<p class="ql-block">過去的正史給五胡十六國的五胡做了個定義，叫五胡亂華。首先，這個命名就是錯誤的，因?yàn)槲搴彩侨A，是中華民族大家庭中的一部分，因此不能說是五胡亂華，而是中華民族大家庭中的五個少數(shù)民族進(jìn)入中原，展開逐鹿，各爭雌雄而已。</p><p class="ql-block">說到亂華，那個時代最先亂華的不是五胡，而是司馬氏王朝，兄弟之間為了爭奪權(quán)力爆發(fā)內(nèi)亂，史稱“八司馬之亂”，一亂就是16年，給中原人民帶來了巨大的災(zāi)難。</p> <p class="ql-block">一、五胡中的匈奴人劉淵的漢趙、鮮卑人慕容皩、前秦的苻堅不但沒有亂華，反而在促進(jìn)民族融合、穩(wěn)定社會方面做出了一些貢獻(xiàn)，在他們統(tǒng)治的社會，有那么一段時間，人們安居樂業(yè)，沒有戰(zhàn)亂。</p><p class="ql-block">至于苻堅發(fā)動淝水之戰(zhàn)，他雄心勃勃想一統(tǒng)中國，不屬于亂華行為。</p><p class="ql-block">二、十六國并不都是胡人政權(quán)。五涼中的前涼是漢人張寔所建，西涼是漢朝飛將軍李廣后裔李暠所建。五涼遠(yuǎn)在河西，即今天甘肅、青海、寧夏、新疆一帶，并沒有參與到中原戰(zhàn)亂之爭，其政權(quán)也相對穩(wěn)定，當(dāng)然也就沒有亂華。</p> <p class="ql-block">三、氐族是個漢化程度極高的民族，他們說漢話，使用漢字，癡迷漢家經(jīng)典，除了婚喪習(xí)俗略有不同之外，其它完全與漢人一樣。氐人在十六國時，共建立過三個政權(quán)，一是四川一帶的成漢，二是遠(yuǎn)在河西的北涼，三就是前秦了。西涼和前秦都曾給一方帶來了平安。因此也不存在亂華。</p> <p class="ql-block">五胡十六國中也有例外。戰(zhàn)爭打破了社會的正常秩序，一切丑惡殘忍都被暴露了出來；戰(zhàn)爭又是生命的絞肉機(jī)，無理性的殺人，報復(fù)性的殺人在戰(zhàn)爭時有發(fā)生。戰(zhàn)爭狂人會導(dǎo)致人類文明的倒退。五胡十六國中的兩個政權(quán)就是這類的例外，一個是前面講到的石虎，再一個就是十六國中最后一個政權(quán)，由匈奴人建立的“大夏”。大夏的君主赫連勃勃是個變態(tài)殺人狂。史載：“勃勃性兇暴好殺，無順守之規(guī)。常居城上，置弓劍于側(cè)，有所嫌忿，便手自殺之，群臣忤視者毀其目，笑者決其脣，諫者謂之誹謗，先截其舌而后斬之?！眲⒘x慶《宣驗(yàn)記》云：赫連勃勃虜破冀州，境內(nèi)道俗，咸被殲戮，兇虐暴亂，殘殺無厭。爰及關(guān)中，死者過半。婦女嬰稚，積骸成山。</p><p class="ql-block">像石虎和赫連勃勃這樣的政權(quán)在十六國中占比較小，大多數(shù)政權(quán)都積極卷入到了這場空前的民族大融合中。</p> <p class="ql-block">十六國的君主都有一個共同的特點(diǎn)：包括石虎和赫連勃勃，他們都認(rèn)同中華文化，都尊儒重教，主動且積極地接受中華文化，有的還要聲稱自己的漢家正統(tǒng)。這說明中華文化已得到了周邊廣大少數(shù)民族的共同認(rèn)可，一個以中華文化為核心的多民族中華文明板塊已經(jīng)形成！</p>