<p class="ql-block">國寶匯流</p><p class="ql-block">清末以降，文物散佚；新元既啟，國寶回航。承政府撥交、賢達捐贈，太白、魯直之跡相逢于燕趙。賴國家支持、先賢用命，"伯遠""中秋"之帖回購于香江。</p><p class="ql-block">寶玉冰清，照先民問道之心；吉金耀彩，承先秦禮制之根；丹青妙跡，溯魏晉唐宋之源；御窯雅瓷，凝元明清造物之魂。翰墨縱橫，書古今通達之變。每一文物之歸來，皆為文明斷章之補全；每一典籍之入藏，皆為文脈傳承之賡延。</p><p class="ql-block">殊方雖遠，寶物可還；時代維新，初心不變。正因萬眾同心，方使國之重器，不再流離；使八表遺珍，重聚長安。</p> <p class="ql-block">行書蘭亭詩句碧玉雙面雕插屏</p><p class="ql-block">清乾隆 </p><p class="ql-block">屏心為長方形淺色碧玉。一面鐫刻填金行書《蘭亭記》，后署"乾隆甲戌（乾隆十九年，1754年）閏月御臨"：另一面鐫刻填金行書乾隆御題詩《憶普》。后署"庚子（乾隆四十五年，1780年）冬仲御識"。此插屏兩面文字的鐫刻相距二十余年，十分少見。</p> <p class="ql-block">清拓蘭亭八柱帖冊</p><p class="ql-block">清墨紙</p><p class="ql-block">留平文物，原為古物陳列所藏品。清刻清拓，共八冊。此為其中第三冊《馮承素摹蘭亭序》，系據(jù)《馮承素摹蘭亭卷》（今藏故宮博物院）摹勒上石，宋人許將、王安禮、黃慶基、朱光裔、李之儀、李柜、王景通、張?zhí)珜?、張保清、馮澤縱、王景修等，元人趙孟頫、郭天錫、鮮于樞、鄧文原等，明人李廷相、項元汴、文嘉，井清高宗等的題跋、觀款和印章一井保留上石。木面，托裱經(jīng)折裝。鈐印"乾隆御覽之寶"。</p> <p class="ql-block">上陽臺帖卷</p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block">李白（傳） </p><p class="ql-block">《上陽臺帖》內(nèi)容為四言詩一首，草書5行共25字。釋文："山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何（可）窮。十八日，上陽臺書，太白。"引首清高宗弘歷楷書題"青蓮逸翰"，前隔水宋徽宗趙佶瘦金書題簽"唐李太白上陽臺"。</p><p class="ql-block">此帖北宋時入宣和內(nèi)府，元代曾經(jīng)張晏收藏，明代歸項元汴，清初先后為梁清標、安岐所得，后入清內(nèi)府，清末流出宮外。1958年，由中共中央主席辦公廳撥交故宮博物院。</p> <p class="ql-block">晚梧秋影圖軸</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">王翠</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">此圖軸源于王翚與好友惲壽平在玉峰園池夜談時，受月光下梧桐樹影啟發(fā)而作。以墨筆繪月色下的高梧疏柳、坡頭對語二人，營造出淡遠幽靜的秋夜氛圍。</p><p class="ql-block">此圖軸著錄于《石渠寶笈·續(xù)編》。1924年，經(jīng)溥杰攜帶出宮。1953年，由文化部社會事業(yè)管理局撥交故宮博物院。</p> <p class="ql-block">羅聘山水人物冊（仿制品）</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">羅聘</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">此幀為"羅兩峰寫意人物十二幀"之一。畫幅左側(cè)有羅聘自題："竹里清風竹外塵，風吹不斷少塵生。此間干凈無多地，只許高僧領(lǐng)鶴行。"畫中僧人執(zhí)杖曳履，其后有胎仙相隨，一僧一鶴曳步竹林，一派超脫塵世的境界。</p> <p class="ql-block">羅聘山水人物冊</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">羅聘</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block"> 此幀為"羅兩峰寫意人物十二幀"之一。