<p class="ql-block"> <b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">真正能福蔭后世的是什么？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">閩南地區(qū)農(nóng)村建新房都有“貼梁簽”的習(xí)俗：升大梁時，用紅紙寫“太陽拱照”(或，吉星高照)、“丁財兩旺”、“富貴雙全”，分別貼在大梁中間和兩頭，寄寓了主人的美好愿望，希望從此興旺發(fā)達(dá)。中國其他地方也有“上梁貼”的風(fēng)俗，一直流傳至今。</p><p class="ql-block">古往今來，或許“丁”要旺、“財”也旺，即人丁眾多、錢財多多，人人都有錢財，一般很難啊。事實(shí)上，往往是人丁雖多，卻貧寒而無財：丁旺者財微，財旺者丁稀，通常有之。</p><p class="ql-block">古往今來，或許“富、貴”要兼得，既發(fā)富又顯貴，通常不易啊?！案弧笔俏镔|(zhì)上的，與貧相對，富者山林廣袤，良田萬頃，產(chǎn)業(yè)多多，金銀積如山。“貴”是地位上的，與賤相對，貴者顯達(dá)尊榮，位高權(quán)重，人上人也。試看人間，富者不貴，貴者不富。富者求貴，多疏財；貴者求富，聲名?。∮腥苏f“富貴險中求”，乃斷章取義也，完整的原話是：“富貴險中求，也在險中丟；求時十之一，丟時十之九”(出自明代蒙學(xué)讀物《增廣賢文》)。富貴，求而得之，也會丟之?？梢?，既要“丁財兩旺”，又要“富貴雙全”，何其難也！</p><p class="ql-block">那么，是什么能讓一個家族長盛不衰？真正能福蔭后世的是什么？</p><p class="ql-block">——是“富”嗎？俗話說“富不過三代”，完整表述為“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。這，猶如一道魔咒，少有能破。物質(zhì)上的財富，總是有聚有散，不可能永遠(yuǎn)在你家。即使得助于一時，也不可能世世代代永存受益。</p><p class="ql-block">清代胡祖德編撰的《滬諺》：“子孫不如我，要錢干什么！子孫勝于我，要錢做什么？”子孫沒出息，“啃老”揮霍，終究坐吃山空；子孫有能耐，困則圖變，興家有道。古人云，授之以魚，不如授之以漁?？磥恚案弧笔强坎蛔〉?，不是真正能福蔭后世的“根本”。</p><p class="ql-block">——是“貴”嗎？貴極人臣之王侯將相，世世代代永保乎？無。貴不可言，南面稱孤，有開國之圣，亦有亡國之君！鬼谷子曰：“世無常貴，事無常師。”看來，“貴”同樣也是難以長久。即使登上高位，“貴”在造福百姓，忠廉大義，為官有德，路有政聲，否則為官失德，貪贓枉法，禍國殃民，臭名昭著——“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”！如此，則遺害兒孫，如何能福澤后世？</p><p class="ql-block">——唯心論者說“是風(fēng)水”，而且頭頭是道，諸如來龍千里，藏風(fēng)聚氣，前有照，后有靠，明堂秀水，朝山挺秀，青龍白虎環(huán)抱……等等，總之歸結(jié)為一句話：山水發(fā)祥，地靈而人杰。你若問他：為什么同一座房子，有的人住了幾輩子都毫無起色，而有的人一住進(jìn)去便興旺發(fā)達(dá)？他說，“福地福人居”，無福之人難享其地，“風(fēng)水”也講究天、地、人的和諧共生，以地道為根本，人得其“地氣”，兼合天地陰陽五行，故人杰出。古代皇家在全國尋“風(fēng)水”寶地，非天下第一，必數(shù)一數(shù)二，但終究難挽王朝覆滅，也未見其家再出過“天子”，江山反倒讓別人搶走，數(shù)百上千年后“天地人”就不再“和諧共生”了？風(fēng)水，是一門玄學(xué)，即便心生懷疑，卻無力推翻之，不說“莫須有”，只言“或許有”吧？不管是住房，還是先人墓地，從環(huán)境學(xué)角度，追求優(yōu)雅舒適，合乎審美，感覺舒暢，“看得見的”(房屋或墓地)大概如此吧？“看不見的”(風(fēng)水玄學(xué))則無從推論了，至少祖祠、墓地也是后人的一種紀(jì)念與傳承?！帮L(fēng)水”一詞，是晉代郭璞首創(chuàng)的，在他之前，世人講究“風(fēng)水”嗎？還是講究居處的自然環(huán)境？</p><p class="ql-block">——唯物者認(rèn)為，真正在起作用的是“人”。人的愚智、見識、氣度、膽魄、信念、修為、背景、個性……決定了你能走多遠(yuǎn)、站多高、成與敗、優(yōu)與劣，或因時勢而造英雄，或因時不濟(jì)而沒草莽？中國的大地山川依舊，“江山代有才人出”，只是你所處的環(huán)境，所接觸的人與事，可能會對你的發(fā)展產(chǎn)生一定影響，但不是關(guān)鍵。有人問，既然堪輿家識地理，何不擇一至佳至美的“風(fēng)水”，以長久福蔭子孫后代呢？</p><p class="ql-block">綜上，“富貴”難長久，“風(fēng)水”玄又玄。那么，到底什么才會真正福蔭后世呢？</p><p class="ql-block">鄙人陋識，凡物質(zhì)上、看得見的，都不能或“微能”；只有精神上的、看不見的，才長久起作用，諸如良好的家風(fēng)家教，祖先“忠孝廉恥，禮智信勇，溫仁恭儉讓”的美德傳承，“君子喻于義，小人喻于利”以及“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的訓(xùn)誡，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操，要有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，要有“泛舟滄海，立馬昆侖”的志向，要懂得“讀書起家之本，徇理保家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本”……總之，圣人名賢的教誨無誤，世代秉持堅守，百利而無一害，遇時而興，適時而起，則英杰出矣！豈有靜待“祖墳冒青煙”之理？</p><p class="ql-block">一句話，必須先有聰慧之人出世，才有可能出類拔萃，否則難矣。世上少有天才，更多的是后天學(xué)習(xí)教育，當(dāng)然也包括各種外在因素影響。要想子孫優(yōu)秀，世代興盛，核心是“才”，即“大丁”。要想世代“才秀”不斷，如撒豆或芝蔴開花，其中必有一股無形且向上的力量在牽引，是“一堆土”、一座屋，還是一種精神？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);">北山其人</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 2025.12.6</span></p>