<p class="ql-block">百年風(fēng)雨，百年守護(hù)。</p><p class="ql-block">自一九二五年，紫禁城森嚴(yán)五百載的大門緩緩開啟，帝王禁苑轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊姷牟┪镳^，"故宮博物院"之名隨之響徹于世?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)之際，故宮博物院組織文物南遷，有效保護(hù)文化瑰寶免遭戰(zhàn)火損毀。中華人民共和國成立后，在黨和政府關(guān)心支持下，故宮博物院事業(yè)發(fā)展翻開新的一頁，逐步建立起科學(xué)完整的文物收藏、保護(hù)、研究、展示及傳播體系。</p><p class="ql-block">黨的十八大以來，故宮博物院認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，守正不守舊、尊古不復(fù)古，一體推進(jìn)"平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮"建設(shè)，文化遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、開放服務(wù)、運營管理、對外交流合作等各項事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，故宮作為了解中國歷史和文化的重要窗口作用凸顯。一個古老而年輕、充滿生機活力的故宮煥發(fā)出新的時代光彩。</p><p class="ql-block">"百年守護(hù)"，循時光之軌，訪守護(hù)之人，述薪火之傳，展使命之履。從戰(zhàn)火紛飛中萬里南遷、守護(hù)珍寶的求索奔走，到百廢待興時重整舊物、重建制度的奮發(fā)圖強；從學(xué)術(shù)之光映照宮殿庭院，到數(shù)字技術(shù)拓界古老宮城；一代代故宮人以誠敬典守、匠心傳承之精神，賡續(xù)中華文脈。</p><p class="ql-block">在這里，故宮人以身許國，以志守文；在古跡中尋禮序，于舊藏中覓傳承；在塵封的歷史中啟迪思考，在沉靜的器物中喚起共鳴。這不僅是故宮的百年行旅，更是中華文明一脈相承、守望相傳的百年答卷。</p> <p class="ql-block">一脈文淵</p><p class="ql-block">宮門徐啟，世事更張。</p><p class="ql-block">一九二五年十月十日，紫禁城自閣闔高聳數(shù)百年的明清宮禁轉(zhuǎn)身為向民眾敞開的博物空間，故宮博物院應(yīng)運而生。</p><p class="ql-block">從古物陳列所開辦，到故宮博物院成立，紫禁城煥發(fā)新顏。抗戰(zhàn)烽火中，文物 南遷，身涉萬險，魂系一線。文物歸國有、故宮為全民的理念，于風(fēng)云變幻中愈發(fā)堅定。</p><p class="ql-block">中華人民共和國成立后，人民政府管理下的故宮，于百廢待興時再度出發(fā)。文物北返、古建修繕、開放展覽，步步維艱而步步鏗鏘。一座王朝舊宮殿，由此重獲新生；一座嶄新博物院，闊步走入人民的時代。</p><p class="ql-block">百年之間，風(fēng)雨激蕩。故宮的變與不變，正是中華文化與時代脈搏的共振回響。斯文在茲，文淵無盡。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯太平有象（一對）</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block"> 象背馱天藍(lán)地纏枝蓮紋葫蘆式瓶，雙耳及牙鎏金，頸下垂掐絲琺瑯踢胸。此類 象馱寶瓶的形象源于佛教題材，后成為中國吉慶題材，寓意"太平有象"。</p> <p class="ql-block">御銘澄泥硯（一套）</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">此套硯共六方：仿漢石果闊瓦硯、仿漢未央磚海天初月硯、傷唐澄泥八枝硯、傷宋天成風(fēng)字硯、仿宋玉兔朝元硯、仿宋德壽殿犀紋硯。各硯均配有御題詩句紫檀木內(nèi)盒、又配紫檀木外盒、盒面填金題銘"香挹清芬"四字。