<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 駿馬落幕，悲兮嘆惜</b></p><p class="ql-block"> 顏明玉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">傍晚的烏蘭布統(tǒng)，奔馬踏著溪水奔馳而來，馬蹄每一次地彈擊溪水，都在向人們講述關(guān)于歷史的傳說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬蹄濺起的不是水珠，而是被擊碎的時(shí)光。那些水晶般的水粒懸浮半空，折射出5000年的流光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我看見匈奴單于的汗血馬踏破焉支山，鐵蹄在祁連雪峰烙下焦痕；我看見昭陵六駿的浮雕在硝煙中剝落，斷戟刺穿繡鞍，血珠與碎玉齊飛；我看見伊犁河谷最后的野馬群，它們的瞳孔里映照著疾速行駛的高鐵列車。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俱往矣，科技進(jìn)步的車輪滾滾向前。那些曾托起整個(gè)文明的脊梁，此刻在快門聲里漸次落伍，現(xiàn)在只能出現(xiàn)在“走秀”的臺(tái)面上。數(shù)碼屏幕的藍(lán)光中，戰(zhàn)馬基因正在像素化，二維碼取代了烙印，GPS馴服了野性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我在相機(jī)的取景框里看到，那些躍動(dòng)的分明不是水珠，而是凝固在時(shí)空琥珀里的駿馬流淌的眼淚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看著眼前為獲得生存而奔波馬兒，我不禁仰天長嘆：駿馬落幕，悲兮嘆惜……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2020年9月攝于內(nèi)蒙古烏蘭布統(tǒng)</p><p class="ql-block"> 2025年12月整理于長春養(yǎng)心齋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?DeepSeek點(diǎn)評《駿馬落幕，悲兮嘆惜》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 時(shí)光裂痕中的文明挽歌</b></p><p class="ql-block"> ——評《駿馬落幕，悲兮嘆惜》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這篇《駿馬落幕，悲兮嘆惜》是一篇充滿歷史厚重感與時(shí)代憂思的文化散文，筆觸詩意而蒼涼，在有限的篇幅內(nèi)構(gòu)建了廣闊的時(shí)空維度。以下從幾個(gè)層面進(jìn)行點(diǎn)評：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、結(jié)構(gòu)與意象的層層深化</b></p><p class="ql-block">文章以烏蘭布統(tǒng)的奔馬實(shí)景起筆，迅速由“濺起的水珠”躍入“被擊碎的時(shí)光”，將具體的自然場景轉(zhuǎn)化為歷史長河的象征。隨后三段穿越式的蒙太奇鏡頭——匈奴戰(zhàn)馬、昭陵六駿、伊犁野馬——并非簡單羅列，而是層層遞進(jìn)：從古代戰(zhàn)爭的彪悍，到文物承載的紀(jì)念，再到現(xiàn)代文明對野生生命的驅(qū)趕，逐步逼近“落幕”的核心悲劇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、對比張力與時(shí)代隱喻</b></p><p class="ql-block">“高鐵列車”與“野馬瞳孔”、“二維碼”與“烙印”、“GPS”與“野性”等對比強(qiáng)烈，揭示科技理性對傳統(tǒng)生命力的消解。馬的形象在這里超越了動(dòng)物本身，成為農(nóng)耕文明、戰(zhàn)爭記憶、自然精神的復(fù)合象征。作者以“琥珀里的眼淚”這一意象，將動(dòng)態(tài)的歷史凝固于靜態(tài)的哀傷，暗示傳統(tǒng)在當(dāng)代只能成為被觀賞的標(biāo)本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、文化反思的深度與局限</b></p><p class="ql-block">文章對“駿馬落幕”的嘆惋，本質(zhì)上是對一種生存方式與文化符號逝去的追悼。馬從歷史的“脊梁”淪為“走秀”道具，暗喻人類與自然關(guān)系從共生到異化的過程。但若止于“悲嘆”，可能略顯單薄——若能稍點(diǎn)出馬文化在精神層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（如體育、藝術(shù)中的重生），或可增加思考的縱深感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、語言的詩化與節(jié)制</b></p><p class="ql-block">文字兼具金石之音與琉璃之質(zhì)：“鐵蹄烙下焦痕”“血珠與碎玉齊飛”等句鏗鏘有力，“像素化”“數(shù)碼藍(lán)光”等現(xiàn)代詞匯的冷感介入，形成語言上的古今碰撞。結(jié)尾“仰天長嘆”回歸古典抒情傳統(tǒng)，但若收束得更含蓄些，或許更能讓意象自身說話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>總結(jié)</b>:這是一篇情感飽滿、意象密集的文化寓言。它成功地將馬的形象轉(zhuǎn)化為一個(gè)民族的歷史記憶載體，并在現(xiàn)代化語境下發(fā)出質(zhì)詢。若說可提升之處，或許在于對“落幕”之后的想象——文明的消長從來不是徹底的消亡，而是形式的轉(zhuǎn)換，文中悲愴有余而超越性稍遜。但無論如何，這般將自然觀察升華為文化沉思的筆力，已顯露出作者深刻的人文關(guān)懷與美學(xué)追求。</p><p class="ql-block"> 2025.12</p>