<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">界湖完小，是我心中一片不可磨滅的圣地。曾幾何時(shí)，我在那里度過(guò)了三年青蔥歲月——一年高小，兩年初中。時(shí)光如河，靜靜流淌，轉(zhuǎn)眼已逾半個(gè)世紀(jì)。然而，無(wú)論歲月如何沖刷，那熟悉的校園、敬愛(ài)的師長(zhǎng)、純真的同窗，依舊在記憶深處?kù)陟谏x，牽動(dòng)著我綿綿不絕的思念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">如今的沂南縣城，早已尋不見(jiàn)“界湖完小”的門牌。它悄然退出了歷史舞臺(tái)，沒(méi)有喧囂的告別，只有無(wú)聲的謝幕。這所曾承載幾代人求知夢(mèng)想的學(xué)校，完成了它的使命，化作一段塵封的往事。留給后人的，唯有回憶、留戀、嘆息與無(wú)盡的惋惜。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">若追溯界湖小學(xué)教育之源，最早可至1926年，由張鼎玉先生創(chuàng)辦的南寨小學(xué)。作為沂水縣西南鄉(xiāng)首批農(nóng)村小學(xué)之一，它開(kāi)啟了界湖現(xiàn)代教育的先河。張鼎玉，字漢三，南寨人，深受孫中山革命思想熏陶，是界湖教育的拓荒者，亦是一位離休老干部。晚年他隨老伴定居北京故宮附近一處擁擠的四合院，上世紀(jì)90年代初，我曾與縣教育局高青山局長(zhǎng)登門拜訪，聆聽(tīng)這位教育元老的諄諄教誨，至今難忘。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1933年前后，袁鈿之子袁順齋創(chuàng)辦私立沂水縣界湖高級(jí)小學(xué)，學(xué)生逾二百人，書(shū)聲瑯瑯，初具規(guī)模。然好景不長(zhǎng)，1938年秋，日寇鐵蹄踏破沂蒙山區(qū)，戰(zhàn)火紛飛中，學(xué)校被迫停課，弦歌中斷，師生離散。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1939年12月，南沂蒙聯(lián)防辦事處成立，抗日烽火中，教育之光再度燃起。潘家莊、中疃、白石窩、南寨等地相繼設(shè)立抗日小學(xué)。界湖街的抗日小學(xué)設(shè)于東村高經(jīng)武的店鋪內(nèi)，招收兩個(gè)班，每班五十余人。教師僅有兩位：一位是王釗，另一位竟是三皇廟還俗的和尚——那廟宇僧道共存，亦成一時(shí)奇景。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1941年，新任沂河獨(dú)立營(yíng)參謀的袁順齋，毅然讓出自家房屋，變賣3.3公頃土地，全力興辦抗日小學(xué)。此舉不僅為戰(zhàn)時(shí)教育保留火種，更彰顯了一位開(kāi)明士紳的家國(guó)情懷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“界湖完小”之名，始見(jiàn)于1946年。時(shí)任縣參議員的袁順齋帶頭捐地三十畝，借出房屋作教室，全力支持辦學(xué)，學(xué)校由此正式定名為“界湖完全小學(xué)”。朱璋，依汶鎮(zhèn)里莊村人，出任首任校長(zhǎng)，開(kāi)啟了界湖完小的嶄新篇章。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">需特別指出的是，袁順齋雖出身地主階級(jí)，卻是一位遠(yuǎn)近聞名的開(kāi)明士紳。他不僅是成功的工商業(yè)者，是京劇藝術(shù)的推動(dòng)者、教育事業(yè)的慈善家，更是一位積極抗日、擁護(hù)革命的民主人士。在界湖工商界中，他獨(dú)樹(shù)一幟，德高望重?？梢哉f(shuō)，界湖完小的誕生，袁順齋功不可沒(méi)，堪稱奠基之人。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1947年4月，國(guó)民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻山東解放區(qū)，戰(zhàn)事緊張，多數(shù)教師被抽調(diào)支前。在內(nèi)戰(zhàn)與災(zāi)荒交織的艱難歲月里，教育難以為繼，界湖完小被迫停辦，校園重歸寂靜。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1948年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，教育曙光重現(xiàn)。同年12月，界湖完全小學(xué)重建，仍簡(jiǎn)稱“界湖完小”，尹竹亭出任校長(zhǎng)。學(xué)校設(shè)于堂子廟東邊界湖東村的老鹽店，僅設(shè)高級(jí)班，學(xué)生二十余人。我大哥，正是這一屆的學(xué)生，親歷了那段復(fù)校之初的艱辛與希望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1954年，縣政府撥款重建界湖完小，當(dāng)年即招收六個(gè)班，學(xué)生達(dá)二百五十名。