<p class="ql-block">為政篇第二</p><p class="ql-block"> (共二十四章)</p><p class="ql-block">第二章</p><p class="ql-block">【原文】子曰:“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)耶’。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">①《詩(shī)》三百:《詩(shī)經(jīng)》實(shí)有三百零五篇，這里是概括的說(shuō)法。</p><p class="ql-block">②蔽:概括。</p><p class="ql-block">③思無(wú)邪:思想純正無(wú)邪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它就是‘思想純正無(wú)邪’?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【學(xué)習(xí)心得】</p><p class="ql-block">①儒家將其重構(gòu)為道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)承載教化功的，即“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。</p><p class="ql-block">②孔子將詩(shī)歌教化與德政結(jié)合，主張通過(guò)“思無(wú)邪”培養(yǎng)民眾正直品性，實(shí)現(xiàn)“為政以德”的治理目標(biāo)。</p><p class="ql-block">③此論斷確立了中國(guó)詩(shī)學(xué)“文以載道”的傳統(tǒng)。要求文學(xué)作品既體現(xiàn)真情實(shí)感，又符合禮義規(guī)范。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">【拓展閱讀】</p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)》小傳</p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行?，南到長(zhǎng)江北岸，分布在現(xiàn)今陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。</p><p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。</p><p class="ql-block"> 《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。</p><p class="ql-block">《雅》分《大雅》《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛?lt;/p><p class="ql-block">《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。</p> <p class="ql-block">＃論語(yǔ)學(xué)習(xí)心得＃朱加文＃</p>