</p> <p class="ql-block">洮河石達(dá)摩渡海橢圓硯</p><p class="ql-block">宋?</p><p class="ql-block">硯臺的雕刻主題取材于佛教禪宗祖師達(dá)摩祖師“一葦渡江”的典故，象征著堅定、智慧與超脫。?硯面不僅刻有達(dá)摩渡海圖，還配有“海上仙山”圖案，整體構(gòu)圖富有意境，體現(xiàn)了文人雅士的審美情趣。?</p> <p class="ql-block">?乾隆御制詩與配盒?</p><p class="ql-block">乾隆皇帝對這件硯臺十分喜愛，不僅為其題詩，還特意配制了精美的紫檀木嵌玉硯盒。盒蓋上填金隸書刻有乾隆御制詩，使其不僅是實用文房，更是集詩、書、畫、印、雕刻于一體的珍貴藝術(shù)品。?1</p> <p class="ql-block">欽定西清硯譜</p><p class="ql-block">清乾隆四十三年（1778）</p><p class="ql-block">清乾隆時期于敏中、梁國治奉慦編。全書共二十四卷，著錄清代宮廷所藏漢代至清代各類硯臺、共計241枚，圖572幅。全書以圖系說，詳記硯之尺度、材質(zhì)、形制、出處及收藏鑒賞者的姓名、核其紀(jì)年、署款、公私印記，歷朝史傳所記載亦細(xì)加考證。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">宜興窯仿哥釉刻獸面紋鼎</p><p class="ql-block">銅獸面紋方鼎</p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">青銅鼎是青銅禮器中最為重要的一種食器，常作為烹食器使用。自宋以降，金石學(xué)興起，在復(fù)古思潮的帶動下，青銅禮器的器用方式發(fā)生改變，銅鼎作為禮器時作為供器，或以之焚香而食器功能不再；或為人收藏，作為陳設(shè)器，置于書桌案頭供人清賞。</p><p class="ql-block">此二件均為仿古器。明代宜興窯仿哥釉刻獸面紋鼎，整體仿商周青銅器造型，通體施米黃色釉，仿哥釉效果。清代銅獸面紋鼎，口沿下飾一周夔紋，腹部飾獸面紋，四夔足昂首卷尾，均以云雷紋填地。</p> <p class="ql-block">亞醜方尊</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">方體尊，侈口，有肩，鼓腹，高圈足?？谘叵嘛椦鋈~紋、頸、肩、上腹部及圈足上部共有四周夔紋帶，腹部及圈足正中為獸面紋，均以云雷紋填地。肩上四角各飾一立體象首、間飾四立體雙角獸首?？谘貎?nèi)壁陰鑄銘文："亞醜（ chou )、諸姆以太子尊彝。"</p> <p class="ql-block">仿古銅彩天雞尊</p><p class="ql-block">清乾隆 </p><p class="ql-block">尊作仿生天雞背承花觚造型。天雞昂首直立，頭部、足部、尾部造型做瑞獸形處理，脫離原始形象，周身雕出裝飾性羽翼。天雞背部塑出一小花觚，通體施黑褐色釉，釉上點青藍(lán)色彩斑。此器天雞造型相對較大，尊改作花觚且體量縮小，是為一種創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block">銅鑲嵌紅銅天雞尊</p><p class="ql-block">清 </p><p class="ql-block">天雞尊是清代仿古銅器的流行器型，仿古原形是商周時期禽鳥形青銅禮器，即《周禮》中所載"鳥彝""雞彝"。</p><p class="ql-block">天雞通體遍布獸面紋、云雷紋、竊曲紋，以鑲嵌紅銅片裝飾。天雞背部鑄接圓尊，形制接近商周之際青銅圓尊。</p> <p class="ql-block">午瑞圖軸</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">郎世寧</p><p class="ql-block">絹本</p><p class="ql-block">此圖為傳統(tǒng)清供題材作品。中央青瓷梅瓶內(nèi)插有蜀葵、蒲草、石榴花等植物，瓶右側(cè)有數(shù)個粽子，左下湘妃竹托盤內(nèi)盛有櫻桃、李子。</p><p class="ql-block">本幅右下角署款"臣郎世寧恭畫"。