<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">～*～*～*～*～*～*～*～</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">美篇昵稱：浪子書生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">美篇號：328982</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">～*～*～*～*～*～*～*～</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">當(dāng)AI生成的游記能在秒間鋪陳出“落霞與孤鶩齊飛”的對仗，當(dāng)算法可以精準(zhǔn)匹配景點的歷史典故與網(wǎng)紅機位，傳統(tǒng)游記寫作似乎正站在一個時代的岔路口。有人憂心筆墨的溫度將被數(shù)據(jù)的冰冷取代，有人則欣喜技術(shù)為文學(xué)插上了新的翅膀。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">在AI與人文交織的浪潮中，游記寫作的內(nèi)核從未改變，變的只是表達的范式——我們要做的，是讓AI成為筆墨的延展，而非靈感的替代，在邏輯的框架里澆筑文學(xué)的血肉，在技術(shù)的賦能下守護藝術(shù)的靈韻。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">AI為游記寫作提供了前所未有的邏輯錨點，讓碎片化的旅途見聞得以編織成嚴謹?shù)恼J知網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)游記常因作者的主觀偏好，陷入“見山只是山”的淺層描摹，而AI的介入，能為行跡搭建起多維的認知坐標(biāo)系。當(dāng)我們駐足蘇州河畔的老廠房，AI可以快速調(diào)取其從民族工業(yè)搖籃到文創(chuàng)地標(biāo)的百年沿革，梳理出空間變遷的時間軸線；當(dāng)我們漫步豫園的九曲橋，算法能關(guān)聯(lián)起園林造景的“移步換景”美學(xué)原理，以及明清時期江南士大夫的造園哲學(xué)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">這種數(shù)據(jù)層面的邏輯整合，并非要消解游記的感性，而是為情感的抒發(fā)筑牢認知根基。就像王安石在《游褒禪山記》中，以“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”的哲思統(tǒng)攝游蹤，AI提供的正是現(xiàn)代版的“認知骨架”，讓游記從單純的風(fēng)景記錄，升華為兼具地理、歷史、美學(xué)的立體文本。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">其實我們手寫的游記作品，都是用步子丈量出來的感覺和效果，這就是血與肉的關(guān)系。 AI不一定能準(zhǔn)確的反映出這種關(guān)系，更是無法去表達出作者自己真正喜歡的東西，因為 AI只是按照程序邏輯思維來表達，更不會從感情上充分反應(yīng)出作者的情緒和思維習(xí)慣。所以我堅持的是，作者必須要深入場景中去攝影拍照，照片決不能用Al創(chuàng)造的圖片。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">我們可以借助AI的信息整合能力，先搭建起游記的邏輯脈絡(luò)——是按時間線串聯(lián)行程，還是以空間圈層解構(gòu)景點，亦或是用主題線索（如“上海的水與橋”“老城廂的煙火與詩意”）統(tǒng)合見聞，再在骨架之上填充個人的感知，讓理性的邏輯與感性的筆觸互為表里。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">AI時代的游記寫作，更要守住文學(xué)藝術(shù)的核心——個體的生命體驗與獨特的審美感知。算法可以復(fù)刻千萬遍“夕陽下的陸家嘴很美”，卻永遠寫不出你在濱江步道上，被晚風(fēng)拂過發(fā)梢時忽然涌上的鄉(xiāng)愁；AI能精準(zhǔn)羅列豫園玉玲瓏的石質(zhì)與形態(tài)，卻無法傳遞你仰頭望見石縫中倔強生長的青苔時，心頭泛起的關(guān)于“堅韌”的頓悟。文學(xué)的魅力，從來在于“獨此一份”的生命聯(lián)結(jié)。古人寫游記，從酈道元《水經(jīng)注》中“素湍綠潭，回清倒影”的客觀摹寫，到徐霞客“登黃山天下無山，觀止矣”的贊嘆，再到袁枚隨園小品中“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”的哲思，本質(zhì)上都是將個人的生命體驗投射于天地山川。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">在AI時代，這種“生命投射”反而更顯珍貴。我們可以用AI輔助語言的打磨，讓它為我們的初稿潤色出“美文美句”，比如將“風(fēng)吹過梧桐葉”優(yōu)化為“秋陽穿過梧桐的掌紋，風(fēng)卷著碎金般的葉影漫過肩頭”，但絕不能讓算法替代我們的感知。