<p class="ql-block">昵稱：舒舒</p><p class="ql-block">美篇號：10163781</p><p class="ql-block">探景地點(diǎn)：黃大仙祠</p> <p class="ql-block"> 今年十一國慶假期，我們一家四口一一我與先生，還有女兒以及她六歲的小女兒，我的小外孫女一一踏上了香港的土地。此行的一個(gè)重要目的地，便是久負(fù)盛名的嗇色園黃大仙祠。</p><p class="ql-block"> 香港黃大仙祠，又名嗇色園、占地約18000平方米。</p><p class="ql-block"> 始建于1945年，是中國香港九龍有名的勝跡之一，是香港最著名的廟宇之一，在香港及海外享負(fù)盛名。</p> <p class="ql-block"> 黃大仙，又名赤松仙子，以行醫(yī)濟(jì)世為懷而廣為人知，故得后人建祠供奉。</p><p class="ql-block"> 1915年，道侶粱仁庵、梁鈞轉(zhuǎn)父子，從廣東西樵山普廣祖壇奉接赤松仙子寶像來港。原先在灣仔碼頭供奉，1921年，大仙乩示，到1956年9月25日正午12時(shí)，由該廟正總理黃允畋，將廟宇的收入，正式交由東華三院接管。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 黃大仙祠的建筑群，并非單一殿宇，而是一個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯(cuò)落有致的園林式祠廟建筑綜合體。其建筑風(fēng)格主要承襲了中國傳統(tǒng)嶺南祠廟特色，紅柱金頂，彩繪雕粱，飛檐翹角，極具視覺沖擊力。</p><p class="ql-block"> 祠廟的核心無疑是主祀黃大仙師的主殿。殿宇宏偉莊嚴(yán)，是信眾進(jìn)香祈福的主要場所。殿內(nèi)供奉的黃大仙師寶像，慈眉善目，令人肅然起敬。主殿通常釆用抬粱式木構(gòu)架，屋頂覆蓋著色彩鮮艷的琉璃瓦，屋脊上飾有精致的石灣陶塑。</p> <p class="ql-block"> 多是寓意吉祥的仙人、龍鳳、花鳥等圖案，在陽光下熠熠生輝，展現(xiàn)了高超的民間工藝水平。主殿前的廣場上香爐終日煙火鼎沸，信眾們手持香束，虔誠禮拜，構(gòu)成了黃大仙祠最具代表性的景象。我們隨著人流，在主殿前敬香許愿，感受著周圍彌漫的虔誠氛圍。</p> <p class="ql-block"> 先生一如既往地扮演著“導(dǎo)航”與“后勤部長”的角色，一手握著手機(jī)地圖，一手緊緊牽著我們的小孫女一一六歲的喬喬。喬喬今天穿了一件條子衣服，扎著兩個(gè)翹翹的羊角辮，像一粒不安分的人流中格外顯眼。她的眼睛亮晶晶的，對眼前的一切都充滿了好奇，不停的問：“媽媽，那個(gè)高高的尖尖的屋頂是什么呀”為什么有這么多人在燒香呀？”</p> <p class="ql-block"> 首先來到主殿前的廣場。十二根巍峨的石柱擎天而立，雕琢著盤繞的飛龍，守護(hù)著莊嚴(yán)肅穆的主殿。殿內(nèi)供奉的黃大仙師寶像，在幽暗的光線與氤氳的香火中，顯得慈悲而遙遠(yuǎn)。善男信女們手持香束，虔誠地朝四方禮拜，口中念念有詞。那香火的煙氣，并不嗆人，反帶著一種奇異的芬芳，絲絲縷縷，盤旋上升，仿佛無數(shù)無聲的祈愿，正通過這些青煙的橋梁，上達(dá)天聽。</p> <p class="ql-block"> 先生請出了香，分給我們每人三支。他俯下身，耐心地告訴喬喬“來，寶貝，學(xué)著媽媽的樣子，握著香，輕輕拜一拜，心里可以想想自己小小的愿望哦?！眴虇虒W(xué)著我們的模樣，小手笨拙地舉著那細(xì)長的香枝，表情是少有的認(rèn)真。她們緊閉著眼睛，長長的睫毛像兩排小扇子，微微顫抖動(dòng)，小嘴嘟嚷著，不知在許下什么童稚而美好的秘密愿望一一或許是關(guān)于一條新裙子，或許是想幼兒園的那只小倉鼠健康長大。