攝影&文字：笑聲（別名：生生不息）<br>拍攝時(shí)間：2023年10月6日-12月2日<br>制作時(shí)間：2025年12月 一省云南，竟讓我們轉(zhuǎn)了58天！從溶洞密境的滇東，到湖泊如鏡的滇中，上雪山茫茫的滇北，入橫斷山脈及三江并流的滇西，再鉆熱帶雨林的滇南，一路少數(shù)民族的奇風(fēng)異彩，一路現(xiàn)代城市與古滇文明交匯共生的眼花繚亂... 沿怒江而下，進(jìn)入怒族世居地，忽然起念：一條江或一個(gè)族為什么帶個(gè)“怒”字？ 是否因這奔流在碧羅雪山與高黎貢山峽谷間咆哮的江水發(fā)出“怒吼”而得名“怒江”？ 然后，族人又因世代聚居于“怒江”邊，而起名怒族呢？ <div>這種命名方式也是符合中國西南地區(qū)“以族名地”或“以地名族”的常見歷史文化現(xiàn)象的</div> 不過，還有一種說法：怒江因“怒人”而得名！ 據(jù)文獻(xiàn)記載：從明代開始，就有一個(gè)居住在江邊的族群，他們自稱為“阿怒” 這條江就被記為"怒江"，而后進(jìn)行民族識別時(shí)，又依其世代居住的江名而命為“怒族” 這兩者的關(guān)系有點(diǎn)像“先有蛋還是先有雞”的命題，也可以說是相互印證的關(guān)系吧 至于他們?yōu)槭裁醋苑Q為“阿怒”呢？看了下面這段陳述，似乎可略知一二 一開始，他們世居于此過得世外田園的日子?？珊髞聿坏茺惤臼贤了镜慕y(tǒng)治 還要受藏族喇嘛寺的管轄，甚至最后被遷徙來的傈僳族頭人強(qiáng)占土地，淪為奴隸 你說，他們能不“怒”嗎？<br> 不過，今天好了！在全中國“結(jié)對子”的對口支援——滬滇協(xié)作下 <div>這里已將219國道打造成了“峽谷怒江之美麗公路”</div> 沿途的自然風(fēng)光和人文打卡點(diǎn)，讓自駕者們不但大飽眼福還獲得心靈的滋養(yǎng) "遠(yuǎn)征軍回國渡口"，讓你知曉了一段怒族兒女不顧生命危險(xiǎn)翻越高山接送遠(yuǎn)征軍的壯舉 1942年中國遠(yuǎn)征軍將撤緬回國，不但要翻越平均海拔三千米且被叢林覆蓋的高黎貢山 還要渡過“一灘接一灘，一灘高十丈”的怒江大峽谷，簡直是九死一生的艱難 面對中國軍人的困境，怒族民眾自發(fā)組織起來，拿出“覆竹為屋，編竹為垣”的看家本事 不分晝夜架設(shè)篾溜索道，創(chuàng)造了“篾溜渡過千軍萬馬”的奇跡(圖片源自網(wǎng)絡(luò)) “生死考驗(yàn)見忠誠，危難時(shí)刻看擔(dān)當(dāng)”，雖然今天已是“往昔藤索過怒江，今朝天塹變通途” <div>但這一壯舉仍激勵(lì)著怒江兒女一代又一代地繼承并奮進(jìn)著<br></div> <div>“石月亮”，掛在高黎貢山3300米峰巔處的天然穿洞地質(zhì)奇觀<br></div> 讓你沿著“峽谷怒江之美麗公路”自北向南，從一輪“彎月” 一直看到慢慢變成“滿月” 這里居住的傈僳族人將其視為傈僳族的發(fā)祥地，以及連接天地的通道 “皇冠山”，沿著“峽谷怒江之美麗公路”繼續(xù)向南 便會看到高黎貢山群峰中標(biāo)志性地標(biāo)——“皇冠山”，怒族語叫“噴蒙山” 意為戰(zhàn)無不勝的眾山之王 也是最受怒族崇敬而祭拜的神山 又因曾是“駝峰航線”的主要地面坐標(biāo)，也被稱為“陳納德將軍峰” 看“皇冠山”的最佳位置是福貢匹河怒族鄉(xiāng)老姆登村觀景臺 “老姆登”，怒族語意為“人們喜歡來的地方” 它可真是一個(gè)“被光溫暖著的怒族隱世村落” 住著古代氐羌族群的后裔 服裝上還帶著母系氏族的"亞姆"、母系社會的"舅舅山"("皇冠山") 以及"金太陽"等的民族元素 和“獨(dú)龍族”一樣，也是為數(shù)不多的“直過民族”之一。即中華人民共和國成立后 從“原始社會末期”直接邁入社會主義社會的民族 “老姆登”又稱為“云端上的村寨” <div>整個(gè)村寨坐落在碧羅雪山半山腰<br></div> 對面就是高黎貢山 怒江流域最大的基督教堂——老姆登基督教堂依然安靜地立在懸崖邊 想想1902年便在此建造教堂的法國傳教士，跨越碧羅雪山進(jìn)入怒江峽谷 為了傳播信仰還創(chuàng)造了傈僳文字，直到今天<br> 還作為怒族、傈傈族、白族等多民族的書面交流工具，也算是“此生無憾”了！謝謝關(guān)注！