郎世寧作為傳教士畫家，以油畫技法表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的花卉題材，吸收了西方靜物畫的特點，借用透視法則與明暗對比表現(xiàn)花卉蔬果與器物的立體感。</p> <p class="ql-block">清人畫胤禛妃行樂圖</p> <p class="ql-block">青玉竹節(jié)形臂擱</p><p class="ql-block">清 </p><p class="ql-block">此玉曾經(jīng)火燒井已完全變?yōu)殡u骨白色。造型為卷書形竹節(jié)式，正面淺浮雕竹枝、竹葉。背面陰刻篆書："虛其心，實其節(jié)，貫四時而不改，柯易葉以比君子之德。"后陰文方章"松雪"及陽文方章"子昂"。此背刻書為趙孟頫所作《修竹賦》中的詞句，收入其《松雪齋集》。</p> <p class="ql-block">白釉塑貼鮮紅蟠螭蒜頭瓶</p><p class="ql-block">明嘉靖</p><p class="ql-block">瓶口呈入瓣蒜頭形、細(xì)長頸，溜肩，垂腹，圈足外撇。自瓶頸部至腹部塑貼一蟋螭，蟠螭口銜靈芝、呈昂首攀爬狀。蟠螭、靈芝施紅釉，釉色與器身自釉對比鮮明，帶有窯變效果。此瓶流傳至清雍正時期，在《清人畫胤禛妃行樂圖軸》中，此蒜頭瓶陳設(shè)于案上</p> <p class="ql-block">白玉靈芝鹿紋洗</p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">器原白玉質(zhì)，因經(jīng)火而表面變黑，并滿布牛毛狀紋。洗橢圓形，外壁口沿下飾云紋、山紋等，杯身浮雕靈芝、鹿紋，云紋為地。內(nèi)腹底做高浮雕靈芝，排列整齊。紋飾題材吉祥，寓意長壽。</p> <p class="ql-block">白玉云龍紋寶月瓶</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">白玉瓶曾經(jīng)火燒，大面積發(fā)黑。瓶身扁圓形，瓶身兩面高浮雕正面龍紋，火焰龍珠位于盤曲的龍身中部。龍四周云紋繚繞。瓶頸兩側(cè)雙獸系耳。</p><p class="ql-block">此玉瓶造型仿瓷器寶月瓶設(shè)計，瓶口呈橢圓狀。寶月瓶又名抱月瓶，明清時在陶瓷制品中非常流行。清代以玉仿瓷，成為玉器造型的創(chuàng)新之作。</p> <p class="ql-block">乾隆題詩青玉枕</p><p class="ql-block">元(1271-1368)</p><p class="ql-block"> 清宮舊藏器，1924年被遜清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。</p><p class="ql-block">玉枕為青玉質(zhì)，兩端作垂云，有元代風(fēng)格。兩面均填金刻有乾隆御制詩文。配紫檀嵌金絲鏤雕枕座，其正、背面中央分別鑲嵌白玉靈芝佩、鹿紋飾。</p> <p class="ql-block">玉枕詩文</p> <p class="ql-block">粉青釉僧帽壺</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">壺口部作多階立沿，即"僧帽形"。壺柄從立沿出，與腹部相接，頂部出如意云形指援，蓋作寶珠紐。壺通體施淡青色釉，外底署青花篆體"大清雍正年制"款。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯仙鶴（一對）</p><p class="ql-block">清中期</p><p class="ql-block">仙鶴銅胎，立式。通身采用掐絲琺瑯工藝裝飾，白色身，黑色翎紋，紅色鶴頂，口銜彩色靈芝，立于山石上，銅欄桿六方底座。仙鶴和靈芝在中國傳統(tǒng)文化中皆有長壽之寓意，故采用掐絲琺瑯工藝裝飾的仙鶴常被擺放在宮殿內(nèi)的寶座兩旁，表達(dá)健康長壽的美好祈愿。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點查報告》記載，此對仙鶴原存樂壽堂。</p> <p class="ql-block">黃楊木雕東山報捷圖筆筒</p><p class="ql-block">清早期</p><p class="ql-block"> 筆筒近橢圓式，嵌紫檀木口及底座。筒身采用高浮雕技法，以崖壁為界，將畫面分為兩部分。