<p class="ql-block ql-indent-1">美篇昵稱：豫·平</p><p class="ql-block"> 美 篇 號 : 16657023</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 探秘景點: 洛陽班超紀念館</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">又到星期天，趁著午后的暖陽好天氣，我們再次自駕出游，三輛車結(jié)伴越過黃河，向孟津方向行駛。前往班超紀念園，去謁拜東漢外交家、軍事家班超。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">游人如織的班超紀念園，正是淺冬葉黃景美時！我們驅(qū)車趕到景區(qū)時，熙熙攘攘的游人和自駕車已把道路給堵滿，只好另擇遠處的公路樹蔭下駐車。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">班超紀念園的大門，雄偉壯觀，一條畢直的甬道直通紀念館。道路兩旁松拍翠綠，其中有36棵闊葉銀杏樹，屹立在綠植之中。時值淺冬，銀杏樹葉已凋謝，剩下光禿禿的枝杈。卻仍像36位當年跟隨班超遠征的勇士們一樣，巋然屹立堅守在班超的墓碑兩旁。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們隨著人流走進班超紀念館大廳，迎面看到班超戎裝威武的銅雕塑像。班超（公元32-102年），字仲升，扶風郡安陵人（今陜西咸陽東北），東漢著名政治家、軍事家、外交家，敕封定遠侯，世稱"班定遠"。班超的不世功業(yè)以洛陽為出發(fā)點，暮年榮歸洛陽，去世后葬于洛陽北邙。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">班超五歲隨家人來到洛陽，直至四十一歲投筆從戎出使西域，其間長期生活在洛陽，河洛文化是其思想之源、立身之根、立命之本，洛陽是班超一生輝煌功業(yè)的根基和起點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">兩漢經(jīng)略西域、開辟絲綢之路是國家行為，國都是絲綢之路的東方起點。張騫鑿空由武帝委派、班超定遠由明帝下詔，背依的是國家力量，擔當?shù)氖菄夷繕?，實現(xiàn)的是國家意志。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢明帝永平五年（公元62年），班超出任校書郎。校書郎是負責校對朝廷藏書和抄寫文書的低級官員。</p><p class="ql-block ql-indent-1">班超替朝廷抄寫文書的同時，對西域邊事多有了解，他沒有沉浸迷戀京師的繁華，認為好男兒應當志在四方。素有大志的班超曾投筆自嘆："大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？"同行皆譏笑，班超慨然道："小子安知壯士志哉？"這便是成語"投筆從戎"的由來，該典故千百年來不斷被后人引用。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們順著展廳深入，看到燈光打在地面上的班超赴西域的路線圖。西域，是漢以來對今甘肅玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的通稱。西域原有三十六國，兩漢時分化為五十余國。這些國家是不同的民族主體在西域的沙漠綠洲地區(qū)建立起來的規(guī)模不一的城市國家政權(quán)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢武帝派遣張騫出使西域，目的是與西域各國及中亞各國建立友好關(guān)系，聯(lián)合西域協(xié)力擺脫匈奴的侵擾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">班超通西域、復興絲路，深化了西域地區(qū)的國家認同。西漢張騫是開拓之功，東漢班超是完成之功，真正實現(xiàn)了對西域的管轄。東漢之后的中央王朝，均重視經(jīng)略西域，其間雖有波折，但西域歸屬中央王朝的時間長，脫離中央王朝的時間短；絲路暢通的時間長，斷絕的時間短。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">班超用一年時間打通南道后，開始謀劃打通匈奴勢力盤根錯節(jié)、浸染多年的北道。打通北道的關(guān)鍵是收服疏勒國（位于今天的新疆喀什噶爾），疏勒國局勢復雜，當政者為龜茲國（庫車古稱"龜茲國"，是我國古代西域大國之一）扶持的龜茲人兜題，而龜茲國王建的背后是北匈奴勢力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">班超"不動中國，不煩戎士"而使"西域五十余國悉皆納質(zhì)內(nèi)屬"，維護了東漢的西域版圖，實現(xiàn)了漢武帝"斷匈奴之臂，張中國之掖"的夢想。班超再通西域后，中原王朝與亞歐許多國家和地區(qū)通過絲綢之路開始了經(jīng)常性的政治、文化、商貿(mào)交流。和平穩(wěn)定、商旅不絕的環(huán)境，促進了西域各民族的繁榮發(fā)展。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢章帝即位后，因北匈奴勢力兇猛，漢章帝"不欲疲敝中國"，下詔撤西域行政建制及屯田。君命難違，班超只得奉命歸國。然而，面對疏勒都尉黎棄以死挽留、面對于闐王侯抱住馬腿以阻止?jié)h使東歸，班超感受到了西域地區(qū)的人心所向并深受感動，尤其是得知自己離開之后疏勒兩城已投降龜茲，且與尉頭國聯(lián)軍后，班超決定違背上命，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭回疏勒平定叛軍。