畫面右側(cè)有畫家自題"野梅瘦得影如無，多謝山僧分一株。此刻閉門忙不了，酸香嚥罷數(shù)花鬚。"此畫表現(xiàn)古詩意境，寺梅婆娑清癯，花影若有若無。山僧見詩人如此留連，便折贈一枝以慰詩興。中國傳統(tǒng)文化中，梅花有凌寒獨放，堅守不屈之意，畫家借詩中寒梅之凜冽，傳達冰清玉潔之品格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">滄海日長聯(lián)</p><p class="ql-block">清 (1644-1911)</p><p class="ql-block">鄧石如</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)形制為"龍門式"長聯(lián)，上聯(lián)書千古佳景奇觀，下聯(lián)寫古今名人絕藝，文采斐然，氣脈相通。通篇書法用筆方勁有力，間雜隸意，為鄧氏魏碑體楷書的扛鼎之作。</p><p class="ql-block">1962年，此聯(lián)由鄧以蟄教授捐獻給故宮博物院。</p> <p class="ql-block">五牛圖卷</p><p class="ql-block">唐(618-907)</p><p class="ql-block"> 韓混 </p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block"> 圖中畫牛五頭，形象姿態(tài)各異，或依棘搔癢，或昂首低鳴，或悠然信步，或回首顧盼。最后一黃牛頭上還束有一個頗為講究的紅色"絡(luò)頭"。此卷是目前所見存世最早的紙本繪畫，曾入南宋高宗內(nèi)府，又經(jīng)元代起孟頻、明代項元汴等名家收藏，后入清宮內(nèi)廷，著錄于《石渠寶笈），清末散佚。</p><p class="ql-block">1958年，此卷由國務(wù)院撥款從香港購回。入藏故官博物院時，已是創(chuàng)痕累累。后經(jīng)孫承枝等專家修復，再獲新生。</p> <p class="ql-block">蓮溪漁隱圖軸</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">仇英</p><p class="ql-block">絹本</p><p class="ql-block">仇英青綠山水的代表作，通過平遠式構(gòu)圖展開詩意畫卷：近景綠樹掩映的茅屋院落、中景蜿蜒的蓮溪與阡陌農(nóng)田、遠景淡墨暈染的層疊山巒。畫面中心高士攜童子臨溪駐足，凝望遠山流水，巧妙呼應(yīng)"漁隱"主題。</p><p class="ql-block">1954年，由文化部社會事業(yè)管理局撥交故宮博物院。</p> <p class="ql-block">晚梧秋影圖軸</p><p class="ql-block"> 清(1644-1911)</p><p class="ql-block"> 王翠</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block"> 此圖軸源于王翚與好友惲壽平在玉峰園池夜談時，受月光下梧桐樹影啟發(fā)而作。以墨筆繪月色下的高梧疏柳、坡頭對語二人，營造出淡遠幽靜的秋夜氛圍。</p><p class="ql-block">此圖軸著錄于《石渠寶笈·續(xù)編》。1924年，經(jīng)溥杰攜帶出宮。1953年，由文化部社會事業(yè)管理局撥交故宮博物院。</p> <p class="ql-block">羅聘山水人物冊</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">羅聘</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">此幀為"羅兩峰寫意人物十二幀"之一。畫幅左側(cè)有羅聘自題："竹里清風竹外塵，風吹不斷少塵生。此間干凈無多地，只許高僧領(lǐng)鶴行。"畫中僧人執(zhí)杖曳履，其后有胎仙相隨，一僧一鶴曳步竹林，一派超脫塵世的境界。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">羅聘山水人物冊</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">羅聘</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block"> 此幀為"羅兩峰寫意人物十二幀"之一。