一部分雕刻山巖壁立，古松垂蔭，三位老者圍石桌而坐，正在對弈。侍女立于其旁，相顧低語，小童托盤，從石后轉(zhuǎn)出。另一部分雕刻茂林溪谷間，二虬髯客策馬疾馳于道上。石壁上陰刻隸書"槎溪吳之璠"款識并篆書"魯珍"印。筆筒紋飾固然滿密，布局卻妥貼巧妙，層次井然，絲毫不顯局促，而細(xì)膩的刀法，充分展現(xiàn)出黃楊木雕的藝術(shù)魅力。</p> <p class="ql-block">碧玉填金《八征耄念之寶記》如意</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block"> 如意以碧玉制成，銘刻文字井填金。首部橢圓形，上端及柄部刻《八征耄念之寶記》，下書"臣和珅敬書"。"八徵"是指《尚書．洪范》中帝王管理國家的八種政事"一曰食，二曰貨，三曰祀、四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八日師"，分別指管理國家的糧食、財務(wù)、祭祀、居民、教育、治安、朝覲、軍事。乾隆作《八征耄念之寶記》講述了鐫刻此寶的緣由，想以此表達(dá)自己的勤政之志，強調(diào)雖至耄耋仍需惕厲治國。</p> <p class="ql-block">紫檀木嵌玉山水人物圖掛屏</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block"> 紫檀木質(zhì)掛屏邊框嵌玉制回紋拐子，子框飾回紋錦地，頂部安銅鎏金鳳首掛環(huán)。屏心為淡藍(lán)色漆地，遠(yuǎn)處低緩山巒與人物、建筑、花草均以染牙雕飾，近處山峰陸地均以雞翅木山雕飾。畫面展現(xiàn)出"漁舟唱晚，百舸歸來"的場景。畫面立體感極強，極具寫實性。</p> <p class="ql-block">東珠朝珠</p><p class="ql-block">清咸豐</p><p class="ql-block">東珠是產(chǎn)于東北松花江等流域的野生淡水珍珠。清代東珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后在舉行大典禮的場合才佩戴。該朝珠有東珠108粒，另有松石記念、珊瑚佛頭、紅寶石背云，以及藍(lán)寶石、紅寶石、碧璽、翠墜角、珊瑚米珠、晶石珠等。</p> <p class="ql-block">珊瑚嵌珠鐲（一對）</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">此對珊瑚手鐲用料厚實，鐲身間隔雕刻團壽字和正字。卍字中央鑲嵌珍珠。紅珊瑚采自深海，色澤鮮艷，質(zhì)地細(xì)膩，在漢藏文化中都被視為寶物。此手鐲集合了長壽、吉祥、富貴、圓滿等寓意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">剔紅團香紋梅花式盒</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block"> 盒木胎，梅花式。通體髹朱漆，滿雕桂花紋。內(nèi)里身內(nèi)中心刻楷書"大清乾隆年制"款。蓋、身外壁各服細(xì)小，葉子掩映其間，俯仰翻卷，得自然之趣。</p><p class="ql-block">漆蓋內(nèi)中心刻楷書"團香寶盒"款。桂花，枝干時隱時現(xiàn)，脈絡(luò)分明。</p> <p class="ql-block">剔紅葫蘆紋大吉葫蘆式瓶</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">瓶木胎、葫蘆式，平口，束頸，束腰，圈足。通體髹朱漆，剔刻花紋。頸部、下腹部上下、足外壁各剔刻一周變形蕉葉紋，內(nèi)填變形夔紋。束腰處回紋一周。上腹部、下腹部各四個圓形開光，開光內(nèi)卍字錦地上，分別刻楷書"大""吉"，字面又刻錦紋；開光外一周蓮瓣紋。其余滿刻葫蘆紋。內(nèi)里、外底髹黑漆。</p> <p class="ql-block">德化窯白釉達(dá)摩立像</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block"> 達(dá)摩身披袈裟，頭部微低，鬢發(fā)卷曲，廣額深目，雙眼凝視前方，雙手合抱于袖中，赤足立于葦葉之上，作疾馳渡海狀。此塑像通體施白釉，釉色潔白，像背后鈐方形陰文篆書"何朝宗印"。