</p> <p class="ql-block"> 那一刻，陽光透過裊裊的香煙，灑在她稚嫩而專注的臉龐上，彷徨有一種圣潔的光暈。我看著她和身旁同樣閉目黔禱的先生，心中驀地涌起一股暖流。我們這一家三代，在這香火鼎盛的古祠里，以這樣一種簡單而且古老的儀式，分享著彼此內(nèi)心的寧靜與期盼，這本身，就是一種超越了具體祈愿的幸福。</p> <p class="ql-block"> 黃大仙祠最具特色、也是最吸引倍眾的活動(dòng)之一，便是“求簽”。祠內(nèi)提供傳統(tǒng)的竹制簽簡，內(nèi)含一百文簽文（分上吉、中吉、下吉等），信眾通過搖簽筒求得簽枝，再根據(jù)簽枝號碼獲取對應(yīng)的簽詩文。這些簽詩文多取材于歷史典故、民間傳說，寓意深遠(yuǎn)，需要解讀。祠外聚集的大量解簽攤擋，形成了獨(dú)特的文化景觀。</p> <p class="ql-block"> 黃大仙廟仙祠終年香火鼎盛，即便在非節(jié)慶時(shí)段，也能看到絡(luò)繹不絕的善信與游客。這份熱度并非偶然，而是信仰內(nèi)核、民俗傳承與時(shí)代創(chuàng)新共同作用的結(jié)果。</p><p class="ql-block"> “有求必應(yīng)”的信仰內(nèi)核是其吸引力的根本。黃大仙即東晉得道的黃初平，其事跡最早見于葛洪《神仙傳》，傳說他能治病解困、消災(zāi)解難，這種“普濟(jì)眾生”的形象深入人心。</p> <p class="ql-block"> 香港開埠初期，移民云集，在動(dòng)蕩的生活中，黃大仙廟信仰成為人們心靈的寄托。如今，無論是求事業(yè)的年輕人、祈健康的長者，還是盼學(xué)業(yè)的學(xué)子，都能在這里找到精神慰藉。我在主殿看到，一位母親正帶著孩子“上契”，將孩子托付給黃大仙庇佑，這種延續(xù)百年的習(xí)俗，正是信仰融入生活的生動(dòng)體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 黃大仙祠的興起與香港的現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相連。早在20世紀(jì)初，嗇色園初創(chuàng)時(shí)期，香港社會(huì)經(jīng)歷著動(dòng)蕩與變遷。黃大仙祠為當(dāng)時(shí)許多南來的移民和底層民眾提供了重要的精神尉藉和社區(qū)凝聚力。戰(zhàn)后香港經(jīng)濟(jì)騰飛，社會(huì)競爭激烈，生活節(jié)奏加快，人們面對的壓力與不確定性倍增。黃大仙祠作為一個(gè)相對穩(wěn)定、超話脫的精神家園。</p> <p class="ql-block"> 隨著香港成為國際知名旅游都市，黃大仙祠因其獨(dú)特性、知名度和可參觀性，自然而然地成為了重要的旅游景點(diǎn)。旅游指南、媒體報(bào)道不斷強(qiáng)化其形象，吸引著大量中外游客前來觀光體驗(yàn)，感受地道的香港民間文化。這不僅進(jìn)一步提升了其國際知名度，也為祠廟帶來了持續(xù)的人流和關(guān)注度。</p> <p class="ql-block"> 黃大仙及其祠廟頻繁出現(xiàn)在香港的電影、電視劇、小說、流行音樂等大眾文化產(chǎn)品中。無論是作為劇情的關(guān)鍵場景，還是作為具有象征意義的符號（如靈驗(yàn)、占卜、傳統(tǒng)智慧），這些文化再現(xiàn)不斷鞏固和刷新著黃大仙在公眾心目中的形象，使其滲透到日常文化生活之中，影響力深入非虔誠信仰的普通大眾。</p> <p class="ql-block"> 拜完大仙，我們被廣場一側(cè)擁擠的人群所吸引。那是著名的“求簽處”。一排排暗紅的簽筒，在無數(shù)雙手中嘩啦啦地?fù)u動(dòng)，匯成一片富有節(jié)奏的、如同潮水般的聲響。求到簽的人們，則迫不及待地涌向一旁解簽的攤位，尋求命運(yùn)的答案。