<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高鐵還在飛馳，廣播還沒(méi)有播報(bào)敦化到站的信息，遠(yuǎn)處山頂一尊背向而坐的大佛出現(xiàn)在我的視野，秋葉落盡的山林讓大佛顯露真身，銀裝素裹的原野將大佛襯得愈發(fā)耀眼。“快看！那肯定是六鼎山！”我激動(dòng)地回頭招呼同伴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">來(lái)敦化是個(gè)偶然，因?yàn)樵谘蛹?jié)約一天時(shí)間，而敦化正好在我們回程的途中，一時(shí)興起就將六鼎山納入了行程，所以事先并沒(méi)做功課。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六鼎山景區(qū)給我的第一印象是管理規(guī)范。雖是寒風(fēng)凜冽的天氣，也并非我預(yù)計(jì)的那么冷清。坐上景區(qū)交通車，沿環(huán)湖路繞行在圣蓮湖畔，才發(fā)現(xiàn)這景區(qū)真不小，湖水清澈，一半浮冰輕覆，一半波光粼粼。圣蓮湖的枯荷讓人浮想聯(lián)翩，待到仲夏，那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的景色在北國(guó)該是多么清新悅目?？上Ф际切┤嗽炀坝^，難道這個(gè)5A級(jí)景區(qū)就靠管理、服務(wù)和大規(guī)模的人工造景取勝？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">景區(qū)交通第一站：清祖文化園。一色鋼筋水泥的建筑，中心的清祖祠無(wú)疑是重點(diǎn)。我有些恍惚，六鼎山與清祖有何瓜葛？記得在遼寧新賓參觀清永陵時(shí)，六座寶頂之中就有努爾哈赤的六世祖的衣冠冢，此人應(yīng)該就是清朝的始祖，跟吉林敦化六鼎山并不相干。于是上網(wǎng)刨根問(wèn)底，原來(lái)清朝還有一個(gè)象征始祖布庫(kù)里雍順（傳說(shuō)人物），其象征性出生地被定為長(zhǎng)白山一帶，所以長(zhǎng)白山一帶被清朝視為發(fā)祥圣地。這么說(shuō)如今長(zhǎng)白山所在的安圖縣才是正源，敦化六鼎山建個(gè)清祖祠實(shí)在有爭(zhēng)奪文化IP之嫌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就在我感覺(jué)索然寡味時(shí)，交通車帶我們來(lái)到第二站：正覺(jué)寺。諾大的寺前廣場(chǎng)和鮮艷的明黃色寺院屋頂，與長(zhǎng)沙洗心禪寺何其相似！清冷的風(fēng)從湖面吹來(lái)，金鼎大佛面帶慈祥端坐在六鼎山巔，我突然感覺(jué)有種神奇的力量將我從塵世的喧囂中剝離，腳步不由自主輕輕邁進(jìn)了山門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正覺(jué)寺的殿宇依次出現(xiàn)在眼前，山門殿、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓等五重大殿巍峨聳立，氣勢(shì)恢宏，寺內(nèi)香火裊裊，梵音陣陣，一片莊嚴(yán)肅穆。越往后走，我越覺(jué)得這個(gè)亞洲最大的尼眾道場(chǎng)隱隱透著一股特別，磅礴大氣的整體氛圍里藏著布局的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)節(jié)的精致，還有中國(guó)古建的端莊和現(xiàn)代美學(xué)的完美結(jié)合。設(shè)計(jì)方面，中規(guī)中矩是基礎(chǔ)，新穎出奇是點(diǎn)綴。我隱隱覺(jué)得這個(gè)寺廟應(yīng)該出自一個(gè)見(jiàn)過(guò)大世面的女性之手。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大雄寶殿往北，中軸線上居然出現(xiàn)了觀音殿，而且是一個(gè)六角形的建筑，四周環(huán)繞六座六角亭，形似一朵綻放的蓮花，給人說(shuō)不出的美感。見(jiàn)識(shí)過(guò)不少寺廟殿宇，這種以正殿形式出現(xiàn)、形狀新奇的觀音殿真正匠心獨(dú)具。