。之后，劉邦兵圍垓下設(shè)下十面埋伏，項(xiàng)羽夜聞四面楚歌，深知大勢(shì)已去，霸王別姬的凄美故事。也在這樣的夜晚為我們留下了一段可歌可泣的浪漫的悲歌，因此誕生了著名的絕命楚歌垓下歌。</p><p class="ql-block">《垓下歌》:</p><p class="ql-block">力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！</p><p class="ql-block">漢朝除了是繼秦之后的又一個(gè)大一統(tǒng)的王朝之外，還是一個(gè)極具征服欲的朝代。自楚漢相爭(zhēng)勝利之后，劉邦建漢卻一直周旋于各地的。平定戰(zhàn)役之中，最后也是因戰(zhàn)負(fù)傷而崩。之后漢文帝、漢景帝基于國(guó)力，推行休養(yǎng)生息的國(guó)策，開(kāi)創(chuàng)了漢朝第一個(gè)盛世。文景之治隨后武帝繼位，雖然推行推恩令，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，也派張騫出使西域，然而武帝的雄心卻從未停止過(guò)。北擊匈奴、西利都護(hù)，東并朝鮮，南涉南越，養(yǎng)夷擴(kuò)土，至宣帝時(shí)期已達(dá)到了極盛的時(shí)期。之后呢，王莽篡漢，西漢滅亡，光武帝劉秀重建漢家天下，史稱東漢。漢朝雖有文治武功，但總而言之，武力值偏重。由于漢朝的天子劉氏出身楚人，最初建立漢朝之時(shí)，又處在秦始皇焚書之后。高祖崇尚武功，偏重征伐。戲弄儒生，怠慢學(xué)者。雖然國(guó)家禮制法度開(kāi)始創(chuàng)作，但詩(shī)經(jīng)尚書等尚未整理，因而呢，此風(fēng)直至文景之末。也不善文章，反而喜聞樂(lè)見(jiàn)，配以五樂(lè)的歌詞，這樣的形式，楚歌便是漢天子皆喜愛(ài)的，比如說(shuō)劉邦的大風(fēng)歌，還有漢武帝的秋風(fēng)詞。</p><p class="ql-block">《大風(fēng)歌》:</p><p class="ql-block">大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。</p><p class="ql-block">《秋風(fēng)辭》:</p><p class="ql-block">秋風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。</p><p class="ql-block">泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。</p><p class="ql-block">少壯幾時(shí)兮奈老何。</p><p class="ql-block">楚歌多在隔句末尾綴以思或西字，這一規(guī)律被屈原應(yīng)用于楚辭的創(chuàng)作之中，從而我們可以推測(cè)出有漢以來(lái)，尤其是漢朝初期。受到楚地文化的影響，由于帝王們的偏愛(ài)，宮廷之中出現(xiàn)了大批的文人，他以楚歌而得到晉升，比如說(shuō)朱買臣司馬相如等等這些文學(xué)形式都是由一些文人創(chuàng)作，卻是以口誦的形式表現(xiàn)出來(lái)的，而并非文字或者是文章。<b>代表形式便是由楚辭過(guò)渡而來(lái)的賦。因此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)漢賦的內(nèi)容與手法都比較整齊有序，詞藻華麗，修飾性極強(qiáng)，并且?guī)в写罅康鸟壟季涫健Ｒ约半p聲疊韻的樣態(tài)等等。他喜歡用綺麗的文采粉飾宏大功績(jī)，這些都是符合聲韻與聲力以及節(jié)奏，最適宜口誦的形式。</b></p><p class="ql-block">比如說(shuō)羽林郎，它是敘述蕩壚美女反抗強(qiáng)暴的這樣的一個(gè)形式。比如說(shuō)陌上桑，它敘述的是羅浮拒絕太守的追求。燕歌行敘述的是妻子為游子縫補(bǔ)衣服，而引起丈夫猜忌的這樣的一個(gè)事情，<b>那著名的孔雀東南飛，它敘述的是一個(gè)凄美的。愛(ài)情悲劇與北朝民歌的木蘭詩(shī)，它被后世稱為樂(lè)府雙璧</b>。</p> <p class="ql-block"><b>漢·五言詩(shī)</b></p><p class="ql-block"><b>東漢的時(shí)候出現(xiàn)了文人群體創(chuàng)作的詩(shī)歌五言取代傳統(tǒng)的四言，成為新的詩(shī)歌樣式。</b>基于產(chǎn)生完整的七言詩(shī)，這是文學(xué)面貌由民歌向文人詩(shī)過(guò)渡的重要時(shí)期，現(xiàn)存最早的東漢文人詩(shī)是班固的詠史，而他的足善賦詩(shī)是比較早的完整的七言詩(shī)，頗有爭(zhēng)議的蘇李詩(shī)。以及沒(méi)有留下作者姓名的<b>五言詩(shī)高峰古詩(shī)19首</b>，寫的是游子羈旅和思?xì)w思婦歸愁的這樣的內(nèi)容。因此鄉(xiāng)情和戀情就融匯在了一起。同時(shí)，當(dāng)中涉及了很多人生哲理，討論永恒和短暫、人的心態(tài)和生命周期、悲傷和歡樂(lè)等問(wèn)題，被譽(yù)為五言之冠冕。由于時(shí)間關(guān)系，不能一一為大家引述，請(qǐng)大家自行查閱資料來(lái)學(xué)習(xí)。文人詩(shī)長(zhǎng)于抒情語(yǔ)言呢，爐火純青，一字千金。直接影響到魏晉文學(xué)以及曹植和陶淵明。