<p class="ql-block">在你一個(gè)人出神時(shí)，是否想起無(wú)疾而終的純真初戀？或者是那場(chǎng)銘心刻骨卻落花流水的愛(ài)情？程響有個(gè)歌叫《世界這么大還是遇見(jiàn)你》，敘述了一段擦肩而過(guò)的遺憾感情。清新動(dòng)人、空靈治愈，令人過(guò)耳不忘。</p><p class="ql-block">緣分這東西非常玄妙，世界很大、宇宙浩渺，人與人、物與物能夠相遇，產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，幾乎是可以忽略的小概率事件。釋迦牟尼將這種機(jī)緣巧合上升到哲學(xué)層面，認(rèn)為“萬(wàn)法因緣而生”，世間萬(wàn)物因緣而聚、緣盡而散，一切在因果中輪回流轉(zhuǎn)。就像大海里相互觸碰的兩根浮木，又像百年盲龜偶然浮出海面遇見(jiàn)浮木，都是極其偶然的事件。有緣相見(jiàn)是奇跡，所以要珍惜；世間沒(méi)有什么是永恒的，緣盡則釋懷放下。</p><p class="ql-block">刀郎《花妖》講述“錯(cuò)過(guò)的”凄美愛(ài)情悲劇。南宋杭州，書生（錢塘東）與富家小姐（臨安北）一見(jiàn)鐘情，私定終身。??小姐父親反對(duì)，派人殺害書生（“血染褐衣”），小姐隨后殉情（“腰上黃”自縊的黃綢帶）。閻王被二人深情打動(dòng)，免去孟婆湯，令其帶著記憶投胎杭州。??卻因小鬼操作失誤，羅盤經(jīng)時(shí)間線撥錯(cuò)，書生投胎至漢朝錢塘，小姐投胎至南宋臨安。??在后續(xù)追趕中，小姐輾轉(zhuǎn)投至吳越國(guó)杭城時(shí)，書生卻已早至夏朝余杭，時(shí)空相隔千年。??兩人有情無(wú)緣，始終無(wú)法相遇。??如彼岸花花開(kāi)時(shí)葉落，葉生時(shí)花凋，命運(yùn)之悲涼令人悵惘。</p><p class="ql-block">那些擦肩而過(guò)的愛(ài)情故事，明明看似有緣終成眷屬，最終卻失之交臂。這種有緣無(wú)份的缺憾，成為悲劇愛(ài)情的故事內(nèi)核。倉(cāng)央嘉錯(cuò)一生在教義禁錮和自由愛(ài)情中掙扎。那些讓倉(cāng)央嘉錯(cuò)瘋狂愛(ài)戀的美好女子，卻如“我日夜思念的姑娘，她住在山的那邊”，無(wú)法結(jié)出愛(ài)情甘果。他說(shuō)過(guò)，“浮生一剎逝如電，畫樓辜負(fù)美人緣。未知來(lái)生相見(jiàn)否？陌上逢卻再少年。?”?翻譯成白話，就是“?前世五百次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過(guò)?”。?</p><p class="ql-block">其實(shí)，佛家是反對(duì)宿命觀點(diǎn)的。認(rèn)為性起緣空，看似偶然事件的因緣際會(huì)，卻是由各種條件和合而生。人就可以通過(guò)正念善行改變緣分走向。所謂“念念不忘，必有回響”。所以，佛教，并非算絕望的哲學(xué)。</p><p class="ql-block">研究量子的潘建偉是老鄉(xiāng)，論起來(lái)還是轉(zhuǎn)折親?？茖W(xué)研究到了他的境界，似乎模糊了與宗教的界限。他在與班禪論道時(shí)不約而同地認(rèn)為，“量子物理與佛教，從因果論角度看，具有共性”。另一位科學(xué)家朱清時(shí)，更直截了當(dāng)?shù)氐卣f(shuō)，科學(xué)盡頭是佛學(xué)，量子糾纏證明了佛教思想早已認(rèn)識(shí)了更深刻的真理。</p><p class="ql-block"> “世界贈(zèng)予我蟲鳴 ，也贈(zèng)予我雷霆；贈(zèng)我彎彎一枚月 ，也贈(zèng)予我晚星；贈(zèng)我一場(chǎng)病 ，又慢慢痊愈搖風(fēng)鈴；贈(zèng)我一場(chǎng)空 ，又漸漸填滿真感情?！笔篱g糾纏羈絆的奧妙使無(wú)數(shù)的宗教家、科學(xué)家著迷不已。</p><p class="ql-block"> 想起來(lái)，每個(gè)人都有懊悔無(wú)比的失之交臂。比如清澈的初戀、浪漫的邂逅，想起來(lái)就要使人心痛。如果有一天，你再要與我擦肩而過(guò)，我一定奮不顧身抓住你不再放棄。</p>