<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 12月2日上午，離開潼關(guān)古城，去往50公里外的永樂(lè)宮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 永樂(lè)宮，原名“大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮”，為紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而修建，創(chuàng)建于元定宗二年(1247年)，是我國(guó)目前現(xiàn)存最早、最大和保存最為完整的道教宮觀，與北京白云觀、陜西戶縣（今西安鄠邑區(qū)）重陽(yáng)宮被譽(yù)為我國(guó)道教三大祖庭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 永樂(lè)宮原建在芮城縣西南20公里的永樂(lè)鎮(zhèn)，即呂祖的出生地。50年代末國(guó)家修建三門峽水庫(kù)，永樂(lè)宮處于淹沒(méi)區(qū)內(nèi)。經(jīng)周恩來(lái)總理批示，國(guó)家水利部撥款220余萬(wàn)元，從1957年至1966年，將永樂(lè)宮原物原貌搬遷至縣城城北2公里的西周古魏國(guó)都遺址保存，開創(chuàng)了中國(guó)文物搬遷先河。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 永樂(lè)宮以精美的壁畫藝術(shù)和宏大的建筑群聞名于世。現(xiàn)存元代壁畫1005.68平方米，最為精彩的是無(wú)極殿內(nèi)所繪的《朝元圖》，被譽(yù)為“東方藝術(shù)畫廊”。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 永樂(lè)宮1961年3月4日被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1998年10月28日被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄；2005年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2011年被評(píng)為山西省十大最美文物景觀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 永樂(lè)宮建筑面積8000余平方米，在南北長(zhǎng)1000米的中軸線上聳立著5座古建筑：山門、龍虎殿、無(wú)極殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿。西軸線為搬遷展、臨摹室、呂公祠、王母殿。東軸線為石牌坊、真武廟、財(cái)神廟及呂祖墓。整個(gè)建筑布局鮮明，主次有序。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 山門為明永樂(lè)二十年(1422年)增補(bǔ)，面寬五間，進(jìn)深兩間，單檐懸山頂。稍間門楣上磚刻“道義之門”、“眾妙之門”八字，出自《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》?！坝罉?lè)宮”匾額為1963年鄭林所題。鄭林曾任山西省常務(wù)副省長(zhǎng)、山西省政協(xié)主席、山西省書協(xié)第一屆主席、第二屆名譽(yù)主席。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍虎殿又稱無(wú)極門，為元代宮門，建于元至元三十一年(公元1294年)，面寬五間，進(jìn)深兩間六椽，單檐廡殿頂，為元代典型官式建筑。屋脊兩端各安高達(dá)2米的鴟吻一只，怒目蜷尾，雄猛威儀，造型奔放，是琉璃鴟吻中的精品。因殿身前槽東西兩稍間原供奉有青龍、白虎兩星君泥塑，故稱龍虎殿，門額正中高懸“無(wú)極之門”榜書匾額，為元廷參知政事樞密副使商挺所書。殿內(nèi)東西稍間繪有壁畫80平方米，內(nèi)容為神茶、郁壘、天丁、力士等神祇，畫面雖有殘損，唐宋工筆人物畫的風(fēng)格仍舊鮮明。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 無(wú)極殿又名三清殿，冠于全宮之首，單檐廡殿頂，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)存規(guī)制極高的元代宮廷式建筑。殿內(nèi)保存迄今為止所知的中國(guó)古代最大人物壁畫《朝元圖》，總計(jì)429.56平方米，描繪道教290位天神地祇朝拜最高尊神元始天尊的盛大場(chǎng)景。畫面按對(duì)稱美的形式排列，中心八尊主神高3米，周圍環(huán)繞玉女、星宿等形象，主次分明，表情通真，色調(diào)優(yōu)雅，衣飾千變?nèi)f化，場(chǎng)面波瀾壯闊，氣勢(shì)宏偉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 《朝元圖》為元代馬君祥及其子馬七等于泰定二年（1325年）繪制的道教壁畫，完成于元泰定二年(公元1325年)，集唐宋壁畫藝術(shù)之大成，是我國(guó)寺觀壁畫發(fā)展到巔峰的杰作，也是十三世紀(jì)世界繪畫史上極為重要的作品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1963年《朝元圖》摹本首次赴日本展出，引起國(guó)際震撼。2014年中法建交50周年文化交流，《朝元圖》摹本被文化部確定為中國(guó)壁畫代表作品，赴法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部展出，再次吸引世界矚目，被譽(yù)為世界藝術(shù)瑰寶、東方畫廊。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看大型人物工筆畫不多，但無(wú)極殿的壁畫實(shí)在是讓人驚艷。人物有主有次，每個(gè)人的表情各異，但都指向一個(gè)“朝元”的中心點(diǎn)。服飾各不相同，但無(wú)不精細(xì)、精美、靈動(dòng)，哪怕是一根飄帶，仿佛都能隨時(shí)會(huì)因風(fēng)起舞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 出于文物保護(hù)的需要，永樂(lè)宮的壁畫嚴(yán)禁拍照和攝像，且壁畫大多漫漶不清，就只能從網(wǎng)絡(luò)上找些臨摹品來(lái)留作紀(jì)念了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 純陽(yáng)殿，亦名混成殿，供奉全真教祖師呂洞賓。