此塑像為明代德化窯作品，雕工精湛，惟妙惟肖，刻畫出艱苦涉險、堅定無畏的高僧形象，是德化窯經(jīng)典代表作品之一。</p> <p class="ql-block">.牡丹雙綬圖軸</p><p class="ql-block">清.</p><p class="ql-block">絹本</p><p class="ql-block">清宮舊藏書畫，原存奉天行宮。圖畫牡丹、綬帶鳥、吐綬雞、柏、菊、蘭、竹等吉寓之物。因"綬"與"壽"諧音，綬帶鳥與吐綬雞被視為長壽的象征，亦有祝壽之意。湖石間多色牡丹盛放，共組富貴長壽的美好祝愿。</p><p class="ql-block">畫幅上有"寶蘊樓書畫錄"朱文方印，為20世紀(jì)20年代古物陳列所整理寶蘊樓書畫時所鈐印。1948年，古物陳列所歸并故宮博物院，此畫保存至今。</p> <p class="ql-block">銅錯金銀獸面紋方壺</p><p class="ql-block">明﹣清</p><p class="ql-block"> 清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">方體壺。方形壺蓋，一段與壺鎏相連，蓋面正中有一紐，周圍錯銀云紋。一側(cè)鑄有獸首形流口、對側(cè)為獸首形器。肩部施卷云紋，腹部獸面紋及圈足皆由錯銀工藝制成，唯獸面紋眼目為錯金。此方壺體量小，或置于案頭作為文房用具，或作為陳設(shè)器供人清賞。</p> <p class="ql-block">祭紅釉碗</p><p class="ql-block">清雍正</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存熱河行宮。</p><p class="ql-block">碗敞口、微侈，深弧腹，圈足。內(nèi)里及外底施白釉，外壁施祭紅釉。釉面勻凈，紅色純正。外底署青花楷體"大清雍正年制"款。清代，祭紅釉瓷器被廣泛用于祭祀。據(jù)《大清會典》所載，紅釉瓷可用來祭祀供奉日壇。</p> <p class="ql-block">青花嬰戲圖蓋罐</p><p class="ql-block">明嘉靖(1522-1566)</p><p class="ql-block"> 南遷文物，原存養(yǎng)心殿。</p><p class="ql-block">罐附傘形蓋，弧壁，蓋面隆起，蓋頂中心置圓珠紐。蓋面繪變形俯蓮瓣紋，壺壁繪相間排列的折枝桃和折枝靈芝紋，圓珠紐上繪仰蓮瓣紋和俯錢紋、半圓圈紋。罐外壁繪青花通景庭院嬰戲圖。外底署青花楷體"大明嘉靖年制"款?？箲?zhàn)時期，此蓋罐曾南遷上海、南京、漢口、宜昌、重慶、宜賓、樂山等地。</p> <p class="ql-block">陡壑奔泉圖軸</p><p class="ql-block">清.王翚.紙本</p><p class="ql-block">南遷文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">此作仿王蒙筆墨，畫面中雙峰對峙，右側(cè)山徑從下蜿蜒而上，左側(cè)山峰凹陷處，有四道瀑布傾瀉而出，近處山石聳立，右側(cè)下方小橋有兩人相攜而行。此圖雖尺幅不大，但氣勢雄渾，是王翚中年時的佳作。</p><p class="ql-block">圖軸左下有"教育部點驗之章，為20世紀(jì)30年代故宮博物院駐滬辦事處點收存滬文物時所鈐印。</p> <p class="ql-block">端石石鼓式硯（一套）</p><p class="ql-block">清中期</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存造辦處。</p><p class="ql-block">乾隆皇帝曾命人對石鼓文順序及音訓(xùn)進(jìn)行考證，并于乾隆五十五年（1790）重排石鼓。此后，便制作了一批以重排石鼓為藍(lán)本的文房珍玩。</p><p class="ql-block">硯仿石鼓形。硯蓋上端篆書天干次序，下方則陰刻臨書石鼓文，硯背刻書釋文。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯龍鳳紋蓮瓣式象足洗</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block"> 南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓形，九瓣蓮花式，折沿，直壁，平底，三象足。