<p class="ql-block">圖 文：小 娃</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：795012</p> <p class="ql-block">金秋十月逛大連博物館，《敘寫(xiě)傳奇》敘利亞特展的108件文物，瞬間打破了我對(duì)這個(gè)國(guó)度僅存的戰(zhàn)亂印象。地處亞、歐、非樞紐的新月沃土，借千年遺存，向我講述了它的跌宕歷史與多元文明。</p> <p class="ql-block">敘利亞史前就有人類(lèi)繁衍生息，新石器革命撬動(dòng)社會(huì)變革，此后城邦崛起、諸強(qiáng)交替，鐵器時(shí)代更是文化交融要沖。多元政權(quán)的碰撞與統(tǒng)治，為這里的每一件文物都打上了獨(dú)特的歷史烙印。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">手斧 舊石器時(shí)代早期</span></h5> <p class="ql-block">一進(jìn)展廳，50萬(wàn)年前的阿舍利手斧就抓住了我的視線。作為舊石器時(shí)代的頂尖造物，它的標(biāo)準(zhǔn)化形制透著先民的巧思。旁邊的刻符石牌、數(shù)字泥板和素樸陶球依次排開(kāi)，串起古敘利亞從工具制造到符號(hào)計(jì)數(shù)、再到日常生計(jì)的文明起步之路。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">刻符石牌 新石器文化A期</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">數(shù)字泥板 烏魯克文化時(shí)期</span></h5> <h5><font color="#ff8a00">陶球 烏魯克文化時(shí)期</font></h5> <p class="ql-block">前8000年的刻符石牌，是先民的“原始筆記”，石面符號(hào)藏著今人不知的遠(yuǎn)古心事；前3000年的數(shù)字泥板與陶球，是他們的“便攜賬本”，刻痕記谷物斤兩，圖案標(biāo)牲畜頭數(shù)，每道印跡都是生活的家底。</p> <h5><font color="#ff8a00">彩陶罐</font></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">錐筒彩陶器 青銅時(shí)代晚期</span></h5> <h5><font color="#ff8a00">彩陶壺罐</font></h5> <p class="ql-block">陶具，古敘利亞人的萬(wàn)能神器與文明標(biāo)簽。器型花紋能辨朝代出身，日常生活可盛糧炊飯，還能登上祭神儀式、遠(yuǎn)走海外當(dāng)“社交名片”。從粗陶到雕花細(xì)陶，既是制陶手藝的升級(jí)，也是古人審美成長(zhǎng)的秀場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">步入青銅時(shí)代展區(qū)，祭拜者雕像靜靜佇立，各式房屋模型還原古聚落風(fēng)貌，楔形文字泥板刻滿神秘符號(hào)。文物無(wú)聲，我卻聽(tīng)到彼時(shí)人類(lèi)的叩問(wèn)：“我是誰(shuí)？”“我從哪來(lái)？”</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">祭拜者雕像 青銅時(shí)代早期</span></h5> <h5><font color="#ff8a00">祭拜者雕像</font></h5> <p class="ql-block">來(lái)自大馬士革國(guó)家博物館的祭拜者雕像，上身赤裸、著蘇美爾服飾，呈祈禱姿態(tài)，其原型竟是馬里國(guó)王。1933年相關(guān)遺存的發(fā)掘確定了馬里古城方位，也佐證了當(dāng)時(shí)城邦領(lǐng)袖與祭司階層的存在。王權(quán)與信仰交織一身，極具沖擊力。</p> <h5><font color="#ff8a00">楔形文字演變對(duì)照表</font></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">楔形文字泥板 青銅時(shí)代</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">嬰兒腳泥板 青銅時(shí)代晚期</span></h5> <p class="ql-block">青銅時(shí)代的兩塊泥板，藏著截然不同的時(shí)代印記。王室檔案館出土的楔形文字泥板，記著兩國(guó)君主間關(guān)于臣民審判的通信，是當(dāng)時(shí)頂層的行政與外交；而嬰兒腳泥板卻是父親抵債的“賣(mài)身契”，烙印著底層家庭的無(wú)奈與辛酸。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">圓形房屋模型 早王朝時(shí)期</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">烘焙模具 青銅時(shí)代中期</span></h5> <p class="ql-block">看看青銅時(shí)代敘利亞的生活圖景：圓形房屋模型還原了當(dāng)時(shí)的居住格局，圓墻方室、馬蹄形壁爐的設(shè)計(jì)兼顧實(shí)用與儀式；烘焙模具上的女性紋樣，是王室專(zhuān)屬的標(biāo)記，也是小麥烘焙為彼時(shí)主流飲食方式的印證。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">儀式用斧 青銅時(shí)代晚期</span></h5> <h5><font color="#ff8a00">帶輪陶器殘件</font></h5> <p class="ql-block">看看青銅時(shí)代晚期敘利亞的祭祀與階層圖景：儀式斧以珍貴鐵刃、青銅鑲金神獸紋，彰顯祭祀重器和貴族身份的硬核排面；烏伽里特遺址出土的帶輪陶車(chē)殘件，以別致的網(wǎng)格刻紋，罕見(jiàn)的輪狀結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)獨(dú)特的禮俗與工藝。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">青銅人像 鐵器時(shí)代</span></h5> <p class="ql-block">鐵器時(shí)代的敘利亞，群雄競(jìng)逐、戰(zhàn)事頻仍。展廳的壁畫(huà)與浮雕，直白述說(shuō)王公貴族的領(lǐng)地焦灼；太陽(yáng)紋器物、獸首陶具，又勾勒出先民獨(dú)樹(shù)一幟的精神圖騰。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人物浮雕 鐵器時(shí)代</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人物浮雕 鐵器時(shí)代</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人物浮雕 鐵器時(shí)代</span></h5> <p class="ql-block">浮雕上的人物立像，身姿挺拔，衣袂間的紋理頗具敘利亞古風(fēng)。