<p class="ql-block"> 新回鄉(xiāng)偶書</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">十家九戶斷炊煙，燕子空巢樹滿田。</p><p class="ql-block">罕見新婚人氣少，家山剩鳥問皇天。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">久住城中總想回，鄉(xiāng)情未見笑難開。</p><p class="ql-block">當(dāng)年發(fā)小今何在，溪水潺潺作答來。</p><p class="ql-block"> 乙巳仲冬題</p> <p class="ql-block">志愿者同行文治國先生用電腦賞析《新回鄉(xiāng)偶書》</p><p class="ql-block"> 這兩首詩以強(qiáng)烈的今昔對比，反映了中國部分鄉(xiāng)村面臨的 “空心化”與社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷” 這一深刻社會(huì)問題。具體可從以下幾個(gè)層面解讀：</p><p class="ql-block">一、核心問題：鄉(xiāng)村人口流失與社區(qū)瓦解</p><p class="ql-block">1. 人口斷層，生機(jī)凋敝</p><p class="ql-block"> “十家九戶斷炊煙”“燕子空巢樹滿田”以具象畫面揭示鄉(xiāng)村人口銳減、生產(chǎn)生活停滯的現(xiàn)狀。青壯年離鄉(xiāng)務(wù)工或定居城市，導(dǎo)致村落“罕見新婚人氣少”，老齡化、少子化加速，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)瀕臨解體。</p><p class="ql-block">2. 情感紐帶斷裂，鄉(xiāng)愁無依</p><p class="ql-block"> “當(dāng)年發(fā)小今何在”直接叩問人際關(guān)系的消散，舊日社群記憶無處安放；“溪水潺潺作答來”以自然恒常反襯人事已非，暗示鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的空洞化與歸屬感的失落。</p><p class="ql-block">3. 城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的心理矛盾</p><p class="ql-block"> “久住城中總想回，鄉(xiāng)情未見笑難開”折射進(jìn)城人群對故鄉(xiāng)的情感眷戀與現(xiàn)實(shí)疏離的沖突——鄉(xiāng)村既是精神原鄉(xiāng)，卻因衰落無法承載歸鄉(xiāng)者的生活期待，形成集體性的“回不去的鄉(xiāng)愁”。</p><p class="ql-block">二、深層社會(huì)癥結(jié)</p><p class="ql-block">1. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的縮影</p><p class="ql-block"> 詩中荒田空屋與“城中”的隱含繁華形成對照，反映資源、機(jī)會(huì)向城市高度集中，鄉(xiāng)村被迫成為人口與資本的“輸出地”，導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展能力衰竭。</p><p class="ql-block">2. 文化傳承危機(jī)</p><p class="ql-block"> “家山剩鳥問皇天”暗含反諷：昔日農(nóng)耕文明孕育的宗族、民俗等鄉(xiāng)土文化，因人口流失而失去載體，僅剩自然景物“空對”宏大敘事，文化根脈面臨斷裂。</p><p class="ql-block">3. 政策與現(xiàn)實(shí)的落差</p><p class="ql-block"> 盡管國家推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，但詩中所呈現(xiàn)的衰敗圖景，揭示局部地區(qū)仍存在政策落實(shí)滯后、產(chǎn)業(yè)培育困難等問題，部分鄉(xiāng)村尚未走出“空心化”循環(huán)。</p><p class="ql-block">三、文學(xué)表達(dá)與社會(huì)警示</p><p class="ql-block">詩人以“反田園牧歌”的筆觸，解構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁敘事，將鄉(xiāng)村問題置于現(xiàn)代化進(jìn)程中審視。詩題《新回鄉(xiāng)偶書》刻意呼應(yīng)賀知章“兒童相見不相識(shí)”的古典鄉(xiāng)愁，卻更殘酷地指向 “無人在場”的徹底寂寥，成為當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的尖銳注腳。</p><p class="ql-block"> 結(jié)語：這兩首詩如同一份冷峻的社會(huì)診斷書，揭示鄉(xiāng)村空心化不僅是人口問題，更是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)、文化認(rèn)同與城鄉(xiāng)關(guān)系的多重危機(jī)。它呼喚的不僅是經(jīng)濟(jì)層面的振興，更需重建鄉(xiāng)村作為“生命共同體”的倫理價(jià)值與情感意義。</p>