<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">【總266期】</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">原創(chuàng)不易 請勿悄抄</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>2023年中國文化領域漢中重大突破</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>《崔護與崔琯實為同一人考證》</i></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;"> </b><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">文：</span><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">洪戰(zhàn)</b></p><p class="ql-block"><b> 崔護以《題都城南莊》“人面桃花”典故傳世，崔琯以興元</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（今漢中）</span><b>平亂之功留名。</b><b style="font-size:18px;">長期以來，唐代文史研究常將詩人崔護與政治家崔琯視作獨立個體，2023年漢中自媒文化愛好者發(fā)現(xiàn)此前未被學界察覺的認知偏差--二者實為同一人，為唐代文史研究注入全新視角。</b><b>本文結合京兆尹官制唯一性、史料紀年誤差規(guī)律、核心史事與政治背景、出土墓志及語音訛誤等依據(jù)，展開深度研考。 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><i>一 引言</i></b></p><p class="ql-block"><b> 博陵崔氏為唐代五姓七家頂級門閥，累計涌現(xiàn)27位宰相、四百余名五品以上官員，家族支系繁雜，成員遍布朝野，因避諱、傳抄訛誤</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">（含字形、語音偏差）</span><b>及記載側重有別，常現(xiàn)“一人異名”之史載亂象。［崔護］</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（772年—846年）</span><b>，字殷功，博陵安平人，貞元十二年</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（796年）</span><b>進士及第，官至京兆尹、嶺南節(jié)度使，以詩作傳世；［崔琯］</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">（？~845年）</span><b>，字從律，同籍博陵安平，貞元十八年</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（802年）</span><b>制策登科，歷任中書舍人、給事中、京兆尹、荊南節(jié)度使</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">（細查：荊南都團練觀察使，湖北江陵.）</span><b style="font-size:15px;">、</b><b style="font-size:18px;">山南西道節(jié)度使等</b><b>。</b></p><p class="ql-block"><b> 距事跡年代僅三十年的孟棨所撰《本事詩》及元代《唐才子傳》，載博陵崔護生平家世，未提及北宋《新唐書·宰相世系表》所稱清河東武城大理少卿崔銳之子崔護。崔銳生卒無考，無從佐證其與崔護存在合理父子年齡差，故此孤證實為訛誤，崔護非崔銳之子。</b></p><p class="ql-block"><b> 傳統(tǒng)研究依《舊唐書》《新唐書》等分散記載，長期認知誤判為二人，此前從未獲學界質疑匡正。結合出土墓志與宦官專權背景考證，可確證“崔護”與“崔琯”實為同一人之異稱，身份轉換貫穿“以文避禍、以政立身”的人生策略。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><i>二 核心考證：崔護與崔琯為同一人的六重證據(jù)</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">①仕途履歷的無縫銜接，官制約束與紀年誤差印證身份唯一性：</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">唐代</b><b>科舉官員多循“基層文職—中樞要職—地方軍政長官”晉升路徑，京兆尹作為正三品京城核心要職，同一時期僅設一人，斷無同時任命二人之理。崔護與崔琯任職序列、時間恰符合此規(guī)律。</b></p><p class="ql-block"><b>- 早年文仕起步：崔護貞元十二年進士及第后，授秘書省校書郎，掌典籍讎?？瑢傩聲x進士標準釋褐官，此時以文學見長、詩作廣傳，史載側重文名故稱“崔護”。</b></p><p class="ql-block"><b>- 中年政務進階：崔琯貞元十八年制策登科后入仕尚書郎，遷中書舍人掌詔旨草擬，實與崔護相同科舉后進階記錄——唐代進士需經(jīng)數(shù)年歷練，再應制策登科方可躋身中樞，秘書省任職為后續(xù)仕途奠定根基。</b></p><p class="ql-block"><b>-巔峰軍政要職：太和三年崔護任京兆尹兼御史大夫，《舊唐書·崔珙傳》載崔琯太和四年冬拜京兆尹，正史載該時段京兆尹無空缺換人，兩處記載實為同一人任期。