</p><p class="ql-block ql-indent-1">班超回師先滅謀反者，而后擊退尉頭軍，重新掌控疏勒。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">班超經(jīng)略西域，恩威并用，政治與軍事手段相結(jié)合，目標是"取三十六國""斷匈奴右臂"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">漢章帝建初三年（公元78年），班超率疏勒（今新疆喀什噶爾）、康居、于闐、拘彌兵力一萬人攻下姑墨石城（今新疆溫宿西北）,班超分析了西域當時的形勢，上疏朝廷請求增兵，章帝"知其功可成"，命徐干為假司馬，率千人增援班超。徐干率領(lǐng)援軍到達疏勒后，適逢疏勒都尉番辰帶兵反叛，欲投龜茲，班超與徐干合兵擊敗了叛軍。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">漢章帝章和元年（公元87年），班超率疏勒、于闐等國軍隊兩萬五千余人再度征討莎車。先打退龜茲援軍，繼攻破莎車軍固守的王城。莎車附漢，威震西域，為解決龜茲問題奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">班超使團抵達部善后，鄯善王在"歸附大漢"和"結(jié)盟匈奴"之間猶疑不決。班超察覺北匈奴使者也在鄯善，隧率部下夜襲其駐地，全殲敵人。</p><p class="ql-block ql-indent-1">鄯善國上下震恐，班超趁勢安撫，鄯善王愿意歸附漢朝，并派王子到洛陽為質(zhì)子。班超初戰(zhàn)告捷，留下"不入虎穴，焉得虎子"的歷史典故。</p><p class="ql-block ql-indent-1">"不入虎穴，焉得虎子"。班超親率36勇士，擊殺鄯善匈奴使，平定鄯善、于闐、疏勒三國，縱橫捭闔于西域數(shù)十載，雖道路隔絕，仍堅守初衷，不辱使命，屯墾戍邊，政經(jīng)并行，五十國歸漢，威震西域。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">班超在疏勒開辦漢書館，派人前往酒泉、敦煌傳承漢文化，挑選當?shù)厍嗄陮W習漢字、漢文化。兩漢時期，漢語、漢文字、醫(yī)藥醫(yī)術(shù)以及《九章算術(shù)》等華夏文明典籍先后傳到西域。西域各國開始沿用漢人的公文用語、規(guī)章程式，漢文化成為西域文化的重要成分。同時，西域文化也影響著中原地區(qū)，兩種文化碰撞、交融，留下許多歷史印記。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">投筆從戎赴西域，三十一年定絲路！班超以膽識拓通東西文明，用信義聯(lián)結(jié)千年情誼。</p><p class="ql-block ql-indent-1">班超深知西域人心向漢，深諳懷柔遠人之道，能夠正確把握民意，團結(jié)和使用當?shù)貏萘Γ?quot;寬小過，總大綱"(《后漢書·班梁列傳》)。由南道至北道，由北匈奴影響地區(qū)到北匈奴扶植地區(qū)，再到北匈奴直接控制地區(qū)，班超采取政治手段、軍事手段逐一收服，使其親漢、歸漢。</p><p class="ql-block ql-indent-1">匈奴被驅(qū)，尤其是班超任都護期間，西域社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，增強了邊疆各族人民對中央政府的向心力、對國家的認同感。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">中國是世界上最早養(yǎng)蠶和制造絲綢的國家，養(yǎng)蠶、絲織是古代中國的偉大發(fā)明之一。河南鞏義雙槐樹遺址出土的牙雕蠶，距今5000多年，是中國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的蠶雕藝術(shù)品。夏商周時期，中國的蠶絲、絲綢生產(chǎn)有了進一步發(fā)展，絲織品的使用更加普遍，《詩經(jīng)》《尚書》《國語》都有對絲綢的記載。</p><p class="ql-block ql-indent-1">洛陽在兩漢時期是中國最重要的桑蠶飼養(yǎng)和絲綢生產(chǎn)中心之一，通過絲綢之路輸往域外的大量絲織品來自關(guān)東、洛陽地區(qū)，沿線的武威、敦煌、樓蘭、民豐和中亞西亞地區(qū)均發(fā)現(xiàn)有漢代絲織物遺存。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國絲綢深受世界各地追捧和喜愛。公元前5世紀，中國絲綢就傳到了西方。公元前4世紀，歐洲人開始通過絲綢認識中國，稱中國為"塞里斯"，意為"絲之國"。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條文明交流之路。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國帶來了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路、佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國，中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">絲綢之路匯聚了古老的中國文明、印度文明、波斯一阿拉伯文明、希臘一羅馬文明、中亞文明，以及其后的諸多文明，溝通了亞歐大陸上游牧民族與定居民族之間的文化交流，促進了亞歐不同文明與文化間在思想、技術(shù)、知識和制度方面的交流傳播，是人類歷史上交流內(nèi)容最豐富、涉及地域最廣、交通規(guī)模最大、時間跨度最長的文化、貿(mào)易、宗教、技術(shù)交流的文化路線，在人類文明與文化交流史上擁有無可比擬的影響與突出的地位，在近兩千年的歷史上為人類的繁榮做出來重大而杰出的貢獻。