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《深刻把握中華文明的突出特性》

《石記》

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">深刻把握中華文明的突出特性</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">（核心觀點(diǎn)）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 習(xí)近平總書記提出的中華文明“</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性</b><b>”五大突出特性，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">是理解中華文明基因密碼與發(fā)展邏輯的核心維度</b><b>，五大特性各有側(cè)重又相互支撐，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 連續(xù)性是中華文明最根本的標(biāo)識(shí)</b><b>。中華文明是世界上唯一未曾中斷、延續(xù)至今的文明，連續(xù)性是其最根本標(biāo)識(shí)，這一特性聚焦于“三個(gè)不變”：</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">文字體系的傳承不變，核心價(jià)值的連續(xù)不變，文明形態(tài)的存續(xù)不變</b><b>。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 創(chuàng)新性是激活文明生命力的核心動(dòng)力</b><b>。它以文明傳承為根基，以應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)為動(dòng)力，既催生了改變世界的科技成果，也塑造了靈活包容的思想體系，更演化出應(yīng)時(shí)合勢的治理模式，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">最終成為中華文明綿延不絕的核心動(dòng)力之</b><b>一。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 統(tǒng)一性凝聚著文明的認(rèn)同意識(shí)</b><b>。中華文明的統(tǒng)一性并非單一化或同質(zhì)化，而是“多元一體”的辯證統(tǒng)一：各民族、各區(qū)域在文化認(rèn)同、政治歸屬上既高度一致又保留自身特色。它</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">體現(xiàn)為地理與政治的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，文化認(rèn)同下的“共同體”構(gòu)建，中華各民族核心價(jià)值的共通性</b><b>。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 包容性拓展了文明的格局與胸懷</b><b>。中華文明的包容性是“海納百川、有容乃大”的開放姿態(tài)，是在數(shù)千年發(fā)展中形成的“多元一體、和而不同”的核心特質(zhì)——既堅(jiān)守文化根基，又吸收異質(zhì)文化，最終形成“</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">各美其美、美美與共</b><b>”的文明格局。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 和平性是中華文明的價(jià)值底蘊(yùn)</b><b>。中華文明的“和平性”深植于華夏民族文化基因，它既不是被動(dòng)示弱，也不是權(quán)宜之計(jì)，其核心是“</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">以和為貴、天下大同</b><b>”的價(jià)值追求而非“武力征服”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 把握中華文明突出特性的最終目標(biāo)，最終目的并非單純的理論認(rèn)知，而是將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)民族發(fā)展、促進(jìn)人類進(jìn)步的實(shí)踐力量。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這既是對(duì)民族歷史的致敬，也是對(duì)人類未來的承諾，更是對(duì)人類文明發(fā)展的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)</b><b>。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>（本文文字及視頻源于學(xué)習(xí)強(qiáng)國“理響中國.學(xué)習(xí)問答，作者鄒廣文系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">筆者學(xué)習(xí)編輯與2025年12月4日21:00分.深圳</b><b>）</b></p>