如果沒(méi)記錯(cuò)，剛剛走過(guò)的配殿還有另一個(gè)觀音殿，一寺設(shè)兩個(gè)觀音殿，又是奇事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">轉(zhuǎn)到藏經(jīng)樓北面，一段連綿向上的白色天梯震撼現(xiàn)身，最頂端連接大名鼎鼎的金鼎大佛。這段天梯名般若天梯，是正覺(jué)寺通往金頂大佛的必經(jīng)之路。我循著階梯往上數(shù)，共有20層平臺(tái)，每?jī)蓪悠脚_(tái)之間有24級(jí)之字形階梯列于兩側(cè)，這種階梯設(shè)計(jì)方式也極少見(jiàn)。更讓我奇怪的是，平臺(tái)立面公布的募捐名單里，捐款金額居然以美元為單位，難道都是海外捐款？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">登上最高一級(jí)臺(tái)階，大佛蓮花寶座下的基座竟是一個(gè)三層樓的佛教文化藝術(shù)館，這一設(shè)計(jì)又出乎我的意料。走進(jìn)大廳，蒼穹式的布景，精湛的造像、繪畫(huà)、雕刻工藝，富麗堂皇又典雅莊重的色彩搭配，讓我竟有走進(jìn)羅浮宮的錯(cuò)覺(jué)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">藝術(shù)館里的一個(gè)小型展覽解開(kāi)了之前我心中所有疑團(tuán)。這是個(gè)關(guān)于正覺(jué)寺的重修者、正覺(jué)寺住持佛性法師的生平展。佛性神尼，敦化人士，21歲于老正覺(jué)寺皈依，幾年后正覺(jué)寺遭毀，流落異鄉(xiāng)，從長(zhǎng)春到南京，從江西到廣州，從香港到多倫多，輾轉(zhuǎn)40余載，最后定居紐約，在美國(guó)建成第一個(gè)也是最大的佛教尼眾道場(chǎng)正覺(jué)寺下院。此后她立下宏愿，回國(guó)重修正覺(jué)寺。于海外廣募佛財(cái)，自1993年69歲始開(kāi)工建設(shè)，至2011年金鼎大佛開(kāi)光，用盡一生愿力，為故鄉(xiāng)重建凈土，成就六鼎山傳奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在佛性神尼生平介紹前，我久久立足。從北疆到南域，從東方到西方，她云游了大半個(gè)地球，最終將所有的修行功德，都回饋給了這片生養(yǎng)她的土地。這或許就是大乘佛子的本懷——不是獨(dú)善其身的解脫，而是“利樂(lè)有情”的擔(dān)當(dāng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走出藝術(shù)館，往上一層瞻仰金鼎大佛也就是世界最高的釋迦牟尼青銅坐像，此時(shí)我滿心都是對(duì)佛性長(zhǎng)老尼的崇敬之情。轉(zhuǎn)身俯瞰山下的飛檐斗拱，這一磚一瓦，都不是憑空而來(lái)的神跡，而是一位女兒用盡一生，為故鄉(xiāng)帶回的禮物。想起她在異國(guó)他鄉(xiāng)的法會(huì)后，親自下廚為信眾烹制齋飯，一粥一飯積攢下的，不僅是建寺的凈資，更是滴水穿石的悲愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下到觀音殿前，我打破從不拜佛的習(xí)慣，特意參拜了殿內(nèi)千手千眼觀音，據(jù)說(shuō)正面觀音像取自佛性長(zhǎng)老尼的面容?；叵胨?950年正覺(jué)寺破落時(shí)的離去，1979年在紐約建成正覺(jué)寺下院的艱辛，上世紀(jì)90年代回鄉(xiāng)重建的宏愿，2013年宏愿終了功德圓滿后的圓寂……這一生的軌跡，居然畫(huà)出了一個(gè)完整的圓——從敦化出發(fā)，遍歷世界，最終回歸敦化。她用自己傳奇的一生給予我們啟示：所謂佛性，是出發(fā)時(shí)的初心，是漂泊中的堅(jiān)守，是功成后的回歸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下山，返程。佛國(guó)新勝六鼎山在我的視線里化作一道剪影，可山上的那個(gè)傳奇，連同山頂那溫潤(rùn)的金色光芒，卻長(zhǎng)久地留在了我心里。</span></p>