<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祁志祥</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尊敬的各位來賓：大家好！</p><p class="ql-block ql-indent-1">值此審美主體性的理論建構(gòu)與實踐路徑研討會暨《主體性美育論綱》新書懇談會召開之際，我謹以參辦方中視文旅美學研究院的名義，向會議的順利舉行致以衷心的祝賀！對各位嘉賓的蒞臨表示熱烈的歡迎！對承辦本次會議的上海視覺藝術(shù)學院基礎(chǔ)教育學院表示衷心的感謝！</p><p class="ql-block ql-indent-1">美育是大學教育和中小學教育的重要組成部分。上海視覺藝術(shù)學院是培養(yǎng)藝術(shù)人才的高等學府。美育教學在學校的藝術(shù)教育中具有更為關(guān)鍵的地位?；A(chǔ)教育學院人文藝術(shù)教研室主任潘端偉老師原為教育學博士，他根據(jù)學校教學需要，將美學與教育學結(jié)合起來，在美育和美學的教學與研究中不斷摸索與開拓，探索出一條個性化的新路。2016年、2022年，他根據(jù)教學課程設(shè)計，先后協(xié)助整理《云間講壇藝術(shù)人文演講錄》、《中國審美講綱》，在上海交通大學出版社出版。與此同時，他自己也發(fā)表了不少美育和美學、文藝學的論文，在2019改訂出版博士論文《先秦儒家情本教育思想研究》之后，在今年出版了這部《主體性美育論綱》，表述了對大學美育問題的系統(tǒng)思考，就審美主體性的理論建構(gòu)與實踐路徑作出了可貴探索。在此，謹對《主體性美育論綱》一書的出版及其取得的成績表示由衷的點贊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">何為美育，從哪里入手從事美育，這是一個基本問題，也是一個有不同理解的復雜問題。中華美學學會會長、中國社會科學院高建平教授對“美育”的理解是：“廣義的美育指對人的性格的全面培養(yǎng)，造就健全的人，從而造就健全的社會?！薄蔼M義的美育指對藝術(shù)和自然的審美教育，主要指對藝術(shù)欣賞能力的教育?！?“美育的狹義與廣義有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。重要的不是區(qū)分或使二者對立，而是在具體的教育實踐中，把美和藝術(shù)的欣賞與知識的學習、道德的培養(yǎng)整合起來，相互補充，相互促進，以美啟真，以美儲善，最終實現(xiàn)真善美的統(tǒng)一?！睋Q句話說，“美育是感性教育”，但這個感性美感不同于聲色犬馬的快感，而是包含著真善維度的快感，所以才能最終實現(xiàn)美與真善的統(tǒng)一</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國高教學會美育專委會理事長、杭州師范大學杜衛(wèi)教授從“審美經(jīng)驗”出發(fā)闡述“美育”的涵義和價值，提出“美育”是“基于審美經(jīng)驗的人文教育”。他認為“美育”的有三點涵義，即感性教育、人格教育、創(chuàng)造教育。美育以感性教育作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上展開雙翼，即人格教育和創(chuàng)造教育。美育的這三種教育功能是審美經(jīng)驗本身就具備的。審美經(jīng)驗的情感性、無利害性和創(chuàng)造性是美育作為感性教育、人格教育和創(chuàng)造教育的邏輯基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中華美學學會副會長、南京大學教授周憲認為：“美育就是在教育中對人審美感性體驗力、表達力和審美趣味的陶冶，以塑造健康而全面的人格，提升人的精神境界，使人回歸自己的和諧本質(zhì)?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">本人在《中華美育演講錄》《大學美育》《樂感美學原理體系》中提出：美育是美的甄別和創(chuàng)造教育，是有價值的愉快情感的培育活動，是情感教育、趣味教育、價值教育、形象教育、藝術(shù)教育復合互補，是以形象教育為基本手段、以藝術(shù)教育為重要載體，陶冶人的優(yōu)雅情感、引導人們追求具有正能量的快樂、進而創(chuàng)造有價值的樂感對象的教育實踐。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在上述種種定義之外，潘端偉提出“主體性美育”概念：主體性美育即以感知培育構(gòu)成感性形象，以價值涵育內(nèi)化情感機制，以美感提煉凝聚審美形態(tài)，以體悟超越升華生命意蘊的教育過程。他在傳統(tǒng)的美育模式之外，提出了以審美主體的生命存在為核心的主體性美育設(shè)想，努力在審美直觀與生命體驗的交匯之處探尋主體性重構(gòu)的可能路徑，為現(xiàn)代美育教學提供了新的實踐路徑參考選項，旨在讓美育如光亮一般照耀審美主體的生命存在，讓主體的精神心靈走向澄明之境。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到底美育為何物，美育教學實踐從何處入手，盡可以自由探討。學術(shù)研究本身不是求同的，而是求異的。我們要努力倡導一種亦此亦彼、多元共存的學術(shù)風氣。在各具個性、創(chuàng)新性的獨立思考中相互交流，取長補短，完善對美育真諦的認識，調(diào)整實施美育的門徑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">期待各位就本書及美育問題各抒所見，共同推動美育事業(yè)的進步。預(yù)祝會議圓滿成功！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025、12、5下午</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">于上海視覺藝術(shù)學院狀元樓</p>