</p><p class="ql-block"><b>三曹</b>:古直悲涼的曹操，清氣婉約的曹丕，備體文字的曹植，以及作為羽翼的<b>建安七子</b>。魯國(guó)的孔融、孔文舉，廣陵的陳琳、孔璋，山陽(yáng)的王粲、仲宣，北海的徐干，陳留的阮語(yǔ)。汝南的應(yīng)陽(yáng)，東平的劉珍。<b>他們完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的最后的轉(zhuǎn)變，開(kāi)辟了五言詩(shī)的廣闊道路。</b>這期間著名的有曹操的《短歌行》、曹丕柏梁體的《燕歌行》、曹植的《贈(zèng)白馬》、王彪《白馬篇》等等?！段男牡颀垺吩u(píng)價(jià):當(dāng)時(shí)的文章是觀其時(shí)文雅好慷慨良由世積亂離風(fēng)衰俗怨并自深而筆長(zhǎng)，故梗概。而多氣也。后來(lái)，司馬炎代魏稱帝，建立了西晉。西晉的詩(shī)壇呈現(xiàn)出的藝術(shù)特色稱為太康詩(shī)風(fēng)。他表現(xiàn)為講究形式，描寫繁復(fù)，詞采華麗，詩(shī)風(fēng)繁縟。那當(dāng)時(shí)的陸機(jī)的擬古詩(shī)，他就是華麗詞藻的代表作。太康詩(shī)風(fēng)代表的人物是三張。二陸兩潘一左，大家可以回頭查一下。<b>三張是指張協(xié)、張載、張亢兄弟。二陸指的是陸機(jī)和陸云兄弟，二潘指的是潘岳和潘尼蘇子兩個(gè)人。一左指的是左思，他們的詩(shī)中山水描寫成分是大量增加了。</b></p><p class="ql-block">曹魏后期正始年間，<b>出現(xiàn)了正史文學(xué)，代表人物有阮籍、嵇康</b>。在那個(gè)時(shí)候呢，司馬氏掌權(quán)，一批文人不滿司馬氏的統(tǒng)治，都隱逸山林。以阮籍嵇康為首的七人稱為<b>竹林七賢</b>，<b>阮籍的代表作是詠懷詩(shī)82首，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文學(xué)史，政治抒情祖師的先河。詩(shī)中充滿了孤苦孤獨(dú)苦悶，但政治高壓之下又不敢直言，借比興象征來(lái)寄托懷抱</b>。<b>嵇康的詩(shī)呢以自然成就是最高的追求</b>。自然高導(dǎo)這樣獨(dú)立的特征，總體來(lái)說(shuō)正是詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵~旨淵涌際遇。</p><p class="ql-block">由于長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)蕩，風(fēng)氣衰落，人心怨憤，文士們往往情志比較深刻，筆意深長(zhǎng)，作品就更顯得慷慨激昂。氣勢(shì)恢宏了。<b>建安詩(shī)人中曹植最受推崇</b>，這是因他辭采華茂，情兼雅苑，備體文字，燦意筋骨，卓爾不群。對(duì)五言詩(shī)發(fā)展有著重大的影響，<b>建安風(fēng)骨也稱魏晉風(fēng)骨，是指建安文學(xué)，特別是五言詩(shī)中的鮮明爽朗、剛健有力的文風(fēng)。</b></p> <p class="ql-block"><b>晉·玄言詩(shī)</b></p><p class="ql-block">東晉建立后100年間，朝廷看重文學(xué)，清談南渡后風(fēng)氣更盛，詩(shī)壇被玄言詩(shī)所占據(jù)，詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中斷了，形成了新的風(fēng)貌。一直到中國(guó)中國(guó)詩(shī)歌史上第二位偉人陶淵明出現(xiàn)，才使這個(gè)脈絡(luò)重新接上。他的詩(shī)歌源于古詩(shī)19首得阮籍的遺音。而攜作詩(shī)的風(fēng)骨魏晉詩(shī)歌甚至是中國(guó)古代詩(shī)歌的古樸作風(fēng)，在他的手上上升到前所未有的高度。使他作為結(jié)束一代詩(shī)風(fēng)的。集大成者，成為了另一座里程碑。</p><p class="ql-block"><b>陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，</b>如歸園、田居、飲酒等。他寫了躬耕生活的感受，平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言中不露痕跡的表達(dá)了對(duì)人生的。哲學(xué)思考陶淵明是追求人生藝術(shù)化的魏晉風(fēng)流的代表人物，又是中國(guó)士大夫精神歸宿之一，為后世文人筑起了一個(gè)精神的家園。被鐘嶸等稱為古今隱逸，詩(shī)人之宗。</p><p class="ql-block">魏晉時(shí)期呢，戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)害繁榮啊，海侵吶，論語(yǔ)呀，以及不斷激發(fā)的疫情等等天災(zāi)人禍的侵?jǐn)_，使得這一時(shí)期的文學(xué)作品多為。上時(shí)探視的風(fēng)貌，這一時(shí)期的文人呢，都親身經(jīng)受過(guò)漢末魏晉時(shí)代的政治混亂以及離亂之苦，并且伴隨著天災(zāi)人禍動(dòng)蕩不安。因此呢，這一時(shí)期的文風(fēng)雖有著千絲萬(wàn)縷的變化，但大都?xì)忭嵞?，都是充滿著悲涼和凄愴之美的。以及對(duì)于。亂世的離經(jīng)叛道。