1956年，學(xué)校遷至界湖南村東南角新建校舍，管轄周邊數(shù)村小學(xué)，成為區(qū)域教育中心。此后，相對(duì)于界湖西校、北校，界湖完小又被稱為“南?！?，專收小學(xué)高年級(jí)學(xué)生。潘家莊、中疃等村學(xué)子，初小畢業(yè)后皆升入此校，完成五六年級(jí)學(xué)業(yè)，延續(xù)求知之路。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">界湖完小的鼎盛時(shí)期，當(dāng)屬1956年至“文革”前的十年。尤以1962年至1965年最為輝煌——彼時(shí)縣域恢復(fù)建制，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，社會(huì)安定，人心思進(jìn)。優(yōu)質(zhì)的師資、豐富的教學(xué)設(shè)備，使學(xué)校成為培養(yǎng)文化人才的搖籃，為地方發(fā)展培養(yǎng)了大批骨干力量。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">界湖完小的衰落，始于1969年。那年，我從潘家莊小學(xué)升入界湖完小讀高小，未久，一紙“教師下放回農(nóng)村”政策驟然降臨，教學(xué)秩序徹底被打亂，師資嚴(yán)重流失，教學(xué)質(zhì)量一落千丈。自此，界湖完小逐漸退化為南村的村級(jí)小學(xué)，昔日榮光，煙消云散。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1970年，界湖完小與其他學(xué)校一樣，增設(shè)兩個(gè)初中班，時(shí)稱“界湖南校聯(lián)中”，我亦成為其中一員。高小課程尚未修完，便稀里糊涂地升入初中。盡管仍處“文革”時(shí)期，但“停課鬧革命”已成過(guò)去，“復(fù)課鬧革命”成為主流。這兩年的學(xué)習(xí)，雖簡(jiǎn)陋卻充實(shí)，讓我在青春年華中汲取了知識(shí)的甘泉，留下了溫暖的記憶。每當(dāng)憶起界湖完小（南校），高錄堂、劉德厚、劉德榮等老師的音容笑貌便浮現(xiàn)眼前，還有那青石墻、紅瓦房，以及同學(xué)們無(wú)猜無(wú)忌的純真情誼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">回望文革前十余年的界湖完小，師資之強(qiáng)，令人敬仰。許多教師后來(lái)成為各中學(xué)骨干，甚至走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。首任校長(zhǎng)朱璋，乃沂南教育界元老，離休干部，德高望重。梁開(kāi)江校長(zhǎng)后任縣委委員，從沂南一中校長(zhǎng)職位退休。李一詠校長(zhǎng)曾任縣文化局長(zhǎng)，亦是著名書(shū)法家與詩(shī)人。更有如李在厚老師，從完小調(diào)入沂南一中任教體育，曾為我們授課一年有余，其嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)范，至今難忘。</b></p> <p class="ql-block">李一詠九十歲書(shū)法作品</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2004年，界湖完小隆重舉行建校50周年慶典（按理應(yīng)追溯至1946年）?；顒?dòng)由南村社區(qū)承辦，嘉賓云集，盛況空前，堪稱完小校慶之最，本人也有幸受邀參加。此次慶典，既是首次，亦成絕響。此后，隨著教育體制變革與城市化進(jìn)程加速，界湖完小逐漸淡出人們的視野，終至湮沒(méi)。</b></p> <p class="ql-block">界湖完小校慶（AI圖片）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">如今，城市改造浪潮席卷而來(lái)，昔日校園已化作一片現(xiàn)代化住宅新區(qū)，高樓林立，舊跡難尋。令人唏噓的是，這所走過(guò)七十余載風(fēng)雨的學(xué)校，終究未能躋身“百年名校”之列。聯(lián)想到近年來(lái)“合村上樓”引發(fā)的廣泛爭(zhēng)議，不禁感慨：守護(hù)民族文化之根，何其艱難！大拆大建的步伐雖快，但若失卻了歷史記憶與文化根基，待他日醒悟，恐已追悔莫及。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有一首老歌叫《把根留住》。一個(gè)沒(méi)有文化根基的民族，是沒(méi)有希望的民族；一個(gè)連自己的根都留不住的地方，又怎能稱之為家園？</b></p> <p class="ql-block">（部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)和AI。一家之言，不妥之處，歡迎批評(píng)指正）</p>