畫面右側(cè)有畫家自題"野梅瘦得影如無，多謝山僧分一株。此刻閉門忙不了，酸香嚥罷數(shù)花鬚。"此畫表現(xiàn)古詩意境，寺梅婆娑清癯，花影若有若無。山僧見詩人如此留連，便折贈一枝以慰詩興。中國傳統(tǒng)文化中，梅花有凌寒獨放，堅守不屈之意，畫家借詩中寒梅之凜冽，傳達冰清玉潔之品格。</p> <p class="ql-block">韓希孟繡宋元名跡圖冊</p><p class="ql-block">明崇禎(1628-1644)</p><p class="ql-block">全套八開，分別摹繡洗馬、瑞鹿、仕女、鶉鳥、葡萄松鼠、扁豆蜻蜓、花溪漁隱等宋元畫題。韓希孟作為明末顧繡鼎盛時期的代表名家，其作品在承襲宋元刺繡嚴謹寫實傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過針法創(chuàng)新和獨特藝術(shù)風格，將閨閣刺繡提升至高雅藝術(shù)殿堂，享有"畫繡"之譽。</p><p class="ql-block">1960年，此冊由關(guān)瑞梧女士捐獻給故宮博物院。</p> <p class="ql-block">墨荷圖軸</p><p class="ql-block">明末清初。</p><p class="ql-block">朱耷</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">圖中，畫家以仰視視角繪荷，荷莖筆直擎天，荷葉或全然舒展、或半含卷態(tài)，借由墨色干濕濃淡的變化，暈染出豐富層次。朱耷書畫皆精，并秉持"以書入畫"的創(chuàng)作觀念。此作以禿筆側(cè)逆運墨，得凝潤之質(zhì)，筆墨盡顯書法之美。受文人畫"寫心"及老莊、釋禪思想熏染，朱耷寄意于物，深含精神追求。</p> <p class="ql-block">富春山居圖卷</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">沈周</p><p class="ql-block">紙本 </p><p class="ql-block"> 黃公望《富春山居圖》繪富春江岸山光水色，綿延美景。沈周曾收藏黃氏此作，十分珍愛，惜后為人侵吞。他思之忘，便于61歲時加以背臨，紙上寫就峰巒起伏，煙嵐流動，清泉淙淙，村舍隱隱，再現(xiàn)了原圖中的布局，又添淡色渲染，可謂形完神足。其用筆承繼黃公望常用的披麻皴、礬頭皴狀寫山水，又融入自家成熟筆墨，線條粗簡，行筆勁健，別有旨趣，能見其汲古出新、超邁群倫之處。</p><p class="ql-block">此圖流傳有序，歷經(jīng)樊舜舉、王時敏、宋犖、謝淞洲、孫爾準、吳榮光、汪士元、徐世昌等人遞藏。1996年，由故宮博物院收購入藏。</p> <p class="ql-block">三彩琉璃垂獸</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block"> "垂獸"安裝在建筑垂脊下端的獸座上，位于走獸之后，既起到封護兩坡瓦壟的作用，又起到裝飾效果。垂獸一般形似蟠獸并有雙角，中空，安裝時套在金屬或木制的獸樁之上，獸樁再插入垂脊上的獸座內(nèi)，使其固定。</p><p class="ql-block">此次展出的三彩琉璃垂獸出自山西地區(qū)，造型活潑富有生氣。</p> <p class="ql-block">三彩琉璃套獸</p><p class="ql-block">明(1368-1644)</p><p class="ql-block">"套獸"安裝在建筑檐角的仔角梁頭上，作用是防止雨水浸蝕木質(zhì)仔角梁頭。表面為龍頭形，整體雕刻精美，富有立體感。中空，形如桶狀，以便套在仔角梁頭的木榫上固定。</p><p class="ql-block">明代是山西琉璃藝術(shù)的鼎盛時期。此次展出的三彩琉璃套獸亦出自山西地區(qū)，顏色艷雅純正。</p> <p class="ql-block">琉璃滴水（兩件）</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">滴水瓦安放在建筑屋面板瓦瓦壟最下端的檐頭處，作用是封護板瓦壟端頭，使雨水順暢滴下。其橫斷面約為四分之一圓形，前端瓦頭做成下垂的如意形舌片形式。琉璃瓦件色彩多樣，清代主要有黃、綠、藍、黑等，其等級制度森嚴。