</p> <p class="ql-block"><b>南北朝·民歌</b></p><p class="ql-block">東晉被宋取代之后呢，宋齊梁陳交替，市朝偏安，<b>江南南方優(yōu)美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟(jì)條件使南朝的民歌。</b>呈現(xiàn)出清麗纏綿的風(fēng)格，代表作是長(zhǎng)詩(shī)西洲曲四句換韻啊，用連珠格兒聲韻回環(huán)婉轉(zhuǎn)。<b>那北朝民歌呢北方各民族共同創(chuàng)作的文化碩果，那敕勒歌雄渾壯闊，是千古絕唱，</b>代表作是木蘭詩(shī)。</p><p class="ql-block"><b>從南朝宋代的謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)</b>，<b>特點(diǎn)是鮮麗清新，注重描寫刻畫物象</b>。由于，但由于精心琢磨，濃歷之極，反若平淡，如登池上樓。他是開(kāi)啟一代新詩(shī)風(fēng)的首創(chuàng)者，影響著南朝整代的詩(shī)風(fēng)。那齊、梁、陳三代是新體詩(shī)形成和發(fā)展的時(shí)期，特征是講究聲律和對(duì)偶，<b>沈約等人創(chuàng)立了音韻嚴(yán)格的永明體。規(guī)定了四聲八病，主張要講究詩(shī)歌的音韻美。</b></p><p class="ql-block"><b>永明體代表詩(shī)人謝眺繼續(xù)寫山水詩(shī)，避免了大寫的晦澀情景融合深婉含蓄，又講究永明的聲律聲韻。流暢和諧，謝調(diào)與謝靈運(yùn)齊名，世稱二謝。</b>因呢，因?yàn)檫@兩個(gè)人又同宗，所以又稱大小謝。<b>鮑照善用七言古詩(shī)抒發(fā)。憤世嫉俗的情感，那風(fēng)格俊逸豪放，為唐代七言詩(shī)歌的歌行體它發(fā)展永開(kāi)了先河</b>。代表作有擬行路難18首。</p><p class="ql-block">南朝民歌的題材狹窄，以抒發(fā)愛(ài)情為主，風(fēng)格艷麗，喜歡用雙關(guān)，代表作有西洲曲。那北朝的民國(guó)題材就比較廣泛了，風(fēng)格剛健。語(yǔ)言直率坦誠(chéng)，代表作是木蘭辭那齊梁兩代，形成了<b>蕭子良、蕭衍、蕭統(tǒng)三個(gè)文學(xué)集團(tuán)。</b>詩(shī)歌創(chuàng)作都是以宮體宴請(qǐng)?jiān)姙橹?。但南方?shī)人于信滯留北方，他把南方文風(fēng)帶到了北方的同時(shí)，自己的詩(shī)風(fēng)也集合了南北之長(zhǎng)，窮南北之勝。南方的清麗和北方的勁健的結(jié)合，為唐代新詩(shī)風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。</p> <p class="ql-block"><b>唐·律詩(shī)</b></p><p class="ql-block">到了唐代的律詩(shī)，那么盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，詩(shī)歌發(fā)展至頂峰與成熟的時(shí)期，不僅題材廣泛，流派眾多，風(fēng)格各異。體制齊備，創(chuàng)作達(dá)到了空前繁榮啊，量多質(zhì)高，據(jù)全唐詩(shī)存錄，詩(shī)有48900多首，有姓名可考的作者達(dá)到2200多人。<b>唐代文學(xué)大致分為四個(gè)階段，初唐、盛唐、中唐和晚唐。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的標(biāo)志，在文風(fēng)上氣象萬(wàn)千，雄渾博大</b>。已經(jīng)從南北朝爭(zhēng)相。先構(gòu)狹小的宮體詩(shī)中逐漸走了出來(lái)，并且出現(xiàn)了邊塞詩(shī)派、田園詩(shī)派等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)流派。中國(guó)詩(shī)歌史上偉大的。詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫也登上詩(shī)壇，他們以其絕世的才華，橫絕太空的詩(shī)人氣質(zhì)，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。詩(shī)歌盛宴饕餮了。幾千年炎黃子孫，例如《蜀道難》《將進(jìn)酒》《登高》《北征》等詩(shī)，風(fēng)氣端詳，無(wú)跡可尋，又蘊(yùn)含深厚。初唐的詩(shī)風(fēng)呢，處于陳隋時(shí)期的余光返照之中，詩(shī)風(fēng)偏于綺麗啊，婉媚，而且呢，空洞發(fā)沉啊。以上官體為主。代表人物有上官儀、上官婉兒、李世民等等。他們只到初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的出現(xiàn)，他們的詩(shī)雖然因襲了齊梁之風(fēng)。但詩(shī)歌題材在他們手中得以擴(kuò)張，五言八句的律詩(shī)形式也因他們開(kāi)始初必初步定型了。真正廓清良、陳詩(shī)風(fēng)影響的是武后時(shí)期的陳子昂他提倡捍衛(wèi)風(fēng)骨，以復(fù)古為革新，抵制浮靡。建立了高峻雄渾、剛健有力的詩(shī)風(fēng)，在永明體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)體。