此器為銅胎掐絲琺瑯井鎏金。通體天藍(lán)地。卜壁樗蒲式開光內(nèi)龍、鳳紋相間排列，環(huán)繞彩云紋；開光外填充彩蓮紋。象足鎏金厚重，造型敦實動，象鼻下方以粟狀凸起支撐。器里、外底鎏金光素。</p> <p class="ql-block">銅鍍金仙鶴馱亭式表</p><p class="ql-block">英國18世紀(jì)</p><p class="ql-block">紅絲絨木座上站立一只口銜靈芝的曲頸仙鶴。仙鶴背馱二層仙閣，二針小表嵌于閣中間。自琺瑯表盤上刻有" London "及制作者" James Cox "的標(biāo)識。鶴腹中安置音樂機械裝置，啟動時可演轟內(nèi)支樂曲</p> <p class="ql-block">粉彩嬰戲圖雙耳撇口瓶</p><p class="ql-block">清嘉慶</p><p class="ql-block">瓶撇口，束頸，頸兩側(cè)對稱飾螭耳，橢圓腹，圈足。通體粉彩裝飾，內(nèi)壁和外底施松石綠釉。外壁頸部胭脂紫地粉彩繪纏枝蓮紋，腹部繪嬰戲紋，人物繪畫生動。近足處胭脂紫地粉彩飾如意云頭和折枝花紋。外底磯紅彩篆書"大清嘉慶年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故官物品點查報告》記載，此瓶原存毓慶宮，記為"嘉慶五彩花瓶"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清嘉慶款粉彩嬰戲雙耳瓶"</p> <p class="ql-block">斗彩鴛鴦蓮池圖碗</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block"> 碗直口微斂，微曲腹，臥足。內(nèi)壁口沿下繪一周青花梵文，外壁口沿下繪一周青花趕珠龍紋，內(nèi)底與外腹部通壁繪鴛鴦蓮池圖。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點查報告》記載，此碗原存壽安宮，博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清乾隆款斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?quot;。記為"乾隆款五彩瓷磬碗"。</p> <p class="ql-block">琺瑯彩花卉紋蒜頭瓶（一對）</p><p class="ql-block">清乾(1736-1795)</p><p class="ql-block">瓶口部為蒜頭形，長頸，圓鼓腹，圈足。通體琺瑯彩裝飾，口部繪六個變形如意云頭開光，開光內(nèi)繪覆蓮紋，頸部繪四組花卉紋，腹部一面繪竹石花卉圖，另一面書詩句"一叢嬋娟色，四面清冷風(fēng)"。瓶外部署藍(lán)料楷書"乾隆年制"款。</p><p class="ql-block">據(jù)《故宮物品點查報告》記載，這對蒜頭瓶原存慈寧宮，記為"乾隆款白地彩花小瓶一對"。曾于故宮博物院建院之初，在承乾宮清代瓷器陳列室中展出，定名為"清乾隆款琺瑯彩花卉瓶"。</p> <p class="ql-block">頌鼎</p><p class="ql-block">西周</p><p class="ql-block">清宮舊藏器，原存頤和園。</p><p class="ql-block">圓鼎。折沿方唇，上飾雙拱形立耳，球腹圓底，三蹄形足。上腹部飾二周弦紋。器內(nèi)鑄有銘文、記載了一次冊命典禮的全過程：周王即位，佑者帶被冊命者頌入廟門立于庭中，尹氏出示命書，史官宣讀命書。頌受命書，佩帶而出，返回獻(xiàn)納用于覲見的玉璋。</p> <p class="ql-block">青銅螭梁盉</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">清宮舊藏器、原存頤和園。圓體。有蓋、器蓋子母口相合。蓋面正中有一猴形紐。器口直，口下鑄有一獸形鏤空提梁，爪底與器身相連，身體部分為交錯盤蛇紋飾。球腹較深，圓底。腹部一側(cè)有鳳首狀流口，其頂部飾有一只小獸。腹部下接三蹄足，足作人形，頭生雙角，身上有羽紋。</p> <p class="ql-block">長生宜子八連弧凹面圈帶紋銅鏡</p><p class="ql-block">東漢﹣西晉 </p><p class="ql-block">圓紐，四瓣花紐座。