</p> <p class="ql-block">黃琉璃套獸</p><p class="ql-block">民國(1912-1949)</p><p class="ql-block"> "套獸"安裝在建筑檐角的仔角梁頭上，作用是防止雨水浸蝕木質(zhì)仔角梁頭。表面為龍頭形，整體雕刻精美，富有立體感。中空，形如桶狀，以便套在仔角梁頭的木榫上固定。兼具實用性和裝飾性。</p> <p class="ql-block">黃琉璃垂獸</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block"> "垂獸"安裝在建筑垂脊下端的獸座上，位于走獸之后。既起到封護兩坡瓦壟的作用，又起到裝飾效果。"垂獸"一般形似蟠獸并有雙角，中空，安裝時套在金屬或木制的獸樁之上，獸樁再插入垂脊上的獸座內(nèi)，使其固定。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黃琉璃勾頭（兩件）</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">勾頭瓦是一種特殊形式的筒瓦，用于筒瓦壟的檐頭部位，作用是保護瓦壟不致下墜和防止雨水浸蝕檐頭。按《欽定大清會典》載，古代建筑因體量大小不同，所使用琉璃構(gòu)件尺寸也不同，其規(guī)格共分十種，最大為"一樣"瓦，最小為"十樣"瓦。</p> <p class="ql-block">康熙款臨清磚</p><p class="ql-block">清康熙</p><p class="ql-block">臨清貢磚是明清時期用于皇家建筑及北京城營建的御用城磚，經(jīng)大運河運往北京。此類磚料材質(zhì)細膩，質(zhì)地堅硬似石頭，經(jīng)久耐用，抗壓抗風化能力強，因其主要生產(chǎn)地為山東臨清地區(qū)而得名。此件臨清磚側(cè)面有"康熙十九年"等字樣款識。</p> <p class="ql-block">道光十一年成造細料二尺二寸見方金磚</p><p class="ql-block">清道光</p><p class="ql-block"> 金磚是明清時期專供宮廷等處重要建筑使用的一種鋪地方磚，產(chǎn)自蘇州、松江等地。敲之若金屬般鏗然有聲。此塊金磚側(cè)面有"道光拾壹年成造細料貳尺貳寸見方金磚"款識印記，并有督造官和監(jiān)造官所在州府及姓名、窯戶所在地名保甲及姓名印記。</p> <p class="ql-block">太和門款正吻</p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">明清官式建筑中的"正吻"，是安放在正脊兩端封護屋面前后坡交匯部位的防水構(gòu)件，亦是裝飾構(gòu)件?？鋸埖淖觳矿w現(xiàn)"吞脊"氣勢，上塑仔龍，背插劍把，有"雙龍呈祥"、避火消災(zāi)的象征意義。正吻因體型過大難以整體燒制，多為分塊燒造后拼合而成，此太和門正吻系四拼。</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">慈寧宮臨溪亭天花彩畫小樣</p><p class="ql-block">當代</p><p class="ql-block">清代中晚期天花彩畫，位于故宮御花園四神祠、慈寧宮臨溪亭內(nèi)，屬于天花彩畫中的較低等級做法。兩處天花均為大邊刷綠色，中心為圓光，外圈為方光，方圓光線瀝粉貼金箔。</p> <p class="ql-block">壽安宮脊檁和璽彩畫小樣</p><p class="ql-block">當代</p><p class="ql-block">外部，中間搭包袱，包袱、盒子、找頭內(nèi)繪五彩龍紋、西番蓮紋。以龍紋為主題（母題）的和璽彩畫，主要輪廓線呈橫置 W 造型線。彩畫位于建筑重要部位脊</p> <p class="ql-block">午門東北闕樓西山面下層檐部</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">額枋寶珠吉祥草彩畫小樣</p><p class="ql-block">當代</p><p class="ql-block">以寶珠大卷草為主的寶珠吉祥草彩畫，為滿族草原文明的產(chǎn)物。明代末期后金東北地區(qū)皇帝陵寢等建筑常采用，清代初期用于皇宮城門等建筑，是中華民族融合的歷史見證。