<p class="ql-block"> 字如其人 人入其字 <一></p><p class="ql-block"> 作者：胡平蘋</p><p class="ql-block"> 無為童人，你好！</p><p class="ql-block"> 陳建明先生，又名“無為童人”，自幼生活在一個寬和熱情的大家庭中。六十年代，年少的他伴著厚道勤儉的母親，歡笑在簡陋而淡泊的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)中。來來往往單純又清貧的鄉(xiāng)村父老憐愛他活躍的天性和喜愛他響亮的歌喉，歲歲年年無憂又聰慧的伙伴學友與他玩遍了幾乎所有當時有趣又樸素的游戲。</p><p class="ql-block"> 好學的長輩們引教他自小習字弄墨，從此，他的韶華便瀟灑在一撇一點傳情達意的國粹藝術中，他的顰笑便蕩漾在一圈一波細膩清香的濃墨淡彩中……</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 久習書法的人，大多都有平和的性格，沒有好事多磨的苦功，便不能收獲一頁頁出神入化的作品；常習書法的人大多都有細致的洞察力，沒有專心致志的揣摩，便難以與千變萬化的書法對話；廣練書法的人，大多都有虔誠的“偷眼學藝”的功力，他們善于記憶和承習別人的特色優(yōu)勢……諸多感觸，均來于與建明先生的相處相知。</p> <p class="ql-block">他曾北旅戈壁荒灘，南居瀕海繁市；他曾在工廠為產(chǎn)品奔波，在機關為文藝獻熱；他做過商人，當過記者；他做過打工仔，當過國家公務員；他獨立辦學，獨立建網(wǎng)站，獨立出書……真如范仲淹（北宋）所言：“君看一葉舟，出沒風波里”。</p><p class="ql-block"> 在各部門輾轉中，在那段掙扎求索的歲月里，無為童人青壯氣盛，拒絕蹉跎，傾情翰墨，笑邀藝友。一紙又一紙，一夜又一夜，仿如柳宗元（唐）的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”，日子又仿如陸游（唐）的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。</p> <p class="ql-block"> 二OO四年，時逢偉人鄧小平誕辰100周年，在這片誕生偉人養(yǎng)育偉人的熱土上，我們川人記憶著他的鄉(xiāng)音，我們川人承載著他的鄉(xiāng)情……無為童人歷時兩年，三易其稿，披星戴月，突生新悟，用靈動愉快的童體書法展寫了長達158米的《萬言·長卷憶小平》巨幅書篇。其字數(shù)浩蕩，字法無拘，字境率真。以破俗之魄，奇巧之筆，恰如其分的以書代言，展示了小平一生的風采！偉績！</p><p class="ql-block"> 此作品經(jīng)歷多個城市巡展及“萬人長卷簽名”后，無人不嘆為觀止！字字寄思，行行浸汗，人人動容，處處留芳……</p> <p class="ql-block"> 那長卷看似“無”法的書法藝術，卻昭示出中華文明佛學最燦爛的禪道——“無”法即有法，“無”法即萬法！書法的最高境界便是個性、達意、得道，正如齊白石所言“大道縱橫，放膽去行”。</p><p class="ql-block"> 無為童人在思索，在努力，數(shù)年來，弘揚中華書法藝術的《龍奧圖》、《百巫圖》、《百德圖》相繼問世。部部作品都歷經(jīng)孕育、成長、陣痛、光閃……</p><p class="ql-block"> 當然，傳統(tǒng)藝術要光大，必靠現(xiàn)代思維和技術。如果襲用農(nóng)耕經(jīng)濟時代的傳揚方式，則只能是與世無爭般的孤芳自賞，最后，直到被外來文化襲擊得遍體鱗傷。無為童人深諳此理，在文化責任感和社會責任感的推力下，建明先生便賣了愛車，用光了積蓄，欠下了外債。民有“望子成龍”，他卻“望字傳眾”。</p> <p class="ql-block"> 終于，百般努力后，他的“愛子”（童體書藝）被北大方正字庫錄取，其后，“愛子”便在方正集團刻苦攻讀、攜手共進。如今，這位“愛子”即將畢業(yè)，之后，它將在文藝之空回饋先賢，在社會之壌滋福志士。</p><p class="ql-block"> 孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，形必亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……”。</p><p class="ql-block">無為童人陳建明的“大任”究竟為何業(yè)也？</p><p class="ql-block">——展我大中華書法之魅，</p><p class="ql-block">——播他孩童體書法之樂！</p><p class="ql-block">中國的孔子曰：“知之不如好之，好之不如樂之”。</p><p class="ql-block">外國的陀思妥耶夫斯基說：“美將拯救世界！”</p> <p class="ql-block">注:此文篇幅過長分段展示</p>