<h1> 涌泉寺，這座于唐咸通年間始建的千年古剎，坐落在龍港市孫店村，它因“涌泉”古井而聲名遠(yuǎn)揚。炎亭僧一生堅守“苦修善行，慈悲濟(jì)世”的佛門宗旨，苦行卓絕，遠(yuǎn)近信慕，徒眾稱盛，成為涌泉寺乃至江南垟歷史上備受尊崇的禪師。</h1> <h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">一、初遇佛緣</span></div> 炎亭僧，法名釋昌定，俗名陳沛坤，1880年出生于金鎮(zhèn)百步街，11歲時，他隨父母遷至炎亭西沙村定居，家中有兩個妹妹。陳沛坤讀過三年私塾，因家境困難輟學(xué)，刨過煙絲，做過魚販。27歲那年，在父母的安排下，與表妹歷氏結(jié)為夫妻。由于正值清朝末年，社會動蕩，民不聊生。盡管夫妻二人勤勞節(jié)儉，同甘共苦，還是時常難以解決溫飽。<br> 一日，一位手持缽盂的老和尚云游至此，陳沛坤見狀，便拿出兩分錢施予他，并誠摯地邀請坐下歇息。老和尚見陳沛坤一臉愁云，便關(guān)切地詢問緣由。陳沛坤迷茫地說：“我每日為三餐溫飽而奔波勞碌，棲身于破敗的屋舍之中，心中滿是憂愁與煩惱，懇請師父為我指點一條明路，讓我能夠擺脫這痛苦與煩憂。”老和尚溫和地說：“方法倒是有一個，而且你完全能夠做到，那便是‘諸惡莫作，眾善奉行’。你在勞作之時，要懷著一顆虔誠之心念誦阿彌陀佛，如此煩憂便可逐漸消散。”<br> 陳沛坤聽后滿心歡喜，自那以后，每日口中都念念有詞地念著阿彌陀佛，日子也漸漸變得順?biāo)炱饋恚裆弦灿辛诵碌募耐小?lt;br> 時間久了，妻子發(fā)現(xiàn)他變得沉默寡言，嘴里還時常念著佛號，便關(guān)切地問道：“夫君，你最近是不是精神不太正常了？干活已經(jīng)夠疲憊的了，還要念佛，這不是給自己增添負(fù)擔(dān)嗎，別再念了?！标惻胬そ忉尩溃骸拔乙郧案苫畹臅r候，覺得日子漫長又煎熬，內(nèi)心煩悶不已，身體也疲憊至極。半個月前，有個和尚云游至此，教了我念佛，現(xiàn)在日子好過多了，煩惱也大大減輕了?！彼€勸妻子，在去山上砍柴或者幫人織補漁網(wǎng)的時候，一邊勞作，一邊虔誠地念誦阿彌陀佛，同樣會有效果。<br> 賢惠的妻子聽從了丈夫的教導(dǎo)，按照他說的做了，不久就感受到了其中的好處，于是也在初一、十五的時候前往寺廟拜佛誦經(jīng)。由于他們一直沒有子女，家庭還遭遇了一些小的不幸，所以夫妻倆常常萌生出出家修行的念頭。</h1> <h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">二、遁入佛門</span></div> 1910年正月初，陳沛坤懷著深深的不舍，親自將妻子送到錢庫洪橋堂出家。分別時，他留下了一句深情的話語：“相送洪橋有情義，永不回頭看賢妻。”接著，他便踏上瑞安龍翔寺出家修行的路程。<br> 在瑞安龍翔寺，陳沛坤正式皈依釋識雨法師座下，剃度出家，被賜法名昌定。同年冬天，他又前往溫州頭陀寺受了戒。</h1><h1> 1911年春天，昌定和尚獨自一人，步行前往江蘇金山的高旻寺，開始了他的參禪悟道之旅。高旻寺的規(guī)矩十分嚴(yán)苛，但昌定和尚以堅韌不拔的毅力堅持了下來。他每日堅持坐香12支，只以干糧和水充餐，嚴(yán)格遵循過午不食的戒律，而且每月僅僅換兩次衣服、洗兩次澡。<br> 昌定和尚在高旻寺圓滿完成學(xué)禪功課后，打算回到故鄉(xiāng)。此時，他身無分文，只能徒步千里，一路上歷經(jīng)無數(shù)艱難險阻。當(dāng)他行至瑞安飛云渡口時，意外邂逅了鰲江圣菜池的雪圓禪師。雪圓禪師見他一心向佛，便邀他一同步行返回圣菜池修行。墨城山樹木繁茂，環(huán)境清幽，是絕佳的修行之地。于是，昌定和尚在圣菜池的東邊搭建了一個簡易棚子，開始一心念佛修行。他一邊種菜解決生活所需，一邊刻苦鉆研佛法，如此堅持了八年。在這八年里，他虛心好學(xué)，最終掌握了雪圓禪師的佛法與醫(yī)術(shù)精髓。</h1> <h1><p></p></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">三、慈悲濟(jì)世</span></h1><h1 style="text-align: center;"></h1><h1 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 1932年，即民國二十一年，52歲的昌定和尚應(yīng)涌泉觀音院空德法師的邀請，肩負(fù)起重振涌泉寺的重任。