<p class="ql-block"> 雖已初冬，氣溫和暖，忙完家事，驅(qū)車前往洛陽客家之源紀念館。手機查看路線，30多公里，聽著導(dǎo)航，沿南山大道向東，龍少路，掘丁路，一不留神，走超兩公里到了紀念館對面山坡，正好拍張紀念館全景照片。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 客家之源紀念館 位于洛陽市伊濱區(qū)東南七公里萬安山中，<span style="font-size:18px;">大谷古道北側(cè)，</span>漢魏洛陽城的正南方。距世界文化遺產(chǎn)龍門石窟17公里?，F(xiàn)留有烽火臺遺址，8處古道遺址以及4處關(guān)隘城墻遺址。</p><p class="ql-block"> 西晉末年天下大亂，晉元帝避亂渡江，在建康建立東晉政權(quán)，大批縉紳、士大夫及庶民<span style="font-size:18px;">為續(xù)衣冠隨之南下，身背祖牌避禍離鄉(xiāng)。</span>史稱"衣冠南渡"。作為歷史上中原漢人第一次大規(guī)模南遷，這股浪潮持續(xù)達170余年，中原文明開始向中國南方大規(guī)模轉(zhuǎn)移。其中，一部分中原漢人渡過淮河、長江，輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)，成為客家的首批先民。</p><p class="ql-block"> 唐代的安史之亂、宋代的靖康之難迫使南遷到長江，贛江流域的客家先民再度南移。宋末元初，客家先民主要聚居于贛閩粵交界地區(qū)，客家民系初步形成。</p><p class="ql-block"> 公元1127年，金兵攻入開封，宋高宗南渡臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝，隨之渡江的南遷臣民達百萬之眾，史稱"建炎南渡"</p><p class="ql-block"> 南宋末年，元兵向南進逼，贛閩粵交界成為宋、元雙方攻守的戰(zhàn)場。文天祥起兵抗元，客家兒女紛紛從軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩粵各地?？图胰吮黄冗w人粵東的梅州、惠州一帶。</p><p class="ql-block"> "洛陽處天下之中……蓋四方必爭之地也。天下常無事則已，有事，則洛陽必先受兵。"</p><p class="ql-block"> 歷史上，洛陽多次遭受戰(zhàn)禍，河洛先民被迫避亂遷徙。其中，西晉末年的"衣冠南渡"影響最為深遠，它不僅是河洛漢民的首次大規(guī)模南遷，也是客家人的最早來源，直接推動了南方開發(fā)與文化傳播。<span style="font-size:18px;">中原南下的移民不計其數(shù)，但客家先民的主體還是來自于西晉末的河洛地區(qū)。河洛文化對客家民系的形成，對早期客家人的身份認同、文化特質(zhì)、宗族觀念等都產(chǎn)生了根源性影響。</span>此后，唐"安史之亂""黃巢起義"，宋"建炎南渡""宋末抗元"都曾引發(fā)中原士庶的大舉南遷，在一次次的遷徙與拓荒中形成了一個獨特的民系﹣﹣客家。歷經(jīng)幾個世紀的遷移與繁衍，客家原居地人口數(shù)量趨于飽和。為了更好的生存與發(fā)展，明清以后，客家民系進入大規(guī)模海內(nèi)外播散期，至今客家后裔已遍布五大洲的100多個國家和地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 2007年8月，在"客家先民首次南遷出發(fā)地國際學(xué)術(shù)研討會"上，西晉都城洛陽是客家先民被確認為首次南遷最重要、最具代表性的出發(fā)地。如今"客出大谷根在河洛"已逐漸成為全球客家兒女的普遍共識。他們選址筑樓、聚族而家、鄉(xiāng)音無改，烙有"洛陽"印記的山川風物，洛陽山，洛陽河，洛陽橋，洛陽鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），洛陽村，比比皆是，訴說著客家人居他鄉(xiāng)不忘故鄉(xiāng)的濃濃桑梓情。</p><p class="ql-block"> 客家先民在顛沛流離中堅守著崇先報本、崇文重教、重視家聲的祖訓(xùn)，于艱難開創(chuàng)中鑄就了開拓進取、艱苦奮斗、愛國愛鄉(xiāng)的品格，成為后裔取之不盡的力量源泉，<span style="font-size:18px;">在一次次拓荒墾殖中將文明火種播撒四方。</span></p> <p class="ql-block">紀念館對面</p> <p class="ql-block">紀念館大廳三皇塑像</p>