<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇昵稱：只是想旅行*安立鑫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇號(hào)：15124324</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">尋探景點(diǎn)：蘭州靈明堂</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">蘭州南山臥龍嶺的晨昏，總被層疊的山巒托著，沿著盤旋的山道往高處走，視線越過(guò)莽莽的林木，蘭州五星坪靈明堂的飛檐便會(huì)率先刺破天際--那是西北大地上獨(dú)一份的建筑風(fēng)骨，伊斯蘭建筑的新月穹頂與中式宮殿的翹角飛檐在此相融，在崇山峻嶺的環(huán)抱里，既透著宗教建筑的莊嚴(yán)肅穆，又藏著中式古建的溫潤(rùn)氣韻。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">作為西北地區(qū)建筑雕刻規(guī)模最大的伊斯蘭教拱北寺院，靈明堂的恢弘，藏在每一寸建筑肌理里。它并非一朝一夕建成，其拱北原址本在七里河下西固，自清朝末年便扎根于此，歷經(jīng)歲月輾轉(zhuǎn)，1985年才遷至五星坪重新?tīng)I(yíng)建。新址占地10950平方米，建筑面積達(dá)7100平方米，五朝門的朱紅立柱、禮拜大殿的鎏金匾額、東西四合院的雕花回廊、三花門的精巧格柵、抱廈的層疊斗拱、八卦亭的對(duì)稱構(gòu)造，再到后照壁的整面磚雕，一磚一瓦都循著中國(guó)傳統(tǒng)宮殿式建筑的規(guī)制鋪展。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“拱北”二字，本是阿拉伯語(yǔ)“Gubba”的音譯，原意是圓拱形的建筑，本是阿拉伯民族建筑最鮮明的標(biāo)識(shí)；而傳入中國(guó)后，它的含義慢慢沉淀，成了伊斯蘭教某教派或門宦傳人歸真后陵墓的專屬稱謂。靈明堂的拱北，便循著這份獨(dú)特的文化融合而生：它不只是一方安葬先賢的凈土，更附建了完整的清真寺群落。在這里，信眾既能循著青磚鋪就的甬道，在拱北前追思先賢的過(guò)往，也能步入清真寺，在朗朗的誦經(jīng)聲里研習(xí)《古蘭經(jīng)》與《圣訓(xùn)》，宗教的紀(jì)念意義與文化傳承的功能，就這樣在建筑空間里渾然一體。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">即便是因管理原因未能踏入靈明堂的核心區(qū)域，僅在外圍漫步，也能讀懂這座建筑的靈魂--河州磚雕，在此處展現(xiàn)得淋漓盡致。西北的匠人向來(lái)擅長(zhǎng)與青磚對(duì)話，他們以刀為筆，以磚為紙，將對(duì)生活的體悟、對(duì)信仰的敬畏，都刻進(jìn)每一道紋路里。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">靈明堂的磚雕，沒(méi)有一處是敷衍的筆墨：或是展翅的仙鶴掠過(guò)松枝，或是盛放的牡丹纏繞藤蔓，或是靈動(dòng)的龍鳳穿梭云間，從人物瑞獸到花鳥草木，每一塊磚都被雕琢得栩栩如生。這些磚雕不只是裝飾，更是蘭州靈明堂獨(dú)有的文化符號(hào)，一刀一刻間，皆是西北匠人千錘百煉的精湛技藝，也是中式雕刻藝術(shù)與伊斯蘭文化碰撞出的璀璨火花。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">溯河州磚雕的源流，其興于宋、盛于明清，至近代更成河州（今臨夏）地域文化的核心標(biāo)識(shí)，而靈明堂的磚雕恰是這門技藝的集大成者。據(jù)《河州志》所載，河州磚雕講究“平雕見(jiàn)意，浮雕傳神，透雕顯巧”，靈明堂的匠人便依循此法，選用黃河沿岸特有的青砂磚，經(jīng)選料、制坯、晾干、燒制、打磨、雕刻等二十余道工序，將磚料化作藝術(shù)精品。后照壁上那幅《松鶴延年》磚雕，平雕的松針細(xì)密如絲，浮雕的仙鶴羽翼層次分明，透雕的云紋虛實(shí)相生，既契合中式審美里的吉祥意涵，又暗合伊斯蘭文化對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏，正是河州磚雕“融情于磚、融意于刻”的典型寫照。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">行走在靈明堂的外圍院落間，俯身細(xì)察磚雕的細(xì)節(jié)，便能發(fā)現(xiàn)河州磚雕的另一重巧思：匠人們將伊斯蘭文化中的幾何紋樣與中式傳統(tǒng)的花鳥圖案相融，比如回廊欄板上的磚雕，以八角星紋為底，環(huán)繞纏枝牡丹，八角星紋是伊斯蘭建筑的經(jīng)典元素，纏枝牡丹則是中式雕刻的?？?，兩種紋樣在青磚上渾然交織，無(wú)絲毫違和。這般融合，既未失河州磚雕“刀刀有韻、磚磚有景”的本味，又賦予其靈明堂獨(dú)有的宗教與地域氣質(zhì)，是尋幽途中最易被忽略卻最動(dòng)人的文化密碼。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">“無(wú)雕不成屋，有刻斯為貴”，這句話用來(lái)形容靈明堂再貼切不過(guò)。整座建筑群就像一曲凝固的古典樂(lè)章，中式仿古建的廊腰縵回、檐牙高啄，是樂(lè)章的主旋律；而那些嵌在墻面、廊下、檐邊的河州磚雕，便是旋律里最動(dòng)人的華彩。行走其間，目光所及的每一處雕刻，都像流動(dòng)的視覺(jué)盛宴，從腳下的地磚紋飾，到頭頂?shù)哪玖焊〉?，從照壁的整幅圖景，到窗欞的細(xì)碎紋樣，無(wú)一不彰顯著建筑與藝術(shù)的完美交融。風(fēng)吹過(guò)磚雕的紋路，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)刻刀與青磚摩挲的聲響，那是歲月的回響，也是文化交融的見(jiàn)證。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">站在臥龍嶺的山道上回望靈明堂，它靜立在群山之間，既帶著伊斯蘭建筑的異域風(fēng)情，又深植于中國(guó)古典建筑的土壤。這里的每一座殿宇、每一塊磚雕，都不是孤立的存在，而是西北多民族文化交融的縮影--它以建筑為載體，將信仰的虔誠(chéng)、匠人的匠心、文化的包容，都定格在了南山的晨光與暮色里，成了蘭州城不可多得的建筑瑰寶。</b></p>