瓣間各一字銘文，旋讀為"長生宜子"。八內(nèi)向連弧紋外圍凹面圈帶。此件銅鏡，為清宮舊藏品，原存重華宮，著錄在《西清古鑒》卷三十九"漢長宜子孫鑒二"。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">四瑞獸葡萄紋銅鏡</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">鏡方形、伏獸紐。聯(lián)珠紋凸棱方框?qū)⒓y飾分為內(nèi)、外二區(qū)：內(nèi)區(qū)四獸攀援葡萄枝蔓，抬頭曲身、首尾相銜；方形四角與雀鳥將外區(qū)紋飾分為四區(qū)，每區(qū)有纏連的枝蔓及八、九串葡萄兩只或飛或佇的雀鳥點綴其中。</p> <p class="ql-block">二十五寶璽</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block"> 二十五寶璽</p><p class="ql-block">為清代乾隆皇帝厘定的行使國家最高權(quán)力的二十五方御用國寶的總稱。它們密藏于紫禁城交泰殿的寶蓋中，一寶一盒。此二十五寶璽傳至宣統(tǒng)末年，其數(shù)量和功用未曾變更。</p><p class="ql-block">1925年1月，清室善后委員會對交泰殿進(jìn)行點查，共計登記寶座、寶璽、寶譜等文物58件（套）。</p> <p class="ql-block">二十五寶譜</p><p class="ql-block">清乾隆 </p><p class="ql-block">清代御制"二十五寶"寶譜，32開，首頁上書滿、漢文"典瑞含章"。寶譜按順序?qū)γ恳环綄毉t詳細(xì)列舉了材質(zhì)、尺寸、功用，是清代典章制度的重要歷史見證。</p><p class="ql-block"> G</p> <p class="ql-block">金雙龍紐云龍紋編鐘（兩件）</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block"> 清宮舊藏器，1924年被進(jìn)清皇室內(nèi)務(wù)府抵押給鹽業(yè)銀行。</p><p class="ql-block">清宮編鐘一套十六圓，外形尺寸完全相同，而以鐘體厚薄為次區(qū)分音高，鐘體愈薄發(fā)音愈低，依次對應(yīng)倍夷則、倍南呂、倍無射、倍應(yīng)鐘、黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘等清代樂律的四倍律、十二正律。</p> <p class="ql-block">玉松林策杖方斗</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">留平文物，原存養(yǎng)性殿。</p><p class="ql-block">器為白玉略帶青灰，暗褐斑，平底方斗形。外壁兩面雕一老者策杖漫步于山石、松林間；另兩面陽文草書七言詩："策杖穿林路幾重，禪家清磬隔云封。再來只恐無尋處，好記懸崖一古松。"</p> <p class="ql-block">毛叔盤</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">敞口斂腹附耳，口沿寬平，矮圈足。圈足下有三個臥牛形足。器腹和圈足飾蟠螭紋、附耳內(nèi)側(cè)飾鳥紋、蟠螭紋、外側(cè)飾獸面紋。內(nèi)底鑄有銘文："毛叔滕（ ying ）彪氏孟姬寶盤，其萬年眉壽無疆，子子孫孫永保用。</p> <p class="ql-block">乾隆銘銅嘉量</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block"> 留平文物，原存皮庫。</p><p class="ql-block">嘉量是中國古代官方頒布的標(biāo)準(zhǔn)量器。乾隆時期、曾模仿新蕎嘉量制作了八件嘉量、游身外壁刻乾隆皇帝御制銘文，告誠后代子孫以此作為度量衡的準(zhǔn)則，要求子孫永遠(yuǎn)傳續(xù)。