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溫州一?！皩m商驢”炸了：別當(dāng)自嗨的驢，也別做揮棒的人

鳳梓人

<p class="ql-block">你有沒(méi)有過(guò)這種時(shí)刻？</p><p class="ql-block">發(fā)了條“深夜emo文案”，被朋友懟“裝什么文藝”；吐槽食堂飯難吃，被同學(xué)說(shuō)“挑三揀四”；甚至只是在圖書(shū)館小聲背書(shū)，都被人瞪“能不能安靜點(diǎn)”——黃永玉畫(huà)里那頭“唱宮商被打”的驢，其實(shí)就是生活里的你我：一邊喊著“別人不懂我”，一邊成了“別人眼里的麻煩”。</p><p class="ql-block">最近溫州一模的這道“宮商驢”作文題，戳中了無(wú)數(shù)高中生的痛點(diǎn)。這頭驢覺(jué)得自己唱的是高雅宮商，卻吵得村民沒(méi)法午睡；村民被擾后抄起棍棒驅(qū)趕，又陷進(jìn)了“多數(shù)即正義”的粗暴?？此剖求H和村民的鬧劇，實(shí)則藏著高考作文的核心立意，更藏著人與人相處的底層邏輯。</p> <p class="ql-block">一、“宮商驢”與“棍棒民”：都是自我視角的囚徒</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們先開(kāi)一場(chǎng)“角色吐槽大會(huì)”，把這道題的核心矛盾拆個(gè)明白：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">驢的吐槽：“我唱的是宮商之樂(lè)，是藝術(shù)！你們這些村民不懂欣賞，還怪我吵？”</p><p class="ql-block">翻譯一下：這是典型的“自我感動(dòng)式輸出”，把個(gè)人表達(dá)凌駕于他人感受之上，看似堅(jiān)持自我，實(shí)則是邊界感的缺失。就像有人在地鐵里外放音樂(lè)，還覺(jué)得自己品味獨(dú)特，完全忽略了旁人的不適。</p><p class="ql-block">村民的吐槽：“吵到我們睡覺(jué)，打一頓就老實(shí)了！多數(shù)人覺(jué)得你煩，你就是錯(cuò)的！”</p><p class="ql-block">翻譯一下：這是“群體情緒的暴力”，用“多數(shù)人利益”當(dāng)擋箭牌，用粗暴方式否定異見(jiàn)，忘了維權(quán)也需要理性和共情。好比網(wǎng)上的“網(wǎng)絡(luò)暴力”，只因觀點(diǎn)不同就惡語(yǔ)相向，把“反對(duì)”變成了“攻擊”。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">說(shuō)到底，驢和村民都困在自己的視角里，既看不到對(duì)方的訴求，也沒(méi)意識(shí)到自己的問(wèn)題——這也是高考作文想讓我們思考的核心：跳出自我認(rèn)知的困境，找到“堅(jiān)持自我”與“尊重他人”的平衡。</p> <p class="ql-block">二、寫(xiě)作落地：把生活矛盾變成高分素材</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">看懂了材料，接下來(lái)就是怎么把這個(gè)核心寫(xiě)成高分作文。很多同學(xué)寫(xiě)這類(lèi)題容易陷入“一邊倒”的誤區(qū)，要么只罵驢的傲慢，要么只批村民的粗暴，其實(shí)最好的立意是“雙向反思”。這里給大家一個(gè)“生活素材→作文素材”的轉(zhuǎn)化公式，讓你的作文既有生活溫度，又有深度：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">生活素材：你和爸媽因?yàn)椤白沸恰背臣?，你覺(jué)得愛(ài)豆的閃光點(diǎn)值得被看見(jiàn)，爸媽卻認(rèn)為追星耽誤學(xué)習(xí)，甚至沒(méi)收了你的周邊。</p><p class="ql-block">作文轉(zhuǎn)化：“當(dāng)我們執(zhí)著于‘愛(ài)豆的閃光點(diǎn)’，和爸媽困在‘追星無(wú)用’的認(rèn)知里時(shí)，恰如那頭宮商驢與村民的對(duì)峙。我們都拿著自己的標(biāo)尺丈量對(duì)方的生活，卻忘了‘喜歡’與‘期待’本可以各退一步。真正的理解，從來(lái)不是把自己的想法強(qiáng)加于人，而是在堅(jiān)守自我的同時(shí)，給他人留一份包容。”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">用這個(gè)方法，你還可以寫(xiě)和同學(xué)的矛盾、和老師的分歧，讓作文擺脫“假大空”，真正做到“以小見(jiàn)大”。</p> <p class="ql-block">三、高分立意參考：從“驢與村民”到“人間相處”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">最后給大家整理幾個(gè)高分立意方向，直接套用也能穩(wěn)拿二類(lèi)上：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 邊界感立意：自我表達(dá)的邊界，是不打擾他人的安寧。</p><p class="ql-block">2. 理性立意：拒絕“多數(shù)人的暴力”，用共情代替指責(zé)。