</p> <p class="ql-block">保和殿片金轱轆燕尾綠支條片金岔角云正面龍?zhí)旎?lt;/p><p class="ql-block">清(1644-1911)</p><p class="ql-block">清代早期片金坐龍?zhí)旎?，原位于故宮保和殿內(nèi)，是天花彩畫中的高等級做法，與高等級龍和璽彩畫相匹配。天花大邊刷綠色，中心為圓光，外圈為方光，方圓光線瀝粉貼庫金箔；圓光心內(nèi)青色地繪片金坐龍紋飾，外圈方光線內(nèi)三青地繪片金做法的岔角云紋，兩色金箔。</p> <p class="ql-block">卍字燈籠框趙鴻慈畫陸潤庠書橫披窗</p><p class="ql-block">字燈籠框劉玉璋畫陸潤庠書橫披窗</p><p class="ql-block">清</p><p class="ql-block">此兩件橫披窗原位于重華宮東配殿葆中殿。楠木邊框，柏木拼攢卍字錦燈籠框，紅木雕卷草花卉卡子花，雙屜夾藍紗，橘眼雙面貼落臣工書畫。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">樂壽堂陳設(shè)</p><p class="ql-block">清乾隆</p> <p class="ql-block">樂壽堂嵌琺瑯書畫屜心福扇</p><p class="ql-block">清乾隆</p><p class="ql-block">此兩件福扇為五抹福扇，紫檀，橘心拼攢燈籠框，卡子花鑲嵌夾壽字琺瑯，精 雙屜夾藍紗，楣眼雙面貼溶臣工書畫。裙板、絳環(huán)板酸枝木，雙面鑲嵌琺瑯夔龍框、銅鎏金云龍團紋。</p><p class="ql-block">此兩件福扇原位于樂壽堂內(nèi)，其內(nèi)檐裝修制作于乾隆四十年1775）左右</p> <p class="ql-block">太和殿琉璃屋脊獸（一套）</p><p class="ql-block">清康熙</p><p class="ql-block">明清宮殿建筑屋面上的琉璃仙人、走獸安裝在檐角部位，處于兩坡屋面瓦壟的交匯處，作用是保護下面的木構(gòu)件免遭雨水浸蝕。走獸使用數(shù)量依據(jù)建筑等級而有所不同。</p><p class="ql-block">此組琉璃仙人、走獸，為清康熙三十四年（1695）至三十六年（1697）間太和殿重建時燒造。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯獸面紋出戟觚</p><p class="ql-block">清乾?。?736-1795)</p><p class="ql-block"> 南遷文物，原存太極殿。</p><p class="ql-block">觚銅胎掐絲琺瑯井鎏金。通體天藍地。口沿下方，內(nèi)壁飾纏枝蓮紋一周，外壁飾變形蕉葉紋間纏枝蓮紋。腹、高足回紋錦地獸面紋。足壁底沿陰刻楷書"乾隆年制"款。器里、外底鎏金光素。此觚造型、紋飾均為典型的乾隆朝仿古器，胎體厚重，鎏金華美，琺瑯色澤鮮艷。</p> <p class="ql-block">三聯(lián)印</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block">三聯(lián)印為清高宗乾隆皇帝在位時所制私印。由一整塊石料經(jīng)鏤雕成為三條活鏈，并連綴三枚印章。印文分別為"乾隆宸翰""樂天"以及"惟精惟一"。"樂天"語出《周易·系辭》:"樂天知命，故不憂。""惟精惟一"語出《尚書·大禹謨》:"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中"。</p><p class="ql-block">1924年，遜帝溥儀出宮時將此寶攜出。1950年，溥儀將其上繳國家，后入藏故宮博物院。</p> <p class="ql-block">漢玉螭紐"三希堂精鑒璽"</p><p class="ql-block">漢玉瓦紐"宜子孫"璽</p><p class="ql-block"> 此兩璽為乾隆帝專用的鑒藏璽印，主要鈐蓋于《石渠寶笈》初、續(xù)編著錄的書畫作品之中。在具體使用時位置基本固定，一般鈐蓋于著錄書畫的右下方，"三希堂精鑒璽"在上，而"宜子孫"璽在下。</p> <p class="ql-block">父戊舟爵</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">口上有流，長流槽，口沿有一對束傘形立柱。卵圓形腹較深，腹上一側(cè)有獸首盔，另外三面飾扉棱，圓底下接三尖足，足較高。