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杜詩精賞（三）

玄隱先生

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?贈(zèng)李白</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二年客東都，所歷厭機(jī)巧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">野人對(duì)腥羶，蔬食常不飽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">豈無青精飯，使我顏色好。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">苦乏大藥資，山林跡如掃。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">李侯金閨彥，脫身事幽討。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">亦有梁宋遊，方期拾瑤草。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">杜甫此詩確有<b>“刻意效仿李白游仙詩風(fēng)”</b>的痕跡，但又在骨子里滲透著杜詩獨(dú)有的沉郁頓挫，實(shí)為<b>“以李之形寫杜之神”</b>的絕妙實(shí)驗(yàn)?？蓮娜龑咏馕鲞@種學(xué)而不同的辯證關(guān)系：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、形似：對(duì)李白詩風(fēng)的顯性致敬</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1. 游仙語匯的移植</b></p><p class="ql-block"> - <b>“青精飯”“拾瑤草”</b>等道教意象，直接呼應(yīng)李白《古風(fēng)》“愿餐金光草”、《夢(mèng)天姥吟》 “霓為衣兮風(fēng)為馬”的超現(xiàn)實(shí)語境。 </p><p class="ql-block"> - <b>“脫身事幽討”</b>五字，神似李白《贈(zèng)孟浩然》 “紅顏棄軒冕，白首臥松云”的謫仙風(fēng)骨。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2. 結(jié)構(gòu)布局的借鑒</b></p><p class="ql-block"> - 李白游仙詩常以 “現(xiàn)世困頓→飛升幻想”為范式（如《梁甫吟》 “長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春”突轉(zhuǎn)“我欲攀龍見明主”）。 </p><p class="ql-block"> - 杜甫此詩復(fù)制該結(jié)構(gòu)： </p><p class="ql-block"> <b>洛陽之困</b>（前8句）→ <b>約赴仙境</b>（后4句）</p><p class="ql-block"> → 卻將李白<b>“飛升幻境”</b>改為自身<b>“山林跡如掃”</b>，暗藏反諷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、神異：沉郁底色對(duì)飄逸詩風(fēng)的解構(gòu)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">| 金閨彥脫身 | 不寫李白“仰天大笑”的瀟灑，反用<b> “脫身”</b>暗示政治放逐之痛 | 仙氣褪為生存掙扎 </p><p class="ql-block">| 共拾瑤草 | 綴于<b>“苦乏大藥資”</b>后，暴露 浪漫承諾的物質(zhì)基礎(chǔ)崩塌| 理想主義泡沫被戳破 </p><p class="ql-block">| <b>“厭機(jī)巧”</b>| 插入李白詩中少見的社會(huì)批判鋒芒| 游仙主題轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)控訴 |</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">&gt; 典型對(duì)照： </p><p class="ql-block">&gt; - 李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”（《夢(mèng)天姥吟》）是宣言式反抗； </p><p class="ql-block">&gt; - 杜甫的“所歷厭機(jī)巧”卻是腸胃式的生理厭惡（“蔬食不飽”與“腥膻”對(duì)舉），將道德批判沉入身體感知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、詩史合流：為何說“學(xué)太白”恰是杜陵本色？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1. 以仙寫凡的創(chuàng)造</b></p><p class="ql-block"> - 李白用道教意象逃離人間（如“且放白鹿青崖間”）； </p><p class="ql-block"> - 杜甫卻借道教意象錨定人間困境—— </p><p class="ql-block"> “苦乏大藥資”將求仙夢(mèng)拽回世俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，“跡如掃”更讓山林成生存荒漠的隱喻。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2. 雙聲部的悲歌</b></p><p class="ql-block"> 表面效仿李白飄逸，實(shí)為<b>給李白的失意作注</b>： </p><p class="ql-block"> - “金閨彥”暗指李白翰林待詔的榮光， </p><p class="ql-block"> - “脫身”卻揭露“賜金放還”的狼狽。 </p><p class="ql-block"> → 此詩竟成<b>“提前寫給盛唐天才的悼詞”</b>（四年后安史之亂爆發(fā)，李白卷入永王案，人生徹底崩毀）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 結(jié)論：一場(chǎng)偉大的詩歌對(duì)話</b></p><p class="ql-block">此詩是杜甫對(duì)李白詩風(fēng)的<b>“最高致敬與最深顛覆”</b>： </p><p class="ql-block">- 形：仙語琳瑯，結(jié)構(gòu)飛動(dòng) → 證明<b>杜甫能完美駕馭太白體；</b> </p><p class="ql-block">- 神：每句飄逸背后皆拴著現(xiàn)實(shí)鐵錨 → <b>暴露杜詩“地心引力”般的悲憫本質(zhì)。</b> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>終極悖論： </b></p><p class="ql-block">當(dāng)沉郁的杜甫模仿飄逸的李白時(shí)，反而比李白更殘酷地撕開了盛唐的華麗錦袍——因?yàn)?lt;b>模仿的姿勢(shì)本身，就是兩個(gè)天才共陷絕境的證明。</b></p>