<p class="ql-block">白居易提出的“根情苗言華聲實義”理論將詩歌分解為四個要素：情感是根源（根情），語言為軀干（苗言），音韻如花朵（華聲），意義即果實（實義）。他強(qiáng)調(diào)四者需協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以發(fā)揮詩歌感化人心的社會功能。這一理論指導(dǎo)了他的諷喻詩創(chuàng)作，尤其體現(xiàn)在新樂府詩中，形成了質(zhì)樸激切的批判風(fēng)格。盡管通俗化追求有時導(dǎo)致淺俗，但對后世詩歌，乃至散文影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">?根情?：情感是詩歌的根本，如同植物的根，強(qiáng)調(diào)情感是詩歌產(chǎn)生的核心動力。 </p><p class="ql-block">?苗言?：語言是詩歌的載體，如同植物的苗芽，是情感得以呈現(xiàn)的形式手段。 ?</p><p class="ql-block">?華聲?：聲律（音韻節(jié)奏）是詩歌的美感體現(xiàn)，如同花朵，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。 ?</p> <p class="ql-block">該理論出自白居易的《與元九書》，并在《新樂府序》中進(jìn)一步闡明詩歌形式與功能的對應(yīng)關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)反映現(xiàn)實，繼承《詩經(jīng)》諷喻傳統(tǒng)，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”</p><p class="ql-block">。</p>