律詩(shī)代表作有感遇詩(shī)38首。與他略同時(shí)不同流派的宋之問(wèn)、沈全期和文章四友啊，他們主要貢獻(xiàn)在律詩(shī)詩(shī)體的完備方面。那沈、宋、杜三人被后世稱為五七言律詩(shī)定型的奠基人。</p><p class="ql-block">盛唐玄宗開(kāi)元天寶年間，詩(shī)歌全面的繁榮啊，名家大量的涌現(xiàn)，詩(shī)風(fēng)雄健豪邁，星象超妙，韻律和諧。體現(xiàn)了時(shí)代共同的特色，那吳中四士賀知章啊，張旭張若虛包容，以及文辭俊秀馳名京都那邊塞詩(shī)人高適、岑參、李欣王昌齡。等他們的七言歌行以及七絕作品氣氛濃郁，把邊塞生活寫的啊，歸奇?zhèn)寻?，豪邁慷慨田園詩(shī)人啊，王維呀，孟浩然啊。儲(chǔ)光羲呀，常見(jiàn)他們呢，頗負(fù)盛名。詩(shī)呢，也多描寫安逸閑適的退隱生活和思想情緒，色彩清淡，意境幽深。其中，李白與杜甫是盛唐詩(shī)歌最高成就的標(biāo)志，詩(shī)仙李白氣勢(shì)雄放，想象豐富，風(fēng)格飄逸。詩(shī)圣杜甫。沉郁頓挫，忠實(shí)的記錄了國(guó)家的變亂和人們的苦難啊，被稱為詩(shī)史杜甫開(kāi)新樂(lè)府之先河。在詩(shī)歌的語(yǔ)言、格律技巧等方面廣泛的吸取了前人和病逝作者的經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的獨(dú)特的風(fēng)格，為后世詩(shī)歌發(fā)展開(kāi)辟了眾多的。途徑。</p><p class="ql-block">公元775年，爆發(fā)安史之亂，杜甫以生動(dòng)的歌音寫戰(zhàn)火中的人間災(zāi)難，三吏、三別，把深沉的抒情融入敘事。是詩(shī)歌表現(xiàn)方法的一大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著詩(shī)歌從盛唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)向中唐詩(shī)風(fēng)。杜甫是一個(gè)承前啟后的人物，其緣事而發(fā)開(kāi)中唐元稹、白居易文字奇絕，開(kāi)韓愈、孟郊、李賀苦吟詩(shī)派其七律的律法開(kāi)晚唐，李商隱成為后世的典范。</p><p class="ql-block">白居易、元稹領(lǐng)導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，代表人物有李紳、張籍、王建等。白居易提出文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作的進(jìn)步理論主張。詩(shī)風(fēng)明朗曉暢，通俗易懂，深受百姓喜愛(ài)，代表作有傷感蒼涼的長(zhǎng)恨歌、琵琶行那苦音派、苦音詩(shī)派的韓愈。他很重。粗豪的就是石石鼓歌呀，陸渾山火呀，引出了是中唐詩(shī)歌的高潮。此外呢，孟郊啊，李禹錫呀，賈島李賀等。也頗有獨(dú)特的風(fēng)格。自成一家。柳宗元的詩(shī)風(fēng)或淡泊雅麗，或哀怨激越，劉禹錫的詩(shī)風(fēng)是精煉含蓄，意境優(yōu)美。那么?？偠灾?，這一時(shí)期的詩(shī)人，他創(chuàng)新精神和個(gè)性是十分突出的。</p><p class="ql-block">但是到了晚唐，詩(shī)風(fēng)再變，漸趨纖巧，感傷氣氛濃郁，雖有過(guò)在文學(xué)史上產(chǎn)生重大影響的詩(shī)人和作品。但總而言之，缺少盛唐與中唐的闊大的氣魄和昏容的境界，李商隱的籌筆驛他是屬于沉郁頓挫。絕類杜甫，而其啊，錦瑟呀，無(wú)題等朦朧詩(shī)深入心靈的世界，它有幽深杳渺形成凄艷?；枞诘倪@樣的風(fēng)格成為唐代的最后一位詩(shī)壇大家。杜牧他是以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，詠史詩(shī)是聲情流美傷時(shí)憂國(guó)，哀怨深沉的與李商隱齊名，世稱小李杜。那與李商隱齊名的還有溫庭筠，他才思清奇，辭采濃麗，時(shí)稱溫李。</p><p class="ql-block">回顧唐代詩(shī)風(fēng)，初唐的從新變起艷到復(fù)古清雅，盛唐的雄渾壯闊，氣象萬(wàn)千。以及中晚唐的。清新凄婉，無(wú)不隨著時(shí)代環(huán)境而興衰沉浮。唐代引入大量的外族文化，努力擺脫諸多束縛，政治變革、經(jīng)濟(jì)變革。取得相當(dāng)巨大的成就。廣開(kāi)科舉，招賢納士，積極改變了門閥士族壟斷政治的局面，使寒門庶族得以不斷的發(fā)展，填充上層管理體系，因而呢，使得思想解放。國(guó)力強(qiáng)大，政治環(huán)境寬容，從而促進(jìn)了文化生活形式的視野開(kāi)闊，文風(fēng)鼎盛，詩(shī)歌創(chuàng)作得源頭活水的滋養(yǎng)而百花齊放。百家爭(zhēng)鳴。</p> <p class="ql-block"><b>宋·詞</b></p><p class="ql-block">對(duì)比而言，唐詩(shī)主情韻開(kāi)朗，俊健，以意啊，以靜取勝，宋詩(shī)呢，主理趣深幽曲折，以欲取勝。其中呢，<b>北宋是有西昆體，代表人物有楊毅呀，錢惟演那梅堯臣，蘇舜欽，他并稱為蘇梅反對(duì)西昆體</b>。反對(duì)只講聲律辭藻而缺乏社會(huì)內(nèi)容的作品，奠定了宋詩(shī)言志理趣的基礎(chǔ)。