</p><p class="ql-block">3. 平衡立意：以共情為弦，彈好“自我”與“他人”的和聲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畢竟，我們既別做自視甚高的“宮商驢”，也莫成粗暴盲目的“棍棒民”——這才是這道作文題想教給我們的，不止是寫(xiě)作，更是生活。</p> <p class="ql-block">范文示例</p> <p class="ql-block">共情，讓自我有溫度</p><p class="ql-block">共情是人與人之間的情感橋梁，是自我與他人相處的溫柔準(zhǔn)則，唯有以共情為底色，自我的存在才會(huì)擁有溫暖的溫度，而非冰冷的棱角。黃永玉筆下的驢與村民的鬧劇，恰是一面鏡子，照見(jiàn)了缺乏共情時(shí)自我與他人的相處困局，也讓我們懂得，共情才是破解這一困局的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">驢的高歌本無(wú)錯(cuò)，錯(cuò)在無(wú)視他人的安寧，將自我表達(dá)凌駕于他人感受之上。2025年國(guó)慶期間，上海網(wǎng)球大師賽的看臺(tái)上，一名女球迷酒后持續(xù)大聲喧嘩，尖銳的叫聲打斷了比賽節(jié)奏，也攪亂了其他觀眾的觀賽體驗(yàn)。她沉浸在個(gè)人的情緒里，卻忘了賽場(chǎng)的公共屬性，如同那頭把聒噪當(dāng)宮商的驢，讓自我的表達(dá)變成了對(duì)他人的冒犯。生活里，地鐵上肆無(wú)忌憚的外放音樂(lè)，宿舍中深夜不停的嬉笑打鬧，皆是如此——當(dāng)自我感受成為唯一的標(biāo)尺，共情的缺失便讓個(gè)人表達(dá)淪為了公共空間的“噪音”。</p><p class="ql-block">村民的維權(quán)亦有緣由，錯(cuò)在以暴力代替溝通，用“多數(shù)即正義”的蠻橫抹殺了異聲的存在。今年11月，鄧女士因登山視頻中的吊牌被網(wǎng)友貼上“吊牌姐”的標(biāo)簽，即便她后續(xù)澄清吊牌是公益尋親廣告，仍難逃網(wǎng)絡(luò)上的惡意謾罵與無(wú)端揣測(cè)。這些網(wǎng)暴者如同抄起棍棒的村民，打著維護(hù)“公序良俗”的旗號(hào)，用語(yǔ)言暴力宣泄情緒，卻從未嘗試站在對(duì)方的角度理解背后的緣由。當(dāng)共情讓位于戾氣，所謂的“維權(quán)”不過(guò)是另一種形式的傷害，最終只會(huì)讓人與人之間的隔閡愈發(fā)深重。</p><p class="ql-block">其實(shí)，自我與他人從來(lái)都非對(duì)立的兩端，共情便是連接二者的紐帶。嵇康撫琴擇山林，守文人風(fēng)骨卻不擾市井煙火；蘇軾貶謫伴漁樵，持理想初心亦體諒民間疾苦。而在當(dāng)下，北京交警對(duì)奔喪途中誤入禁摩區(qū)的宋先生網(wǎng)開(kāi)一面，一句“給他過(guò)吧”，既守住了執(zhí)法的原則，又共情了普通人的悲痛；羅馬地鐵站內(nèi)，墨西哥游客用一首《Imagine》的合唱，化解了與當(dāng)?shù)厝说奈幕瘺_突，讓不同語(yǔ)言、不同背景的人在情感共鳴中彼此包容。他們都在自我的堅(jiān)守與他人的感受之間，找到了溫柔的平衡，而這份平衡，正源于心底的共情。</p><p class="ql-block">共情，是看見(jiàn)他人的需求，是懂得換位思考。在圖書(shū)館輕聲交談，是體諒他人的學(xué)習(xí)需求；在朋友圈適度分享，是顧及他人的瀏覽感受；在公共場(chǎng)合約束自身行為，是尊重他人的生活節(jié)奏。共情讓自我的表達(dá)有了分寸，也讓他人的感受被看見(jiàn)、被珍視，讓自我不再是孤立的個(gè)體，而是與他人緊密相連的存在。</p><p class="ql-block">倘若失去共情，我們便會(huì)陷入自我的牢籠，用單一的標(biāo)尺丈量世界，用固執(zhí)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判他人。殊不知，沒(méi)有誰(shuí)的“宮商”該是他人的噪音，也沒(méi)有誰(shuí)的安寧該剝奪異聲的存在。唯有以共情為帆，在自我的海洋里避開(kāi)他人的礁石，不做自視甚高的“宮商驢”，不做粗暴盲目的“棍棒民”，才能讓自我的光芒，在共情的底色里，溫暖而不刺眼。</p><p class="ql-block">簡(jiǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">這篇應(yīng)試作文緊扣“共情讓自我有溫度”的核心論點(diǎn)，以黃永玉筆下的驢與村民鬧劇為引子，搭建起“反面現(xiàn)象—正面例證—本質(zhì)闡釋”的清晰論證框架，符合應(yīng)試作文的結(jié)構(gòu)要求。</p><p class="ql-block">文章選取上海網(wǎng)球大師賽喧嘩、“吊牌姐”網(wǎng)暴等時(shí)事熱點(diǎn)作為反面素材，又結(jié)合北京交警溫情執(zhí)法、羅馬地鐵站合唱等正面案例，輔以嵇康、蘇軾的古典事例，古今結(jié)合、虛實(shí)相映，讓論證更具說(shuō)服力。</p><p class="ql-block">語(yǔ)言上對(duì)仗工整，如“不做自視甚高的宮商驢，不做粗暴盲目的棍棒民”，既增強(qiáng)了文采，又貼合應(yīng)試寫(xiě)作的表達(dá)規(guī)范，唯一稍顯不足的是部分事例的分析可更簡(jiǎn)潔，讓中心論點(diǎn)更突出。</p>