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過多年努力、多次協(xié)商，2011年12月，國家文物局確定與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦兩國代表研究推動三國聯(lián)合申遺工作，草簽了《絲綢之路跨國申遺工作備忘錄》。2013年，三國確定申遺項目名稱為"絲綢之路",并將申遺文本提交給世界遺產(chǎn)中心。</p><p class="ql-block ql-indent-1">絲綢之路申遺成功，是世界上第一個以聯(lián)合申報的形式成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項目，也是我國第一個跨國聯(lián)合申報世界遺產(chǎn)的項目。</p><p class="ql-block ql-indent-1">絲綢之路是中國歷史上的政治之路、外交之路、文化交流之路與商貿(mào)發(fā)展之路。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">眼前的展柜里是一幅大型的地圖，是石城子遺址。呈現(xiàn)的是一處年代準確可靠、形制基本完整、保存狀況完好、文化特征鮮明的漢代遺址。遺址出土了不少漢磚漢瓦，瓦當上的云紋圖案帶有強烈的時代特征，這種云紋瓦當在兩漢時期最流行。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">展廳中間一個個豎立的玻璃展拒里，從制作工藝看，有明顯的東漢初年特征。是墓葬出土的典型漢代特征的陶罐、燈盞、甕等器物。它是目前新疆發(fā)現(xiàn)的首個漢代軍鎮(zhèn)遺址，專家確定，它是漢代疏勒城舊址，是漢朝有效治理和管轄西域的歷史見證。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">身在西域三十年，班超時刻思念中原故土。漢和帝永元十二年（公元100年），古稀班超上疏和帝，懇請朝廷為了帝國的西域事業(yè)，也為了自己的思鄉(xiāng)之情，允許自己回歸故土，但未得和帝應允。當時正負責續(xù)寫《漢書》的班昭，上疏替兄求情，終于打動和帝，班超得以還朝。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們走出班超紀念館大廳，來到班超園。偌大的園區(qū)正中是班超的大型墳墓，墓穴前屹立著墓碑。漢和帝永元十四年（公元102年）八月，班超回到洛陽，受到朝廷禮遇，漢和帝拜其為射聲校尉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">班超已垂垂老矣，車馬勞頓，舊疾加重，不久便一病不起。和帝遣中黃門問候，并親賜醫(yī)藥。但積勞成疾的班超已病入膏肓，于永元十四年九月在洛陽去世，享年七十一歲，葬于北邙。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">班超在西域為絲綢之路的發(fā)展繁榮起到了至關(guān)重要的作用，不僅擴展和延伸了活動范圍，而且豐富了東西方交流和聯(lián)系的內(nèi)容，增進了東西方往來的深度和廣度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">屯墾戍邊，屯墾興，則西域興；屯墾廢，則西域亂。從漢武帝開始，屯墾戍邊成為中原王朝開發(fā)邊疆、鞏固邊防的重要國策，班超是落實和完善該策略的杰出人物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">班超經(jīng)略西域三十載，以和合文化、文明互鑒等華夏文明理念為根基，開發(fā)西域，復興絲路，保證了絲綢之路的暢通，加強了各民族的融合與團結(jié)，促進了西域地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展，<span style="font-size:18px;">是東漢在西域活動的最高峰，中外交流達到新的水平。</span>展現(xiàn)了杰出政治家、軍事家、外交家的卓越才能。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">西漢有張騫，東漢有班超，皆一時人杰，不可多得。</p><p class="ql-block ql-indent-1">洛陽、班超、絲路，在華夏文明史上熠熠生輝。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。古代洛陽，以絲綢之路為通道走向世界、擁抱世界?，F(xiàn)在，"一帶一路""歐亞經(jīng)濟聯(lián)盟"等拓展文明交流互鑒的途徑，讓洛陽站上新的歷史起點，擔當新的責任和使命。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">穿越歷史風云，我們立足洛陽眺望、回顧古代絲綢之路，可仰見班超英姿，可回味漢唐故事，可聆聽歷史交響，可觸摸歲月風華，可思辨文明演進，可鑒古知今、啟迪未來！</p><p class="ql-block ql-indent-1">駐足班超園眺望絲路、追憶班超，挖掘其蘊含的時代價值，可領(lǐng)會黃河文化之奧義，理解絲路精神之弘博。更融入"一帶一路"文化源遠流長，發(fā)現(xiàn)中華民族的根和魂，延續(xù)歷史文脈，我輩堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>