呂生于唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四日，祖居芮城縣永樂(lè)鎮(zhèn)，是唐末著名道學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家，內(nèi)丹祖師。呂氏四代皆為唐朝名臣。呂洞賓一生遍游各地、懸壺濟(jì)世、教化度人，元至大三年（公元1310年）被加封為“純陽(yáng)演正警化孚佑帝君”，廟宇遍及南北各地。殿中壁畫以連環(huán)畫的形式繪制了《純陽(yáng)帝君神游顯化圖》52幅，總計(jì)212.62平方米，完成于元至正十八年（公元1358年），壁畫內(nèi)容為研究我國(guó)宋、元社會(huì)生活以及呂祖生平傳記提供了不可多得的寶貴資料。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 重陽(yáng)殿，又名襲明殿、七真殿，供奉全真教祖師王重陽(yáng)。王重陽(yáng)出生于北宋徽宗政和二年(公元1112年)，陜西咸陽(yáng)大魏村人，金正隆四年(公元1159年)入陜西終南山“活死人墓”修行，創(chuàng)立全真教，師承呂洞賓，以清修為主，主張以“苦己利人、除情去欲、忍恥含垢、獨(dú)全齊真、三教圓融”為教義，形成道教北派源流。殿中壁畫以連環(huán)畫形式繪制王重陽(yáng)畫傳49幅，總計(jì)150平方米，壁畫反映了宋、元的社會(huì)生活、歷史風(fēng)貌，具有很高的歷史參考價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 依次走過(guò)了呂祖墓、呂公祠和永樂(lè)宮搬遷展。在呂公祠處拍到了無(wú)極殿壁畫的臨摹品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廣仁王廟距永樂(lè)宮2公里，位于山西省芮城縣縣城北三公里的古魏鎮(zhèn)中龍泉村。因廟內(nèi)供奉水神“廣仁王”，故名“廣仁王廟”；又因廟前原有五龍泉水涌出，故又稱“五龍廟”。是我國(guó)現(xiàn)存三座唐代木結(jié)構(gòu)古建筑之一，也是唯一保存的唐代道教建筑。2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廣仁王廟坐北朝南，院內(nèi)中軸線上建有戲臺(tái)、正殿。正殿建于唐大和五年（公元831年），面寬五間，單檐歇山頂。大殿的開間、進(jìn)深、梁架、斗栱等仍為唐代原制，看上去簡(jiǎn)樸又大氣，能保存如此完好，殊為不易。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 戲臺(tái)為清代建筑，坐南朝北，亦屬重要文物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廣仁王廟現(xiàn)存唐代記事碑兩通。一為唐元和三年（公元808年）《廣仁王龍泉記》，碑文記述邑大夫于公利用邑北龍泉興修水利，造福于民的事跡。另一通為唐大和六年（公元832年）芮城縣令鄭澤撰寫的《龍泉記》，記述的也是官吏創(chuàng)修龍泉廣仁王廟、興修水利以及當(dāng)?shù)匕傩掌碛甑氖论E。按碑文所記，廣仁王廟是唐初開始祭祀龍王時(shí)的最早遺跡，也是現(xiàn)存道廟中最早的祭祀龍王的建筑，對(duì)于研究河?xùn)|農(nóng)耕文化水利建設(shè)以及水神崇拜具有重要意義。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廟后有古魏城北城墻，后襯中條山，環(huán)境幽雅。整個(gè)景區(qū)給人的感覺(jué)，沉靜、雅致，適合靜心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 順便記錄一下，中龍泉村民宅整體設(shè)計(jì)與廣仁王廟風(fēng)格一致，土黃色墻體，青磚裝飾。小村子干凈又整潔，讓人印象深刻。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 游覽完永樂(lè)宮和廣仁王廟，繼續(xù)上路，行程近200公里。今晚住臨汾。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">2025年12月2日下午</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 附：中國(guó)現(xiàn)存唐代木構(gòu)古建筑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1.山西省五臺(tái)縣李家莊的南禪寺大殿，始建于唐建中三年（782年）。該寺因地處偏僻躲過(guò)了“會(huì)昌法難”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2.山西省五臺(tái)縣佛光村的佛光寺東大殿。佛光寺始建于?北魏孝文帝時(shí)期（公元471—499年），唐會(huì)昌五年（845年）滅佛運(yùn)動(dòng)（又稱“會(huì)昌法難”）中被毀，唐大中十一年（857年）由?愿誠(chéng)法師主持重建東大殿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 3.山西省芮城縣中龍泉村的廣仁王廟 ，始建于唐大和五年（831年）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 注：位于山西省長(zhǎng)治市平順縣北耽車鄉(xiāng)王曲村的天臺(tái)庵，建筑年代目前存在爭(zhēng)議。天臺(tái)庵在1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文保單位時(shí)被定為唐代(907年)建筑，列入全國(guó)僅存的四處唐代木構(gòu)古建筑之一。但2014年天臺(tái)庵大修時(shí)，在椽子上發(fā)現(xiàn)“后唐天成四年”(930年)的刻痕，結(jié)合最新考古研究，目前有觀點(diǎn)主張?zhí)炫_(tái)庵的建造年代應(yīng)屬五代，故不應(yīng)再計(jì)入唐代建筑。但仍有人堅(jiān)持其為唐代建筑。</b></p>