<p class="ql-block">生命的原初狀態(tài)是輕松、快樂的，是“逍遙”、“自在”、“如如不動”，它超越苦樂二元，是一種更深邃的寧靜與圓滿。而世間日常的喜樂是無常的，因為身是緣起、業(yè)力的組合。業(yè)力的運(yùn)行是有順逆的，只要還有一個“我”的觀念在，就會強(qiáng)烈地感受并擴(kuò)大樂或苦。</p><p class="ql-block">而真實的自己即“本我”不是這個假體的“我”，要轉(zhuǎn)此念可能很難。因為要移開大腦意識才能做到，而我們?nèi)粘＞褪且源竽X意識為指揮棒的。所以莊子以“外天下”“外物”“外生”的功夫而達(dá)到“朝徹”“見獨”之境;禪門以“棒喝”“參話頭”等方便法門來讓人切斷日常慣性思維，從而通向大自在。</p><p class="ql-block">歷史上，僧肇面臨刀抵頸時仍淡然作偈：“四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶似斬春風(fēng)”；五代宋初釋延壽因慈悲賑而違返上命，坦然就刑，不改其色。這些超然的身影讓我們看到了，意識徹底轉(zhuǎn)向，即使是生死亦成尋常風(fēng)光。</p><p class="ql-block">一旦能把大腦意識轉(zhuǎn)過來，就會成為自己業(yè)力流轉(zhuǎn)、人生起伏的觀察者，那么各種精神上負(fù)擔(dān)就能御下，自然能和生命的原初狀態(tài)連接。</p>