<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 長夜無眠，忽接陸全明老師來電，言及金沙寺重建規(guī)劃圖已成，氣象恢宏。聞此喜訊，心潮澎湃難平。自念推動此事凡十余年，今朝終見曙光，遂決意追述緣起始末，以志其事。然史海鉤沉，尚有細(xì)節(jié)待考，故先赴長興、宜興兩地，辨明顧渚與湖?兩處金沙泉之淵源，方敢落筆為記。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 緣起之始，見于2016年暮春。應(yīng)杭州徐大哥、葉大姐之邀，往長興休閑二日。彼時徐大哥高徒周書記任職長興縣委書記，知我宜興籍且嗜紫砂，特陪同參訪當(dāng)?shù)刈仙肮し?、壽圣寺及大唐貢茶院。周書記言，長興昔年多售紫砂泥與宜興，今欲自立門戶，培育本土工藝人才。竊以為長興顧渚山與宜興黃龍山、青龍山同為天目余脈，礦脈相連，此議深合長遠(yuǎn)發(fā)展之道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 及至大唐貢茶院，我見山坡泉眼插有“金沙泉”竹牌，不禁詫異發(fā)問：“金沙泉應(yīng)在金沙寺側(cè)，何以此地有之？”周書記笑答：“長興正有重建金沙寺之念。”我急辯：“金沙寺乃宜興故物！”書記回應(yīng)：“古寺久毀，遺址難考，唯傳在宜興城東南數(shù)十里，我顧渚村正合其方位?！甭勓阅唬哪畲朔羌?xì)故——金沙寺乃紫砂文化發(fā)源地，若長興捷足先登，數(shù)十年后恐謬種流傳，文脈失據(jù)，此類史實在中華史上不乏其例。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歸滬后，即往陸全明老師“金沙山房”商議。全明先生為旅滬宜興籍紫砂名家，深耕紫砂史研究數(shù)十載，身為陸希聲后人，對金沙寺歷史與寺僧事跡執(zhí)念尤深。二人共識：重建之事，刻不容緩。恰逢宜興市政府召集旅滬醫(yī)療專家座談，席間與蔣市長談及此事，市長言政府曾有討論，然宗教事宜繁雜，尚未提上日程。后雖與多位人大代表、政協(xié)委員溝通，欲以提案推動，終無下文。此后數(shù)載，唯與全明先生、德高法師持續(xù)會商，尋訪寺僧制壺遺存，靜待機(jī)緣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年春，網(wǎng)上一則“紫砂祖庭”揭牌消息令我警醒——大潮山福源寺竟懸此牌匾。金沙寺遺址向來被紫砂界奉為圣地，祖庭之名豈容輕授？遂于同年9月赴宜興慧林禪寺，拜訪市佛教協(xié)會會長德高方丈。方知此事未獲政府、佛協(xié)及陶瓷協(xié)會認(rèn)可，其立論依據(jù)經(jīng)考證亦不足以撼動金沙寺之歷史地位。談及重建事宜，德高方丈建言：“此事必由政府主導(dǎo)方可有成?！辈⑴e薦時任市人大主任許偉英女士，言其曾任宗教局局長，情懷深厚，行事果決。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歸滬途中，即請市接待辦彭劉洋主任協(xié)助聯(lián)絡(luò)。次日得許主任聯(lián)系方式，手術(shù)間隙發(fā)微信詳述原委：“長興已興紫砂之業(yè)，且于所謂金沙泉畔有建寺之意。宜興已失貢茶院之名，萬不可再失金沙寺這一紫砂根脈，史事可懼，恐遭竄改！”此番言辭今日觀之雖顯膚淺，然當(dāng)時情急之心，歷歷在目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孰料翌日便接德高方丈來電，言許主任已指令市統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局領(lǐng)導(dǎo)赴市佛協(xié)，當(dāng)日即往金沙寺遺址考察。許主任雷厲風(fēng)行，對素昧平生之鄉(xiāng)賢所請如此重視，真乃宜興之福，令人感佩。2025年1月9日，宜興市統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼宗教局局長楊俊加我微信，告知喜訊：因國家新規(guī)限制新增寺廟數(shù)量，故將需拆遷之楊舍承福寺異地重建于金沙寺遺址，同步規(guī)劃金沙寺項目；陽羨度假區(qū)亦已將其納入整體規(guī)劃。1月16日，楊部長、市檔案局宗局長、德高方丈專程赴滬，與我及全明先生共商重建事宜及金沙寺紫砂祖庭基金會籌備細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 同年7月22日，應(yīng)楊部長、宗局長、陽羨旅游度假區(qū)任飛主任、湖?鎮(zhèn)周書記及德高會長之邀，我與全明先生、王力先生赴湖?鎮(zhèn)政府座談。會上楊部長通報立項獲批喜訊，周書記介紹金沙寺茶泉文化苑風(fēng)景區(qū)規(guī)劃構(gòu)想，全明先生亦暢談己見，群策群力，氣象喜人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 11月15日，“紫砂之源 文脈之匯”宜興金沙寺遺址文化學(xué)術(shù)會如期舉行。各路專家學(xué)者齊聚，系統(tǒng)梳理文化脈絡(luò)。徐秀棠大師言，經(jīng)多次田野調(diào)查，金沙寺遺址出土之建筑構(gòu)件、碑刻等遺存，為紫砂技藝溯源提供了實物佐證；史俊棠會長指出，金沙寺孕育了紫砂技藝之脈與文化之脈，“捏筑為胎”的初創(chuàng)技法與禪意美學(xué)，奠定了紫砂藝術(shù)的根基；全明先生闡釋，此處代表“道器合一”的審美追求；夏維中教授則通過史料梳理，印證了《陽羨茗壺系》所載供春學(xué)藝之說的歷史語境。鐘錦副教授一語中的：“茶、水、泥、人四者共生，方育成金沙寺獨(dú)有的生活美學(xué)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 溯其源流，金沙寺自唐代便為文化地標(biāo)，陸希聲、蘇東坡、岳飛等名人先后寓居，留下“竹符換水”等佳話。明正德年間，吳仕攜書童供春在此讀書，供春得寺僧真?zhèn)?，?chuàng)制第一把紫砂壺，使此地成為紫砂藝術(shù)發(fā)源地。寺側(cè)金沙泉與陽羨茶、紫砂壺并稱“飲茶三絕”，自唐代起便是貢茶御用之水，蘇軾曾為之“竹符換水”，其甘洌水質(zhì)與紫砂泥料相得益彰，成就“壺茶一體”的文化共識。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今規(guī)劃既定，古寺將興。此舉非僅復(fù)建一座廟宇，實乃守護(hù)紫砂文脈之根、傳承地域文化之魂。愿金沙寺重光之后，能賡續(xù)“紫砂之源 文脈之匯”的使命，讓茶、泉、泥、人的共生美學(xué)代代相傳，為宜興地域文脈注入永續(xù)動能。是為記。</p><p class="ql-block"><br></p>