<p class="ql-block">初冬的北京，寒意漸濃，但朝陽區(qū)蒙古大營卻熱鬧非凡。2025年11月29日，我與朋友踏入“北京城市那達(dá)慕”的現(xiàn)場，仿佛一腳從都市的喧囂邁入了遼闊草原的節(jié)日盛典。這里沒有戈壁與風(fēng)沙，卻有旗幟飄揚(yáng)、長調(diào)悠遠(yuǎn)；這里不見成群的牛羊，卻有盛裝的舞者、鏗鏘的鼓點(diǎn)。草原的魂，就這樣被輕輕安放在城市的懷抱里，既陌生又親切。</p> <p class="ql-block">一進(jìn)門，藍(lán)紫色調(diào)的海報(bào)便撞入眼簾，電子屏上“北京城市那達(dá)慕”幾個(gè)大字在陽光下熠熠生輝。時(shí)鐘圖標(biāo)標(biāo)注著“11/29”的啟動(dòng)時(shí)刻，像是一聲召喚，宣告這場文化之約正式開啟。我們穿行在人群中，不時(shí)與身著傳統(tǒng)服飾的表演者擦肩而過——長袍上的刺繡在陽光下閃著微光，毛邊隨風(fēng)輕揚(yáng)，仿佛每一件衣服都藏著一段草原的傳說。</p> <p class="ql-block">舞臺(tái)前，兩位主持人正用蒙漢雙語開場，女主持人一襲紅袍如火，男主持人藍(lán)紋長衫上繡著云卷紋樣，手持麥克風(fēng)的聲音清亮有力。大屏幕滾動(dòng)播放著活動(dòng)信息，15:00-17:00的時(shí)段安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，像是要把一整片草原的精彩，濃縮在這幾個(gè)小時(shí)里。</p> <p class="ql-block">一位身穿深色外套的嘉賓站在屏幕前致辭，聲音沉穩(wěn)，身后“北京城市那達(dá)慕”的字樣格外醒目。他講起那達(dá)慕的由來，講到城市與草原的對話，講到文化如何在鋼筋水泥間生根發(fā)芽。我站在人群后方，聽著這些話，忽然覺得，這場活動(dòng)不只是表演，更像是一次溫柔的文化回歸。</p> <p class="ql-block">觀眾們坐在紅色的椅子上，面朝舞臺(tái)，陽光灑在草坪上，暖意融融。有人裹著圍巾低頭看手機(jī)，有人仰頭張望，眼神里滿是期待。孩子們在父母身邊蹦跳，老人們安靜地坐著，仿佛在等待一場久違的重逢。這里沒有距離感，只有節(jié)日該有的松弛與喜悅。</p> <p class="ql-block">嘉賓陸續(xù)落座，氣氛愈發(fā)莊重。一位穿著橙色長袍的女士格外引人注目，她胸前的刺繡繁復(fù)精美，像一幅展開的草原畫卷。她不說話，只是靜靜坐著，卻讓人覺得，她本身就是一種文化的象征。</p> <p class="ql-block">人群中，我注意到一位戴黑帽、戴眼鏡的長者，雙手合十，神情肅穆。朋友低聲告訴我，那是烏蘭夫先生的次子、火箭專家烏可力先生。他靜靜坐在那里，不張揚(yáng)，卻讓整個(gè)現(xiàn)場多了一份沉甸甸的敬意——草原的兒女，無論走得多遠(yuǎn)，終會(huì)回到這片精神的故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">緊接著，馬頭琴大師齊·寶力高登場。他一出現(xiàn)，全場安靜下來。琴弓輕觸琴弦，一聲悠長的鳴響劃破空氣，像草原的風(fēng)掠過山崗，又像牧人的呼喚穿越晨霧。八位樂手齊奏，馬頭琴的旋律層層疊疊，仿佛把人卷入一場無邊的夢境。我閉上眼，耳邊是蒼茫的天地，眼前是奔馳的駿馬，心也跟著飛向了那片遙遠(yuǎn)的綠野。</p> <p class="ql-block">音樂未歇，歌聲已起。