<b>歐陽(yáng)修</b>倡導(dǎo)詩(shī)文革新，恢復(fù)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，注重引導(dǎo)詩(shī)風(fēng)啊，氣骨長(zhǎng)于思想的傾向。若論有宋以來(lái)，詩(shī)壇影響最大的當(dāng)屬蘇黃，<b>蘇軾</b>是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的文人詩(shī)風(fēng)自由奔放發(fā)展了。重議論散文化的傾向，<b>黃庭堅(jiān)</b>注重語(yǔ)言的借鑒和創(chuàng)造，主張點(diǎn)鐵成金，脫胎換骨，無(wú)一致，無(wú)來(lái)處。那與陳師道、陳與義、張萬(wàn)里。開(kāi)創(chuàng)了影響最大的<b>江西詩(shī)派</b>。</p><p class="ql-block">南宋詩(shī)人的杰出代表是中興四大詩(shī)人啊<b>，陸游，尤袤啊，范成大、楊萬(wàn)里，他們都屬于江西詩(shī)派</b>，而能自成一家的當(dāng)屬陸游，成績(jī)是最高的。陸游是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，存詩(shī)近萬(wàn)首。文天祥是南宋最后一個(gè)大詩(shī)人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的過(guò)零丁洋。是忠誠(chéng)志士的戰(zhàn)歌。</p><p class="ql-block">宋詩(shī)呢，雖然也有它獨(dú)特的社會(huì)形態(tài)和風(fēng)貌特征，然而與宋詞相比較，似乎遜色了許多。這應(yīng)是源于唐朝的詩(shī)歌的光芒太過(guò)耀目啊，奪耀眼奪目了他終南是超越的。另外一個(gè)原因便是宋朝國(guó)勢(shì)不強(qiáng)，帝王尚文輕武。社會(huì)風(fēng)尚偏于清雅陰柔，致使文學(xué)也上有好焉，下必甚焉，文人騷客皆有以婉約為美啊，致使呢，詩(shī)風(fēng)不振，氣韻不強(qiáng)。然而，這種氣質(zhì)卻偶然的符合了曲子詞的風(fēng)格，并且大力發(fā)展，獨(dú)當(dāng)一面。</p><p class="ql-block">北宋時(shí)期的發(fā)展和詞風(fēng)的改變是詞的鼎盛時(shí)期，以晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修等上承五代詞風(fēng)而變，風(fēng)格偏于婉約綺麗。雖著重于個(gè)人。離愁別緒，但一改香艷之風(fēng)，尤其是以晏殊為主，開(kāi)拓了婉約派的先河，歐陽(yáng)修的婉媚與范仲淹的蒼涼，給宋初的詞風(fēng)。注入了新的活力，柳永的平民羈旅似的慢詞，語(yǔ)言俚俗，卻成就了凡有井水處，皆能歌柳詞的廣泛影響。蘇軾即柳永后成為宋詞的又一座里程碑。他以詩(shī)骨入詞，破詞為艷，科詩(shī)為作詩(shī)莊詞媚的傳統(tǒng)觀念的定義。豐富了詞的含義。蘇軾不僅提高了詞的品味和地位，也開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派啊，使詞擺脫了音律的束縛，成為獨(dú)立的抒情詩(shī)體。后又有周邦彥的典雅功力，被稱為詞家正宗秦觀賀鑄的啊，柔婉清麗，聲律嚴(yán)整。對(duì)南宋的格律派、風(fēng)雅派產(chǎn)生了極大的影響，不得不提一筆的是北宋南宋之交的最優(yōu)秀的<b>女詞人李清照</b>。極善練字，著意。善于白描令令慢云工且言淺意深。前期呢，她多寫閨情啊，相思清俊曠意啊，后期呢，多抒身世之感。家國(guó)之思和蒼涼沉郁這樣的感覺(jué)，<b>世稱易安體。</b></p><p class="ql-block">南宋詞人<b>張?jiān)?、張孝祥、朱敦?lt;/b>等，他大多都親歷了靖康之變，因而呢，詞風(fēng)慷慨，多抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，上承蘇軾啊，下啟新派。<b>辛棄疾</b>是南宋最偉大的愛(ài)國(guó)詞人，呈蘇軾，且曲徑更廣，是詞風(fēng)多樣，境界高遠(yuǎn)，或壯懷激烈，或豪氣沖天?；蚶p綿哀怨，或清新活潑，尤以能剛?cè)岵?jì)為名。在新詞的帶動(dòng)下，產(chǎn)生了一批愛(ài)國(guó)詞人，如<b>陳亮、劉過(guò)、劉克莊、劉辰翁等</b>。在宋金對(duì)視政局相對(duì)穩(wěn)定的南宋后期，出現(xiàn)了格律詞派。</p> <p class="ql-block">金元明清詩(shī)詞曲</p><p class="ql-block">進(jìn)入元代，詞人凋敗，曲子盛行，最杰出的詩(shī)人當(dāng)屬金時(shí)期的<b>元好問(wèn)</b>，內(nèi)容豐富，風(fēng)格沉滯悲涼，其代表作有摸魚兒、雁丘詞。由于北方少數(shù)民族入主中原，使得其樂(lè)曲也隨之傳入了中原地區(qū)，因此出現(xiàn)了一種配合流行曲調(diào)清唱的抒情詩(shī)詞散曲。與傳統(tǒng)詩(shī)詞相比，更大的擴(kuò)展了表現(xiàn)范圍，形式更自由，語(yǔ)言更活潑，具有濃厚的民間色彩。<b>散曲包括小令和套曲兩種形式</b>，小令即為單支的曲子。套曲呢，有兩支以上同屬一宮調(diào)的曲子，連一連的。