成為住持后，他依舊秉持“日中一食，草繩作帶”的苦修精神，將“創(chuàng)建修行道場，培育佛門僧眾”視為首要使命。他經(jīng)常在涌泉觀音院設(shè)壇講法，遠(yuǎn)近的同道紛紛慕名而來，徒眾日益稱盛。為了解決他們的日常住宿，他日夜操勞，在1936年建成了山門、金剛殿、大雄寶殿、藥師樓、香積樓等一系列建筑。使整個寺院擁有110間房屋，同時還塑造了400多尊栩栩如生的佛像。從此寺院香火日益旺盛，成為浙南地區(qū)重要的佛教活動場所。<br></span><span style="color: inherit;"> 昌定禪師不僅有眾多出家的親傳弟子，如西震、西萬、西慈、西玉等數(shù)百人，而且還有許多社會知名人士慕名而來，成為他的隨緣弟子。在這些弟子當(dāng)中，有楊悌、王理孚、湯國琛、鮑銘書等官紳，也有陳蔚、呂融、楊啟修等將軍。楊悌還專門為涌泉寺創(chuàng)作了《涌泉觀音院藥師寮碑記》，以表達(dá)對昌定禪師的敬佩。<br></span><span style="color: inherit;"> 在那個缺醫(yī)少藥的時代，昌定禪師心系百姓，救死扶傷，在寺中開設(shè)了“藥師寮”，憑借自己精湛的醫(yī)術(shù)，為各地慕名而來的患者進(jìn)行義診。他不僅贈送藥物，還對生活貧困的人給予救助，無償治病，紓解痛楚，為眾生帶來健康和生命的希望，充分展現(xiàn)了“眾生平等、見難必救”的佛家思想。因此，人們都尊稱昌定禪師為圣僧。<br></span><span style="color: inherit;"> 昌定禪師的善行不僅贏得了江南垟信眾的敬仰，而且聲名遠(yuǎn)播。當(dāng)時，平陽縣萬全上黃村的黃光相，28歲時患上一種怪病，全身浮腫，長時間治療均無效果。他聽聞昌定禪師的名聲后，便請求禪師為他治療。禪師隨手從巖頭拔了一株草給他，他服用后，病情逐漸好轉(zhuǎn)。<br></span><span style="color: inherit;"> 1943年，昌定禪師在炎亭鄉(xiāng)親們多次誠摯的懇請下，前往炎亭前嶼島搭建草廬并居住下來。第二年，在弟子們的齊心協(xié)力下，他在島上建起了海潮寺，還修建了供船只停泊的碼頭。昌定禪師被信眾們護(hù)持佛法的赤誠之心深深觸動，于是組織大家集資繼續(xù)建造藥師樓。一次，漁民在捕魚時偶然得到一口古鐘，便將其獻(xiàn)給了寺廟。并將這口古鐘安置在藥師樓里。<br></span><span style="color: inherit;"> 1944年中秋節(jié)的深夜，昌定禪師頓悟禪機，說出一句偈語：“</span>無云遮山頂，有月映波心。”<span style="color: inherit;">由于禪師不識字，這偈語由徒兒西空和尚代為記錄。后來，這句偈語被刻在了炎亭海潮北寺山門的兩邊，成為禪門的一段佳話。<br></span><span style="color: inherit;"> 昌定禪師平時常常光著腳，身披麻衣袈裟，腰間用草繩束著，在兩座寺廟之間來回奔波。途中，他的麻衣袈裟和草繩常常被信眾們求走，以至于“衣不蔽體”。禪師從不躺下休息，日夜不停地行走、誦經(jīng)念佛，以此來管住自己的“意馬心猿”。據(jù)說，禪師能夠為人消災(zāi)解厄，他隨口說的話、隨手給的東西，往往都十分靈驗，因此前來求他的人絡(luò)繹不絕，信徒們便給他取了一個和“濟(jì)公和尚”相媲美的名號——“炎亭僧”。</span></h1><p></p> <h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">四、忘年之交</span></div> 1948年，“炎亭僧”為了躲避凡俗之人和信眾的紛擾，獨自一人到大羅山的洞窟里修行。在研習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》時，他遇到了困惑之處，便托采藥的人帶信給剛剛從寧波到溫州城南小學(xué)教書的楊奔，請他前來為自己指點迷津。<br> 楊奔和“炎亭僧”的緣分開始于1936年。當(dāng)時，13歲的楊奔因為家庭貧困，結(jié)束了宜山高小的學(xué)業(yè)，跟隨姜巖生學(xué)習(xí)塑佛技藝。楊奔聰明好學(xué)，他一邊學(xué)習(xí)塑佛，一有空就捧起書本閱讀，這種積極向上的態(tài)度得到了大家的認(rèn)可，于是他也就和比自己整整大43歲的“炎亭僧”結(jié)下了忘年之交。