當(dāng)我們在武康大樓下，看到老洋房的紅磚墻與旁邊的網(wǎng)紅咖啡店形成的時空碰撞，那種關(guān)于“復(fù)古與新潮”的審美思考，是AI無法生成的——這正是游記文學(xué)的靈魂所在。我們要做的，是將AI當(dāng)作“文字工匠”，而非“靈感造物主”，讓技術(shù)服務(wù)于情感的表達，而非抹殺情感的獨特性。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">在美學(xué)表達的層面，AI可以成為游記的“美學(xué)顧問”，卻不能取代作者的審美判斷。AI能為我們檢索出與景點適配的古詩意象，比如寫江南煙雨時匹配“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，寫外灘夜景時關(guān)聯(lián)“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，但如何將這些意象與當(dāng)下的旅途見聞融合，考驗的仍是作者的美學(xué)功底。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">就像郁達夫在《故都的秋》中，將“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影”與個人的秋愁相融，形成了獨特的審美意境，AI能提供意象的素材庫，卻無法完成這種“意與境偕”的融合。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">我們可以借助AI的能力，拓展美學(xué)認知的邊界——比如通過算法了解不同地域的造景美學(xué)、不同時代的審美風(fēng)尚，再結(jié)合自己的審美偏好，形成個性化的美學(xué)解讀。當(dāng)我們游覽古漪園，AI可以告知我們其“仿豫園而建，又具松江府的野逸之趣”，但我們可以在此基礎(chǔ)上，提出自己的審美觀點：古漪園的“野逸”，恰是對豫園“精巧”的一種反叛，是江南園林美學(xué)的另一種表達。這種帶有個人思辨的美學(xué)分析，才是AI時代游記的美學(xué)價值所在。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">當(dāng)然，AI時代的游記寫作，也需要警惕“技術(shù)依賴”帶來的表達同質(zhì)化。當(dāng)所有人都用AI生成的模板化語句描摹風(fēng)景，當(dāng)游記的邏輯框架都趨同于算法推薦的范式，游記的文學(xué)個性便會逐漸消解。這就要求我們始終保持寫作的“主體性”——讓AI成為工具，而非主導(dǎo)。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">我們可以建立自己的“游記素材庫”，將旅途中的隨手拍、即時感悟、小眾見聞儲存起來，再結(jié)合AI的信息整合能力，形成獨屬于自己的寫作體系。比如在上海的弄堂里，你偶然發(fā)現(xiàn)的一家老裁縫鋪，或是聽到的一段滬語童謠，這些碎片化的“私人素材”，是AI數(shù)據(jù)庫中沒有的，卻能讓游記充滿煙火氣與獨特性。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">從竹簡上的《穆天子傳》，到宣紙間的明清游記，再到數(shù)字時代的AI輔助寫作，游記的載體與工具在變，但“以游觀心，以文載道”的內(nèi)核從未改變。AI時代的游記寫作，不是一場技術(shù)與人文的對抗，而是一次雙向的賦能——用AI的邏輯搭建認知的骨架，用文學(xué)的筆觸填充情感的血肉，用藝術(shù)的審美點亮思想的靈光。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">當(dāng)AI這顆新綠初破凍土，爭議總是如影隨形。我亦曾是那遲疑的晨露，懸在葉尖，以冷光審視每一道陌生的脈絡(luò)。直到根系在靜默中伸展——我看見稚芽頂開碎石的果決，看見晨光終于穿透薄霧，在露珠里析出七種色彩。原來所有跋涉都有跡可循。如今我俯身靠近，去了解，去熟悉，靜聽泥土深處年輕的搏動，恍然驚覺：那曾令我蹙眉的鋒芒，正是大地即將舒展的新葉。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">當(dāng)我們既能借助技術(shù)的東風(fēng)拓寬表達的邊界，又能守住生命體驗的獨特性，便能在數(shù)字浪潮中，寫出既有理性深度、又有文學(xué)溫度、更具藝術(shù)高度的新時代游記，讓古老的游記文體，在AI時代煥發(fā)全新的生機。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">文末寄語</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">本文落筆，皆出我平素淺見。因我仍在學(xué)海踉蹌求索，認知與領(lǐng)悟尚有諸多局限，筆下文字或存偏頗疏漏。若諸位讀者閱后有不同思量，盼能不吝賜教、疑義相析。唯愿諸君多一份包容，少一份苛責(zé)，莫因一言之異便輕言臧否。承蒙撥冗品讀，在此謹致謝忱！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">圖文制作：浪子書生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;">?2025.12.07</b></p>