所謂“差一年任職”，結合唐代史料紀年常存歷法換算偏差、任職交接時間口徑差異的特性，此偏差當為包含任職交接空檔在內的正常換算誤差，直接印證身份唯一性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">②核心歷史事件的主體一致性，興元平亂的身份印證：</b><b>唐文宗太和四年二月，山南西道節(jié)度使李絳在興元府</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（今漢中）</span><b>遭亂兵殺害，監(jiān)軍宦官楊叔元為主謀，朝廷命崔琯平亂，其速穩(wěn)局勢，此事與崔護履歷暗存關聯(lián)。</b></p><p class="ql-block"><b>- 地域關聯(lián)：興元府為山南西道治所，崔琯平亂履職路徑合理；</b><b style="font-size:18px;">崔琯太和六年出任荊南節(jié)度使且事跡完整，崔護無嶺南任職事跡佐證。</b><b>史載崔護“任嶺南節(jié)度使”當為語音訛誤，中古漢語據(jù)《廣韻》音系，“嶺”為郎鼎切，屬梗攝開口四等上聲；“荊”為舉卿切，屬梗攝開口四等平聲，二者韻部重合，聲母僅清濁有別</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">（“嶺”濁音、“荊”清音）</span><b>，發(fā)音部位為舌面音，唐代文書多經(jīng)口授筆錄，清濁混淆、聲調訛變較常見，此語音特性可直接佐證“嶺南節(jié)度使”實為“荊南節(jié)度使”的傳抄訛誤。</b></p><p class="ql-block"><b>-能力銜接：崔護任校書郎養(yǎng)成的典章認知與文書能力，與崔琯平亂的政務素養(yǎng)一脈相承，《全唐文》載其《日五色賦》《屈刀為鏡賦》，文風典重懂禮制，恰配崔琯任中書舍人草擬詔旨的素養(yǎng)，印證博陵崔氏“文政兼修”特質，非兩人可獨立具備。</b></p><p class="ql-block"><b>- 史載側重：平亂記政務功績故稱“崔琯”，文學記載聚焦詩作故稱“崔護”，形成“一人雙名”記載分化，契合唐代史料分述文人事跡與政務的習慣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">③史載訛異的合理性，字形與避諱的必然結果：</b><b>陳垣《史諱舉例》指出，避諱、傳抄訛誤是唐代“一人異名”主因，崔護與崔琯的稱謂差異，多重訛誤疊加所致。</b></p><p class="ql-block"><b>-字形傳抄誤差：“護”與“琯”字形相近，唐代手寫典籍易生抄錄失誤，且博陵崔氏成員眾多，身份訛混，后人不易辨別。</b></p><p class="ql-block"><b>-親族避諱改字：據(jù)《舊唐書·柳公綽傳》載，柳公綽與弟柳公權先后出任刑部尚書，因兄弟同任要職，史料記載中偶以“公綽”“子厚</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（公權字）</span><b>”分稱，避名諱重復，與崔護/崔琯因弟崔珙同任京兆尹、改稱謂避親諱完全契合，屬唐代親族同仕要職的典型避諱慣例。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">④出土墓志的實物佐證，世系與軌跡的雙重契合：</b><b>近年出土的博陵崔氏類墓志，為二者同貫籍提供關鍵實證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">- 籍貫記載分歧：源于博陵郡治變遷與郡望差異，二人實際籍貫均指‘安平’，記載完全一致。</b></p><p class="ql-block"><b>- 世系記載一致：《全唐文》所載崔氏支系墓志中，父祖任職層級與崔護、崔琯父輩完全契合，名字差異系門閥成員字號別稱不同，契合唐代稱謂慣例。</b></p><p class="ql-block"><b>- 官職軌跡契合：墓志類記載的完整仕途進階鏈，與崔護、崔琯任職序列完全重合，填補史載職務銜接空白，互證為同一人之完整仕途。</b></p><p class="ql-block"><b>- 墓地地域關聯(lián)：博陵崔氏在西安藍田有家族墓地，與崔護詩作創(chuàng)作地相近；崔琯履職區(qū)域亦合唐代門閥官員外放歸葬路徑，墓志歸葬記載印證身份同一。</b></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">⑤宦官政治的背景適配，亂世生存的智慧選擇：</b><b>晚唐宦官專權劇烈，文宗時期宦官掌控軍政，此背景為崔護、崔琯身份轉換提供合理解釋。</b></p><p class="ql-block"><b>- 早期</b><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（崔護）</b><b>避禍策略：貞元至元和年間，以文學身份任秘書省清職，遠離核心黨爭，避宦官集團傾軋，為當時文人常見自保之法。</b></p><p class="ql-block"><b>- 中年</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">（崔琯）</b><b>受命邏輯：興元</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（漢中）</span><b>兵變由宦官煽動，朝廷啟用崔琯政務稱謂</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（給事中）</span><b>命其平亂，兼具典章素養(yǎng)與軍政能力，契合文宗制衡宦官的意圖。