<br> 1939年，楊奔結(jié)束了三年學(xué)藝生涯，在楊仲堅老師的推薦下，到仙居小學(xué)代課，之后又陸續(xù)在關(guān)西小學(xué)、綠萍小學(xué)教書，1946年，他在寧波鄞縣縣立師范學(xué)校擔(dān)任國文教師一職。1948年6月，受國民黨當(dāng)局打壓，學(xué)校一次性開除了楊奔等5名思想先進(jìn)的教師和15名學(xué)生。8月，楊奔只得離開寧波，前往溫州城南小學(xué)擔(dān)任國文教師，同時兼任《浙甌日報》副刊的編輯。1949年春，楊奔投身浙南游擊隊，擔(dān)任浙南游擊隊政委兼瑞安縣委書記鄭嘉順的秘書。<br> 楊奔接到信的那一刻，便立刻啟程前往大羅山的那個洞窟。在那兒，他陪伴“炎亭僧”整整一天一夜，運用自己淵博的學(xué)識，為他解開了研習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》過程中遇到的一些困惑。<br> 昌定禪師年老時住在海潮寺，1964年9月14日在涌泉寺圓寂，享壽85歲。他的墳?zāi)咕桶苍嵩谟咳碌臇|邊。臨終前，他對小徒弟西玉說道：“倘若有一天能見到楊奔，叫他來看看我。我走了以后，就只剩下這些樹木陪著大家了?！?lt;br> 1983年，楊奔前往涌泉觀音院，向西玉詢問：“恩師可還留有什么遺物？”西玉告知，師父僅留下一句話：“你也知道他向來瀟灑自在、來去無羈，唯有一次出定時，念了兩句偈語，讓我轉(zhuǎn)達(dá)給你，那便是‘無云遮山頂，有月映波心’?！彪S后，楊奔前往炎亭的那座孤島，望著那些樹木與石頭，心中感慨萬千，揮筆寫下蘇軾的“存亡慣見渾無淚，鄉(xiāng)井難忘尚有心”。為緬懷昌定禪師，楊奔特意創(chuàng)作了散文《炎亭僧》與《大羅山頂》，還寫了兩首詩詞：<br><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">曲玉管·登圓嶼，懷昌定禪師</span></div> 碧海盈盈，環(huán)山有缺，琉璃碗里青螺聳。一自禪師圓寂，幽洞榛封，與誰同？海鳥翔游，云霞明滅，百年世事如旋踵。誤我流光，負(fù)此水態(tài)山容，涕無從。卻憶髫年，涌泉院，忘年相契，共助貝葉清鐘。俄驚節(jié)序匆匆，起萍蹤，雪泥留鴻爪，島上彌留寄語：末緣重見，待汝來游，古木悲風(fēng)！<br><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">補昌定句</span></div> 杖錫還分日，重憩絕海岑。無云遮山頂，有月映波心。<br> 漸怯霜華重，難禁潮汐侵。知音何處在，臨水一沉吟。<br></h1> <h1><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">五、古剎新顏</span></div> 昌定禪師圓寂后，其弟子釋西玉法師繼任涌泉寺住持。20世紀(jì)70年代，西玉法師不畏艱難，多方奔走籌措資金，對寺院殿堂展開保護(hù)性修繕，力求守護(hù)這傳承千年的佛法命脈。<br> 2018年，涌泉寺啟動重建工程，遵循“修舊如舊、延續(xù)古制”的理念，采用進(jìn)口紅木構(gòu)建主體結(jié)構(gòu)，整體布局疏密有致、層次分明。首期工程中，大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓等核心建筑相繼竣工，飛檐翹角的殿閣設(shè)計獨具匠心，佛像莊嚴(yán)殊勝。年逾九旬的書法大家謝云親筆題寫“涌泉寺”匾額，更添仿唐建筑的古樸韻味。<br> 2024年，經(jīng)修繕的唐代風(fēng)格古塔舉行盛大揭幕禮，成為寺院文化新地標(biāo)。同期開放的唐代咸通古橋、涌泉古井、北宋“大界相”石碑及歷代石柱礎(chǔ)等文物遺存，與仿唐建筑群相映成趣，既沉淀著千年文脈，又煥發(fā)著時代生機。<br> 作為龍港市現(xiàn)存最古老的佛教寺院之一，涌泉寺承載著傳承浙南佛教文化的重任。目前，寺院正規(guī)劃重建山門、藥師樓和香積樓等十余座殿堂，旨在打造集修行、祈福、文化傳承于一體的綜合性佛教活動場所。<br></h1> <h1> 昌定禪師生長在炎亭，成名于涌泉；圓寂在炎亭，埋葬于涌泉，與涌泉寺結(jié)下深厚的佛緣。正如楊奔先生所撰對聯(lián)：<br> 無云遮山頂，清晝見峰巒重疊。嘆滾滾紅塵，試問：三寶門開誰肯入？</h1><h1> 有月映波心，良宵聞梵唄悠揚。值茫茫孽海，為言：菩提心發(fā)自然來。</h1>