前期代表作有<b>關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)</b>，其作品通俗平易，詼諧潑辣。后期代表作有張可久、喬吉、白樸等，一改前期散曲的本色。趨于雅正典例，馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思。是散曲中不可多得的佳作。</p><p class="ql-block"><b>明初高啟、劉基</b>等人的詩(shī)歌較有社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，而后興起的臺(tái)閣體詩(shī)派大興歌功頌德，空闊浮泛之風(fēng)。明中葉以后，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的前7子和以李攀龍、王世貞為首的后7子先后發(fā)起了復(fù)古運(yùn)動(dòng)主張。文必秦漢，詩(shī)必盛唐，但他們卻誤入了盲目尊古、一味模仿的歧路，受到世人的批評(píng)。先有啊，以歸有光為代表的。唐宋派啊，起而剿之后有以袁宏道為首的公安派，主張讀書靈性，不拘格套。明代詞人雖多，但成就都不高，在此呢，就不再特別的舉例了。</p><p class="ql-block"><b>清代詩(shī)詞</b>呈現(xiàn)出短暫的中興的氣象。移民詩(shī)人<b>黃宗義。顧炎武、王夫之</b>等人的詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的民族感情和愛(ài)國(guó)情懷，錢謙益、吳偉業(yè)等也有著深遠(yuǎn)的影響。王世貞提倡神韻說(shuō)。成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的領(lǐng)袖，清初陳維崧效法蘇軾，辛棄疾之豪放開(kāi)陽(yáng)縣詞派那朱彝啊，朱彝尊推崇的是。姜夔、張炎的清空的浙西浙西詞派。</p> <p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期呢國(guó)家動(dòng)蕩不安，有識(shí)之士為民族大義犧牲，小我以全大我紛紛加入革命浪潮之中，其中出現(xiàn)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)人。以及愛(ài)國(guó)詩(shī)篇在此也不能一一盡述，新舊思想的沖撞，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)。以胡適、劉半農(nóng)、魯迅、冰心、朱自清、周作人等。為代表的作家傾向于現(xiàn)實(shí)主義，主張文學(xué)是一種工作，以為人生的核心的詩(shī)歌價(jià)值觀，因此呢，被稱為人生派。之后，出現(xiàn)了以郭沫若為主的創(chuàng)造社，以應(yīng)修人為核心的湖畔詩(shī)人，以胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等為代表的新月派。以李金發(fā)為代表的早期的象征詩(shī)派，以戴望舒為代表的現(xiàn)代派，以艾青、胡風(fēng)為代表的七月派，以北島、舒婷、顧城為代表的朦朧派。等諸多派系，其中以新月派的活動(dòng)時(shí)間、創(chuàng)作成就影響力最大。</p><p class="ql-block">之后，在老一輩革命家的帶領(lǐng)和拼搏之下，新中國(guó)成立了文學(xué)史，也為我們展開(kāi)了新一頁(yè)的篇章。綜上所述，中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史大致是。歌兒詩(shī)，詩(shī)而詞，詞兒曲，曲兒散文，中國(guó)詩(shī)詞歌曲均源于民間，他們雖然各自經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程。各有其。不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。</p><p class="ql-block">而每一種題材的出現(xiàn)，以興衰都與時(shí)代息息相關(guān)。太平盛世，海晏河清，則文風(fēng)鼎盛，文人可以暢所欲言，充分施展才華。為后世留下了很多寶貴的文化資源，凋零末世王道衰微則聞風(fēng)不振，靡靡之音充斥寰宇，世風(fēng)日下，人心不古。文學(xué)風(fēng)貌也偏于。淫燕低俗，時(shí)逢亂世，戰(zhàn)火紛飛，則文風(fēng)激越，愛(ài)國(guó)思想、家國(guó)情懷凝聚，大批愛(ài)國(guó)詩(shī)人也將名留青史。因此。我們從歷史的視角可以看到，文學(xué)風(fēng)貌的雅正與新變端律與禮俗，皆是時(shí)代產(chǎn)物。</p> <p class="ql-block">習(xí)近平總書記一直以來(lái)都在為復(fù)興中華民族傳統(tǒng)文化而言傳身教，身體力行，每次講話皆以儒家思想為最核心的大國(guó)智慧為主要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)以民為本，以文化強(qiáng)國(guó)為前瞻指引方向，文化是強(qiáng)國(guó)的根本，文化自信將是未來(lái)主導(dǎo)國(guó)力的重要的條件。因此。