一位女歌手手持藍(lán)色長巾，高高舉起，如獻(xiàn)哈達(dá)般莊重。她的歌聲嘹亮而深情，唱的是母親的乳名，是故鄉(xiāng)的河流，是永不褪色的鄉(xiāng)愁。臺(tái)下有人舉起手機(jī)，有人輕聲跟唱，那一刻，北京的天空仿佛也染上了草原的藍(lán)。</p> <p class="ql-block">歌舞之鄉(xiāng)的風(fēng)采，在這一刻盡情綻放。內(nèi)蒙古的那達(dá)慕，怎能少了跳舞、唱歌、吹拉彈唱？舞臺(tái)上的表演者輪番登場，有人甩著長袖起舞，有人擊鼓高歌，還有人吹起悠揚(yáng)的冒頓潮爾。每一個(gè)動(dòng)作，每一段旋律，都是對傳統(tǒng)的致敬，也是對當(dāng)下的回應(yīng)。</p> <p class="ql-block">一對舞者在綠茵場上旋轉(zhuǎn)，男舞者藍(lán)紫相間的長袍翻飛如云，女舞者紫金相間的裙擺如花綻放。他們的動(dòng)作剛?cè)岵?jì)，像是在講述一個(gè)關(guān)于草原與愛情的故事。陽光灑在他們身上，仿佛為這場舞鍍上了一層金邊。</p> <p class="ql-block">緊接著是民族服裝秀。一位位盛裝女子緩步走過舞臺(tái)，頭飾繁復(fù)，長袍流彩，每一步都踏著歷史的節(jié)拍。她們不說話，卻用服飾講述著部落的榮光、家族的記憶與民族的審美。臺(tái)下掌聲不斷，有人驚嘆于工藝的精美，有人感動(dòng)于文化的厚重。</p> <p class="ql-block">最動(dòng)人的瞬間，是一位表演者雙手高舉藍(lán)色哈達(dá)，站在陽光下，神情虔誠。那哈達(dá)隨風(fēng)輕揚(yáng)，像一條通往天際的河流，承載著祝福與敬意。那一刻，我忽然明白，那達(dá)慕不只是競技與歡慶，更是一場精神的儀式——對自然的敬畏，對祖先的緬懷，對生命的禮贊。</p> <p class="ql-block">活動(dòng)間隙，我們走到蒙古包前合影。背景是“唐山市內(nèi)蒙古商會(huì)”的橫幅，再往后，是刻著“蒙古大營”四個(gè)紅字的石碑，筆力遒勁，仿佛在訴說一段遷徙與堅(jiān)守的故事。我們笑著擺姿勢，卻也在不經(jīng)意間，成了這場文化傳承的一部分。</p> <p class="ql-block">幾位女子站在石碑前自拍，她們穿著傳統(tǒng)服飾，笑容燦爛。陽光穿過樹梢，灑在她們的頭飾上，閃著細(xì)碎的光。那一刻，傳統(tǒng)不再是博物館里的陳列，而是活生生的、可以穿戴、可以分享的生活方式。</p> <p class="ql-block">真正的高潮，是摔跤比賽的開始。兩名壯漢上場，身著傳統(tǒng)跤服，紅與彩的對比鮮明奪目。他們繞場而行，模仿雄鷹展翅，動(dòng)作剛勁有力。一交手，便是力量與技巧的較量，觀眾屏息凝神，直到一方倒地，掌聲雷動(dòng)。這就是那達(dá)慕的靈魂——“男子三藝”之一的搏克，原始、野性、充滿生命力。</p> <p class="ql-block">不遠(yuǎn)處，射箭場也傳來喝彩。一名男子戴墨鏡、執(zhí)長弓，目光如炬，一箭射出，正中靶心。他微微頷首，神情淡定，仿佛在說：草原的技藝，從未遠(yuǎn)離。</p> <p class="ql-block">我站在綠茵場上，看著這一切，忽然覺得，這場“城市那達(dá)慕”像是一封寫給草原的情書。它用現(xiàn)代的方式，把古老的儀式搬進(jìn)都市，讓忙碌的我們停下腳步，聽一聽馬頭琴的低吟，看一看摔跤手的雄姿，感受一下那片遙遠(yuǎn)土地的溫度。</p>
<p class="ql-block">這一天，我在北京，觸摸到了草原的靈魂。</p>