腹飾獸面紋，流下、尾下飾蕉葉紋，頸飾三角紋。流側(cè)鑄銘文三字，"父戊舟"，左柱外鑄有銘文兩字，"作尊"。</p><p class="ql-block">1951年，此爵由黃鏡涵捐獻故宮博物院。</p> <p class="ql-block">毓祖丁鹵</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block"> 器體橫截面呈橢圓形，鼓腹圈足，有提梁。蓋緣方折，上有圈形捉手。蓋頂和器頸飾垂冠回首夔龍紋，頸部中央飾浮雕獸首。圈足飾兩道弦紋。</p><p class="ql-block">蓋、器內(nèi)各鑄有銘文二十五字，大意為：辛亥這天，商王在外地行宮，下令回到國都后行裸祭之禮祭祀多位祖先，并賜福于器主山，山作此器祭祀先祖毓祖丁。</p><p class="ql-block">1954年，此鹵由章乃器捐獻故宮博物院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蔡公子壺</p><p class="ql-block">春秋(770-476 )</p><p class="ql-block"> 失蓋。獸首形雙環(huán)耳套嵌一對扁環(huán)?？谘叵嘛椧恢苋羌y飾，內(nèi)填簡化夔紋。頸部和圈足各飾一周重環(huán)紋。器腹以凸起帶紋構(gòu)成田字形網(wǎng)格，其間每一空格均飾蟠龍紋，蟠龍紋外飾二周回形凸弦紋。</p><p class="ql-block">壺內(nèi)壁鑄銘文二十九字，記在正月第一個吉日庚午這一天，蔡國公子某做此祭祀用壺，期望長壽無疆，子孫萬年永寶此壺用來祭享。</p><p class="ql-block">1956年，此壺由馮公度捐獻故宮博物院。</p> <p class="ql-block">窯變釉菊瓣扁壺</p><p class="ql-block">清雍正(1723-1735)</p><p class="ql-block">壺口沿、上腹、下腹、足部均模印成菊瓣形，外底模印一朵菊花。蓋口部和沿面亦制作成菊瓣樣式。壺內(nèi)壁施淺醬色釉，外壁滿施窯變釉，月白底色上分布深淺不一的紅釉。外底刻篆書"雍正年制"款。</p><p class="ql-block">1958年，此壺由樂東屏捐獻故宮博物院。</p> <p class="ql-block">斗彩三秋杯</p><p class="ql-block">明成化(1465-1487）</p><p class="ql-block">杯外壁以斗彩繪兩組花卉山石，山石和花卉均以青花繪成，僅在幾個花枝之上以紅彩點染，以紫彩、黃彩渲染，花間蝴蝶，靈動有趣。外底署楷書"大明成化年制"款。</p><p class="ql-block">1956年至1964年間，孫瀛洲先后三次將其寶藏的3000余件文物捐獻給故宮博物院，此杯便是其中的珍品。</p> <p class="ql-block">尤侃款犀角雕芙蓉鴛鴦圖杯</p><p class="ql-block">明末清初</p><p class="ql-block"> 杯敞口，腹部呈弧線形收斂，平底。杯身外壁兼用陰刻、浮雕及鏤雕的技法刻畫出一幅鴛鴦芙蓉圖景。杯身一面雕湖石，一叢芙蓉花自石旁長出，花枝繞杯生長，花朵下一對鴛鴦相互依偎，棲于水畔，水波粼粼，石間的野菊也隨風輕擺。</p><p class="ql-block">1985年，此杯由香港葉義家屬遵囑捐獻故宮博物院。</p> <p class="ql-block">銅鍍金鑲瑪瑙座表</p><p class="ql-block">英國18世紀 </p><p class="ql-block">鐘通體銅鍍金骨架，四周鑲嵌瑪瑙，四角塑銅鍍金人像?，旇ё?，二人擎一小表，白琺瑯表盤，表盤上有制作者名款和產(chǎn)地： JamesCox London 。表頂置渾天儀模型及各色料石鑲嵌而成的轉(zhuǎn)花。 James Cox 是18世紀英國著名的鐘表師，其所制作的自動鐘和東方鐘，精致有趣、裝飾華麗，廣受東方市場的喜愛。</p> <p class="ql-block">銅鍍金仙猿獻壽麒麟馱鐘</p><p class="ql-block">清乾隆(1736-1795)</p><p class="ql-block"> 此鐘為仙猿獻壽題材的鐘表，整體銅鍍金，共分三層，是1780年廣州粵海關(guān)為乾隆皇帝七十壽辰進貢的壽禮。題材寓意鮮明，構(gòu)思精巧，展現(xiàn)出故宮鐘表藏品的精妙工藝。</p>