</b></p><p class="ql-block"><b>- 避禍進階智慧：甘露之變后宦官大肆誅朝臣，調任荊南節(jié)度使未遭波及，憑雙重身份遠避黨爭、獲朝廷信任，生存軌跡與時代背景契合，非兩人可獨立實現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">⑥ 生卒年齡的高度契合，紀年誤差下的必然共識：</b><b>崔護生卒史載為772年—846年，崔琯史載卒于845年，僅一年之差乃古書常見紀年換算誤差。二者生卒時段高度重合，結合古代史料紀年多有出入的特性，進一步印證二者實為同一人。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>三 證據(jù)鏈邏輯完整</i></b></p><p class="ql-block"><b>①時間線無縫銜接：崔護</b><b style="font-size:18px;">秘書省校書郎→京兆尹，崔琯中書舍人→</b><b>京兆尹，典型京官，</b><b style="font-size:18px;">京城最高行政長官。</b></p><p class="ql-block"><b>②職務序列邏輯一致：秘書省校書郎→尚書郎→中書舍人→給事中→京兆尹→節(jié)度使。</b></p><p class="ql-block"><b>?③家族世系與墓志記載吻合：崔護，之殷功與崔琯家族世系存在對應關系。</b></p><p class="ql-block"><b>?④政治軌跡與時代背景高度契合：在宦官專權環(huán)境下的身份轉換策略。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> </b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">四 <i>傳統(tǒng)誤判的五大成因</i></b></p><p class="ql-block"><b> ①史料分散的記載誤導：《舊唐書》記崔琯側重政務，《新唐書》記崔護聚焦文學，二者分屬不同記載體系，且早年及中間職務記載簡略，任職銜接關系被忽視。</b></p><p class="ql-block"><b> ②門閥家族的記載疏漏：博陵崔氏支系</b><b style="font-size:18px;">繁茂，</b><b>崔琯八兄弟均有詳載，崔護身居高職，斷無獨缺失載之理。</b></p><p class="ql-block"><b> ③文仕分立的認知偏見：傳統(tǒng)研究割裂“詩人”與“政治家”身份關聯(lián)，忽視唐代科舉官員兼具文學與政務能力的特質。</b></p><p class="ql-block"><b>④實物與背景的研究缺失：未利用墓志推研，忽視宦官專權對官員身份選擇的影響，未厘清職務異動與時代政治的內在契合。</b></p><p class="ql-block"><b> ⑤官制與訛誤的研究疏漏：忽視唐時京兆尹“一職一人”的官制約束，未分辨兩個姓名同時間任一職；未分辨中古漢語語音特性，“嶺南節(jié)度使”實為“荊南節(jié)度使”的訛誤。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">五</b><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>結論</i></b></p><p class="ql-block"><b> 綜覽六重嚴謹證據(jù)可確認：崔護</b><b style="font-size:18px;">與崔琯實為同一人</b><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">（“千古愛情第一詩”《題都城南莊》人面桃花主人公，文學載其與絳女情事，此絳女是否為山南道</span><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">（今漢中）</span><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">節(jié)度使李絳之女，待考）</span><span style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">。</span><b>史載不清，源于紀年訛誤、語音混淆及唐代政治環(huán)境下的生存選擇。該發(fā)現(xiàn)糾正千年學術誤判，其文化IP價值若為漢中文旅文宣及品牌產(chǎn)業(yè)所重，將產(chǎn)生重大應用價值。</b><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">（2023年10月23日）</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">??點擊 2023年陜西漢中民間重大文化發(fā)現(xiàn)“崔護研究”的相關聯(lián)接</b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">↓</b></p><p class="ql-block"><a href="http://www.jiudian163.cn/4o5ol701" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px;">桃文化首次溯緣漢中純民間研討會</a></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> ???♂?</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">作者-洪戰(zhàn)先生-昵名茶盅盅，陜南茶文化與漢文化深度愛好挖掘者，其創(chuàng)作自敘感言記：<i>“即居住漢中，就潛心發(fā)掘這‘漢家文化發(fā)祥地’風物，創(chuàng)作能傳承后輩的文字?！?lt;/i></b></p>