我們應(yīng)照著這一方略前行，也就是以復(fù)興中華傳統(tǒng)文化為前提，傳承雅正的文風(fēng)，教化人民，以莊嚴(yán)尊重的文學(xué)風(fēng)貌為格調(diào)。使文風(fēng)純正、風(fēng)雅猶存，提高全民文化素質(zhì)以及審美標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">中華民族自古以來(lái)都是強(qiáng)調(diào)歷史傳承，前人的各種知識(shí)、智慧和經(jīng)驗(yàn)匯總于前，我們只要了解了過(guò)去和源頭，才能更好的把握當(dāng)下。預(yù)判未來(lái)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)如此，與文學(xué)也是如此，從歷史的發(fā)展脈絡(luò)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，取其精華，去其糟粕，做好第一步傳承的工作。</p> <p class="ql-block">博雅教研部在吳會(huì)長(zhǎng)的英明決策下，在張淑艷副會(huì)長(zhǎng)的積極支持下，在秦部長(zhǎng)的精心部署下，在安平副部長(zhǎng)、王英副部長(zhǎng)的具體實(shí)施，協(xié)調(diào)配合下，圓滿出色地完成了2025年教研工作。 </p><p class="ql-block"> “一個(gè)籬笆三個(gè)樁”，教研部的三位老師撐起了博雅詩(shī)詞課堂的絢爛星空，為各位授課老師們搭建平臺(tái)，保駕護(hù)航，犧牲了個(gè)人寶貴時(shí)間和精力。在這里真誠(chéng)地向三位老師道一聲，您們辛苦了！</p><p class="ql-block"> 各位授課老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精心備課，認(rèn)真授課，將自己寶貴的經(jīng)驗(yàn)無(wú)私地傳授給大家。授課形式和內(nèi)容可謂百花齊放、精彩紛呈、各美其美。為廣大詩(shī)詞愛(ài)好者奉獻(xiàn)了一堂又一堂的精品課程，為博雅的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。詩(shī)友們受益匪淺，博雅的詩(shī)詞水平也得到了很大提升！在此，向各位授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的敬意和衷心的感謝！</p><p class="ql-block"> 同時(shí)也向收聽(tīng)收看的各位詩(shī)友們致敬！因?yàn)榇蠹业闹С趾凸膭?lì)，才讓博雅的線上課堂充滿活力！</p><p class="ql-block"> “長(zhǎng)風(fēng)波浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，讓我們期待2026年博雅課程精彩頻出，祝教研部工作更上一層樓?。?！</p> <p class="ql-block">今天的課是本學(xué)年的最后一次詩(shī)詞課。今年的教學(xué)計(jì)劃，主要是詩(shī)與詞的體裁特色及內(nèi)容風(fēng)貌，素心老師的講解，也頗有總結(jié)的意味，很全面具象。散曲的教學(xué)，楹聯(lián)的指導(dǎo)課，各成體系，也都完成了教學(xué)任務(wù)！在此要祝賀！要感謝授課老師的辛苦！[抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block">教學(xué)培訓(xùn)是學(xué)會(huì)辦會(huì)的要?jiǎng)?wù)，是詩(shī)詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)，詩(shī)友因接受培訓(xùn)，或開(kāi)智或提升，都增強(qiáng)了創(chuàng)作和交流的自信。</p><p class="ql-block">2025年，博雅詩(shī)詞學(xué)會(huì)的教學(xué)培訓(xùn)工作成績(jī)卓著。在張淑艷、秦漢禮兩位會(huì)長(zhǎng)配合、協(xié)調(diào)，帶領(lǐng)安平、王英老師精誠(chéng)合作，傾情奉獻(xiàn)。落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，漸入佳境。特別是課前，聘請(qǐng)授課教師，溝通交流及時(shí)預(yù)報(bào)，課后及時(shí)整理課件，為詩(shī)友學(xué)習(xí)創(chuàng)造美好條件。這一年，敎學(xué)成果顯著；這一年，讓我們更認(rèn)識(shí)教授知識(shí)的講師，更讓我們更認(rèn)識(shí)為教學(xué)服務(wù)的教學(xué)部的老師！你們辛苦了！感謝各位！新學(xué)年再見(jiàn)！[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p> <p class="ql-block">尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位講師、各位詩(shī)友晚上好！</p><p class="ql-block">十載春秋，薪火相傳。博雅詩(shī)詞學(xué)會(huì)自成立以來(lái)，始終將教學(xué)培訓(xùn)工作置于核心地位，視之為學(xué)會(huì)發(fā)展的根基與命脈。