它或是貴族形象的留存，或是祭祀場(chǎng)景的復(fù)刻，從中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">石制人頭像 鐵器時(shí)代</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人物殘像 鐵器時(shí)代</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">青銅塑像 希臘化時(shí)期</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">戰(zhàn)車(chē)騎士雕像 波斯-希臘化時(shí)期</span></h5> <p class="ql-block">前500年腓尼基太陽(yáng)神像殘身托獅，是祭祀的“神替身”；波斯時(shí)期戰(zhàn)車(chē)騎士像，是軍權(quán)與宗教兼具的權(quán)貴禮器；同期錐帽編發(fā)石人頭，糅合波希風(fēng)格，是文明互通的物證。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">乳牛雕刻 鐵器時(shí)代</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">希臘化錢(qián)幣 希臘化時(shí)期</span></h5> <h5><font color="#ff8a00">骨制印章</font></h5> <p class="ql-block">古敘利亞的商貿(mào)與生計(jì)印記：乳牛雕刻錨定生存根基，將農(nóng)牧業(yè)時(shí)代的溫飽祈愿，凝入了質(zhì)樸陶土。而城邦物資流通與契約往來(lái)，要以<span style="font-size:18px;">希臘化錢(qián)幣與骨制印章為</span>憑。</p> <h5><font color="#ff8a00">女神雕像 羅馬時(shí)期</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">女性陶制雕像</font></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人物泥塑 哈拉夫文化</span></h5> <p class="ql-block">古敘利亞的生命與認(rèn)知崇拜：女神雕像、女性陶像及哈拉夫泥塑，直白訴說(shuō)對(duì)生育繁衍的祈愿；夸張的眼部造型，是先民想突破肉眼局限、拓寬認(rèn)知邊界的初心。</p> <h5><font color="#ff8a00">石制印章</font></h5> <h5><font color="#ff8a00">彩陶罐</font></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">釉陶油燈 穆魯克王朝時(shí)期</span></h5> <h5><font color="#ff8a00">獸形陶塑</font></h5> <p class="ql-block">古敘利亞的自然與圖騰信仰：石印章和彩陶壺的太陽(yáng)紋，承載對(duì)天體力量的尊崇；獸形陶塑蘊(yùn)含對(duì)自然生靈的敬畏，都是人類(lèi)對(duì)光明與生命的向往，你看懂了嗎？</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">人物肖像壁畫(huà)殘片 新亞述時(shí)期 </span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">斯芬克斯雕件 亞述時(shí)期</span></h5> <p class="ql-block">新亞述時(shí)期帝國(guó)步入鼎盛，藝術(shù)既彰顯王權(quán)，亦融合異域。以“引敵覲見(jiàn)”壁畫(huà)為例，朝臣的規(guī)整卷發(fā)與幾何官服，皆成威嚴(yán)秩序的視覺(jué)符號(hào)；而雙羊首獅身斯芬克斯雕件，則巧妙化用埃及神獸形象，折射出對(duì)跨越文明之神的敬畏。</p> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">石灰石墓藏雕像 羅馬時(shí)期</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">樂(lè)師陶像 羅馬時(shí)期</span></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">陶土請(qǐng)柬 羅馬時(shí)期</span></h5> <p class="ql-block">公元前64年起，羅馬統(tǒng)治敘利亞長(zhǎng)達(dá)600年。帕爾米拉遺址的雕像，衣紋與神態(tài)皆是羅馬寫(xiě)實(shí)之風(fēng)；而當(dāng)?shù)靥胀岭p珍-沉醉演奏的樂(lè)師陶像與秩序井然的入場(chǎng)陶符，卻讓人看見(jiàn)：羅馬規(guī)制下的沙漠古城，本土文明正在形成。</p> <h5><font color="#ff8a00">敘利亞文圣經(jīng)</font></h5> <h5><span style="color:rgb(255, 138, 0);">釉陶碗 馬穆魯克王朝時(shí)期</span></h5> <h5><font color="#ff8a00">五色鳥(niǎo)紋錦</font></h5> <p class="ql-block">這幾件文物是絲路文明互鑒的鮮活注腳：敦煌敘利亞文圣經(jīng)殘片是景教?hào)|傳的結(jié)果；阿拔斯釉陶碗顯見(jiàn)中國(guó)瓷藝印記；埃勃拉細(xì)金項(xiàng)鏈技法也許<span style="font-size:18px;">啟發(fā)了馬家塬的金飾鑄造；而唐代的五色鳥(niǎo)紋錦，則將波斯聯(lián)珠紋與中原鳳鳥(niǎo)圖騰巧妙融合…</span></p> <p class="ql-block">108件文物的傳奇不能盡述，但心中那片新月沃土，已從遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)火與塵埃中鮮活立起。再見(jiàn)，敘利亞——我終于認(rèn)識(shí)了你。</p> <h5><font color="#ff8a00">觀后彩蛋</font></h5> <p class="ql-block">誰(shuí)能想到啊，展廳門(mén)外，古老文明仍在“敘寫(xiě)”：兩大圖版揭秘楔形文字泥板如何制成、如何刻寫(xiě)。試著辨認(rèn)這些人類(lèi)最早的文字，你也能拼出數(shù)千年前的句子。驚喜！驚喜！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>