<p class="ql-block"> 已近夜闌人靜，縣城的中心街道卻又熱鬧起來。</p><p class="ql-block"> 涼爽的晚風吹動著夜色，輕搖著街道上店鋪門前的布幌。月光躺在鱗狀瓦片的房頂，鄰接的店鋪屋內(nèi)燈光從房檐下滿溢出來，把店鋪的門面裝飾成了夜色中閃動著映像的屏幕。屏幕中有服裝雜貨，有熱鍋蒸騰，有菜肴盤盞，有人影晃動。</p><p class="ql-block"> 沿著這條熱鬧的商業(yè)街道漫步，路邊，映入眼簾的門框、廊柱和疊放一側(cè)的護門板，恍然間，回放出記憶中童年的一幕……也是這樣舊式商鋪鱗次櫛比的街道，但商鋪“屏幕”式的門面緊閉，街道在多云的天色里沉默著，黑色的門框、廊柱、護門板成了臨街冷落的木墻。</p><p class="ql-block"> 美麗月見草的花朵和我約定看完電視劇后見面。 </p><p class="ql-block"> 那是一九八七年的八月，中央電視臺在晚間播放電視連續(xù)劇《烏龍山剿匪記》，電視劇開始，即在青山環(huán)繞中，一土匪頭子拔槍就將一個襁褓中的嬰兒打死在母親的懷中……驚悚駭人的劇情吸引了人們，全城近乎空巷。每晚兩集，播放一結(jié)束，人們?nèi)猿两趧∏橹?，議論著涌出家門，走進夜市，走入晚風。</p><p class="ql-block"> 那被貧窮、土匪蹂躪的湘西山區(qū)景象，與眼前鬧市的情景轉(zhuǎn)換著，在我腦海里盤旋，大街上，店鋪流屏類幕般的門臉，像在演繹著我的思索，而我的思索卻越過了它們，在月光下做著獨自的游移。</p><p class="ql-block"> ……眼前的商鋪是舊形式、新內(nèi)容，還是舊形式和舊內(nèi)容呢？美麗的湘西山區(qū)為什么會成為土匪的滋生地呢？是單純的貧窮還是有其他的原因？商品社會（當時對市場經(jīng)濟的說法）是否可以給人們提供脫離貧困的機會而免生匪患嗎？“無農(nóng)不穩(wěn)、無商不活、無工不富”——農(nóng)業(yè)能不能致富、能不能搞活經(jīng)濟呢<span style="font-size:18px;">……</span></p><p class="ql-block"> 我們走進一家干凈的小吃店，坐在靠墻小飯桌的兩側(cè)，腦海中的問題安靜下來。在燈光下，我看著她，不由得耳邊響起了一首歌：……眉毛彎彎眼睛亮，脖子勻勻頭發(fā)長……她那美麗月見草花朵一樣的膚色，透著玻璃樣的晶瑩和溫潤。她看著我，那黑色的雙眸深處，是清澈純凈的長江流水，是三峽兩岸的青山云峰，是大巴山麓夜色籠罩著的山村……</p> <p class="ql-block"> 她是一位縣法院的年輕法官。我問她：開縣是一個封閉在大山里的農(nóng)村地區(qū)，在歷史上土匪霸凌也應(yīng)當有吧？她說有，記載清楚的是在清末民初這段社會混亂時期出現(xiàn)的匪患，再向前推演，朝代輪替的混亂時期匪患也應(yīng)當會有——這應(yīng)是一條規(guī)律，歷史是穩(wěn)定的，社會即穩(wěn)定，歷史是混亂的，社會即混亂。但是，開縣在歷史上有尚文崇儒的傳統(tǒng)，匪患較相鄰的川貴其它地方要小一些。</p><p class="ql-block"> 這是種深刻的見識。德國的哲學(xué)家黑格爾對我國的歷史有過評論，意思是由于頻繁的朝代更替，形成了一個只有空間沒有時間的歷史。我們古代思想史任課老師是著名的國學(xué)大師錢穆先生的兒子錢遜教授，古代史任課老師是毛澤東主席晚年的古文秘書呂老師。我請教他（她）們這個問題，并在我的古代史結(jié)業(yè)論文中，將這種歷史現(xiàn)象，歸因為數(shù)千年宗法等級制度形成的以血緣關(guān)系為核心的人際網(wǎng)絡(luò)，這種認人唯親的社會必然是人治社會，正像毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，將這種由老人駕馭社會的人際關(guān)系（族權(quán)）視作束縛思想的封建繩索一樣，禁錮了人們的思想，禁錮了社會的發(fā)展。因此，歷史上我國一直處于落后的自然經(jīng)濟的狀況。呂老師給我這篇論文打了95分的成績。</p><p class="ql-block"> 改革開放之初，關(guān)于解放思想大討論的意義就在于：實事求是，把實踐作為檢驗真理的唯一標準——這場大討論的目的和意義就是拆除這張禁錮思想、禁錮社會發(fā)展的繩索和網(wǎng)絡(luò)，它產(chǎn)生的顯著社會效應(yīng)之一是：<b>科學(xué)春天的到來</b>！科學(xué)技術(shù)推動了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的改革開放，在為社會創(chuàng)造豐碩的物質(zhì)財富，正如馬克思曾在他的《神圣家族》一文中對科學(xué)推動經(jīng)濟發(fā)展的贊嘆：“<b>物質(zhì)帶著詩意的感性光輝對人的全身心發(fā)出微笑。＂＊</b></p><p class="ql-block"> 你的調(diào)查快要結(jié)束了嗎？她問我。</p><p class="ql-block"> 這一問，使電視劇在我腦海中引出的思索嘎然而止。</p><p class="ql-block"> 開縣政府通過解放思想大討論開展的“開縣土地規(guī)劃”，目的是利用科學(xué)技術(shù)，改善環(huán)境惡化、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益?？墒?，為什么短短幾年的實踐就偏離了當初的科學(xué)規(guī)劃？</p><p class="ql-block"> 顯然，正像我在整理數(shù)據(jù)時考慮到的，技術(shù)力量、管理力量的薄弱是其重要原因。但是，這樣顯而易見的問題為什么在規(guī)劃的實施過程中沒有得到及時的糾正和改善呢？</p><p class="ql-block"> 小吃店的老板娘拿著菜單走來，美麗月見草花朵接過來詢問似的看著我，我腦海里突然冒出了一個經(jīng)濟學(xué)的寓言，便自說自話道：</p><p class="ql-block"> “羅素火雞？”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 清華大學(xué)天文臺</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">＊馬克思：《神圣家族》，《馬克思恩格斯全集》第二卷，第163頁</span></p>