今天，我們?cè)诖嘶仡欉^(guò)往，展望未來(lái)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，凝聚共識(shí)，推動(dòng)教學(xué)工作邁上新臺(tái)階。</p><p class="ql-block">一、 立足根本，文化筑基成果斐然</p><p class="ql-block">過(guò)去十年，我會(huì)的教學(xué)工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的“文化筑基”工程。其意義不僅在于傳承千年文脈，提升會(huì)員的詩(shī)詞創(chuàng)作與鑒賞水準(zhǔn)，更在于培養(yǎng)了一批又一批熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、具備扎實(shí)功底的新生力量。這項(xiàng)工作，兼具深遠(yuǎn)的文化價(jià)值與積極的社會(huì)意義，同時(shí)為廣大會(huì)員構(gòu)筑了豐盈的精神家園，提供了高雅的心靈棲息之地。</p><p class="ql-block">二、 深耕不輟，教學(xué)相長(zhǎng)砥礪前行</p><p class="ql-block">輝煌成就的取得，離不開(kāi)學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚與統(tǒng)籌指導(dǎo)。吳秋蓉會(huì)長(zhǎng)、王文舉會(huì)長(zhǎng)傾注心力，為教學(xué)工作指明了方向。更令人感佩的是全體講師及工作人員的無(wú)私奉獻(xiàn)。十年來(lái)，累計(jì)約237期課次，年均24至30場(chǎng)，風(fēng)雨無(wú)阻，十年如一。諸位講師廢寢忘食，精心備課，查閱典籍，確保了每一堂課高質(zhì)量呈現(xiàn)，無(wú)論是線下面對(duì)面還是線上網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，都兼具思想的深度、人文的溫度與視野的遠(yuǎn)度，贏得了全體詩(shī)友的廣泛贊譽(yù)。</p><p class="ql-block">特別值得一提的是，近一年來(lái)，在秦漢禮副會(huì)長(zhǎng)的分管領(lǐng)導(dǎo)下，教學(xué)部與安平、王英兩位副部長(zhǎng)協(xié)同配合，使教學(xué)工作的規(guī)劃更具前瞻性，體系更趨完善，執(zhí)行更加規(guī)范，取得了顯著成效，教學(xué)品質(zhì)與管理效能實(shí)現(xiàn)了同步提升。</p><p class="ql-block">三、 繼往開(kāi)來(lái)，守正創(chuàng)新再譜華章</p><p class="ql-block">展望未來(lái)，我們站在十年的新起點(diǎn)上，深感責(zé)任重大。希望教學(xué)工作在學(xué)會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，能夠進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)，在保持優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索教學(xué)新形式、豐富課程新內(nèi)容、激發(fā)創(chuàng)作新思維。讓我們共同努力，使博雅的教學(xué)工作更具新意，更富活力，推動(dòng)整體水平再上層樓，為中華詩(shī)詞藝術(shù)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更大的博雅力量，再創(chuàng)輝煌！[慶祝][慶祝][慶祝][煙花][煙花][煙花]</p><p class="ql-block">謝謝大家！[抱拳][抱拳][抱拳][握手][握手]</p><p class="ql-block">博雅授業(yè)十年贊</p><p class="ql-block">燕子</p><p class="ql-block">十年耕筆筑文基，絳帳傳薪志未移。</p><p class="ql-block">桃李春風(fēng)詩(shī)徑遠(yuǎn)，云帆再掛競(jìng)千馳。</p> <p class="ql-block">聽(tīng)素心老師講《詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)貌》，以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品中的詞語(yǔ)、形象、事件來(lái)分析與時(shí)代的關(guān)系，展示時(shí)代風(fēng)貌。甚至一草一木，都與時(shí)代風(fēng)貌相關(guān)聯(lián)，進(jìn)而流傳后世，對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生影響。時(shí)代涌現(xiàn)題材，詩(shī)歌記錄時(shí)代，時(shí)代和詩(shī)歌，展示出不同社會(huì)的政治、文化和風(fēng)情。廣征博引，為我們打開(kāi)窗子，洞窺到文學(xué)史上精美的詩(shī)作，了解了不同時(shí)代的代表詩(shī)人的風(fēng)格。學(xué)古詩(shī) ，訪古人，明古韻，學(xué)詩(shī)永遠(yuǎn)在路上。謝謝素心老師的辛苦付出！</p>