</p> <p class="ql-block">青花藍(lán)查體梵文出戟蓋罐</p><p class="ql-block">明宣德</p><p class="ql-block">南遷文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">罐直口，短頸，平肩，鼓腹，下部微向內(nèi)收，平底，肩部有八個長方形平板出戟。罐外壁自上而下分層飾海水紋、八吉祥紋、藍(lán)查體梵文和蓮瓣紋等；內(nèi)底雙線圈外，九個蓮瓣內(nèi)各書寫一梵文，雙線圈內(nèi)自左向右署篆體"大德吉祥場"款。</p> <p class="ql-block">清代畫弘歷是一是二圖帖落</p><p class="ql-block">《是一是二圖》又稱《乾隆皇帝是一是二圖軸》，是清乾隆時期宮廷畫家創(chuàng)作的紙本設(shè)色畫。</p><p class="ql-block">畫面以“畫中畫”形式呈現(xiàn)：身著漢服的乾隆坐榻賞鑒古物，身后屏風(fēng)懸掛與其容貌一致的畫像，周圍陳設(shè)商周青銅器、宋元瓷器及書畫典籍。</p> <p class="ql-block">乾隆皇帝題“是一是二，不即不離。儒可墨可，何慮何思。那羅延窟題并書”，鈐 “乾”“隆”朱白文連珠印。</p><p class="ql-block">畫作核心哲學(xué)意義源自乾隆御題詩句：“是一是二，不即不離，儒可墨可，何慮何思”詩句，以“真實中的我”與“畫像中的我”的辯證關(guān)系為隱喻，提出“是一是二”（既是一個又是兩個）的命題，強調(diào)二者“不即不離”（既不完全相同也不完全分離）。乾隆借此闡釋儒家與墨家學(xué)說的調(diào)和關(guān)系，表達(dá)其“求和為上”的統(tǒng)治理念，即兼容并蓄傳統(tǒng)思想以鞏固文化認(rèn)同。??</p> <p class="ql-block">青花雙鳳穿花紋瓶</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block"> 留平文物，原存重華宮。</p><p class="ql-block">瓶侈口、短頸、豐肩，腹以下漸收，圈足。全器以青花為飾，頸部繪一周仰蕉葉紋，肩部繪回紋。腹部通繪鳳穿花紋。近足處繪回紋。外底署青花篆體"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">尹舟觚</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">南遷文物，原存頤和園。</p><p class="ql-block">敞口，直腹，圈足外侈。頸部飾蕉葉紋，腹部及圈足飾云雷紋填地的獸面紋。腹部、圈足飾有四條凸起的扉棱。圈足內(nèi)壁鑄有族徽銘文"尹舟"。</p> <p class="ql-block">桐蔭玩鶴圖軸</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">沈周</p><p class="ql-block">絹本留平文物，原為古物陳列所藏品。</p><p class="ql-block">沈周自題："兩個梧桐盡有涼，自扶一杖立斜陽。何堪白鶴解人意，來伴蕭閑過石梁。"圖繪遠(yuǎn)山蒼翠，青巖盤踞，湖水空明，近景處一叟立桐蔭下，白鶴渡橋而來。</p><p class="ql-block">畫幅上鈐有"煙雨樓"朱文方印。煙雨樓為熱河行宮一景，于乾隆四十五年（1780）仿浙江嘉興南湖之煙雨樓而建，該軸曾貯藏于此。</p> <p class="ql-block">剔紅曲水流觴圖扁圓盒</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">通體髹紅漆剔刻紋飾。蓋面刻蘭亭雅集圖，蓋邊沿刻一周連續(xù)回紋，蓋壁及器壁刻球路十二瓣花錦紋。器內(nèi)及外底皆髹黑漆，蓋內(nèi)中心陰刻戧金"流觴寶盒"雙豎行四字楷書款，外底中心陰刻戧金楷書"大清乾隆年制"款。</p> <p class="ql-block">"群賢畢至"昌化石章</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">印文為"群賢畢至"。邊款為"永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。三橋作"。印文及邊款出自東晉王羲之《蘭亭集序》首句。托名明代篆刻家文彭所做。</p><p class="ql-block"><br></p>