</p><p class="ql-block"> 先生對此此頗感興趣，笑著說：“既然來了，我們也去搖一支，不問前程，只當(dāng)體驗(yàn)。”他拿起一個(gè)簽筒，有模有樣地?fù)u了起來。喬喬覺得那聲音好玩極了，也嚷著要試試。先生便把她抱在膝上，大手握著她的小手，一起扶著那沉重的簽筒。</p> <p class="ql-block"> 只是聽“啪”的一聲，一支竹簽跳了出來。喬喬像撿到寶貝一樣，迅速拾起，高高舉到我面前：“外婆，看，是第……六十六簽！”</p><p class="ql-block"> 我們拿著這支象征著“體驗(yàn)”的簽，走向解簽位的區(qū)域。那里是另一番天地。狹窄的通道兩側(cè)，密布著一間間小小的解簽鋪，招牌林立，寫著“玄學(xué)專家”、“相理名家”等名號。我們并未真的去找人解簽，只是享受著這種觀察的樂趣。先生指著那些招牌，低聲跟我開玩笑：“你看，這里簡直就是一座露天的“命運(yùn)咨詢中心”。我也笑了，心想，或許這正是黃大仙祠可愛的地方，它既容納著至高無上的精神信仰，也接納著俗世眾生最具體而微的煩惱與渴望。</p> <p class="ql-block"> 在黃大仙祠，可以看到社會(huì)各界人士。從市井百姓、普通職員，到商界巨賈、社會(huì)名流，都不乏其虔誠的信徒。這種跨階層的廣泛吸引力，源于其信仰核心的普世性一一對美好生活的向往、對困境解脫的渴望是人類共通的。同時(shí)，其信仰實(shí)踐的靈活性。</p><p class="ql-block"> 除了主殿，祠內(nèi)還配祀著呂祖（呂洞賓）和觀音，分別設(shè)有三圣堂（供奉呂祖）和觀音殿。這種佛道融合的現(xiàn)象，體現(xiàn)了香港民間信仰的實(shí)用性與包容性。孟香亭則是一座別具特色的建筑，據(jù)說其所處位置是黃大仙師最初降臨香港時(shí)乩文所示的地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 具有特殊的宗教歷史意義。這些配祀建筑與主主殿共同構(gòu)成了一個(gè)完整的信仰體系，滿足了不同信眾的多樣化祈愿需求。</p><p class="ql-block"> 黃大仙祠并非只有嚴(yán)肅的祭祀空間，還巧妙地融入了園林景觀。如九龍壁、仿照北京頤和園的石舫“經(jīng)堂”船（現(xiàn)已作其他用途）、以及亭臺樓閣、小橋流水等，為信眾和游客提供了休憩和觀賞的場所，緩和了宗教場所的緊張感，更富人情味。</p> <p class="ql-block"> 小外孫女就對色彩絢麗的九龍壁和池中的游魚產(chǎn)生了濃厚興趣。此外，祠內(nèi)還設(shè)有解簽檔、風(fēng)水物品店、素菜館等，這些附屬設(shè)施緊密繞信眾的需求，形成了獨(dú)特的廟宇經(jīng)濟(jì)生態(tài)，也反映了其深入民間生活的程度。</p><p class="ql-block"> 夕陽西下，我們帶著請來的平安符和小外孫女求得的“上吉”簽文，雖不解深意，但吉兆令人開心，</p> <p class="ql-block"> 黃大仙祠的影響力還延伸到了海外。在東南亞、歐美等地區(qū)，也有許多黃大仙祠的分祠，這些分祠同樣受到了當(dāng)?shù)厝A人的信仰和喜愛。黃大仙的信仰已經(jīng)成為了一種跨越地域和文化的精神紐帶，將世界各地的華人緊密地聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block"> 這次游覽黃大仙祠，讓我和家人收獲頗豐。我們不僅欣賞到了精美的建筑藝術(shù)，感受到了濃厚的宗教氛圍，還了解到了香港的歷史和文化。</p> <p class="ql-block"> 對于我的女兒來說，這也是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓她在游玩的過程中增長了見識，開闊了視野。</p><p class="ql-block"> 總的來說，香港黃大仙祠是一座值得一游的廟宇。它不僅是一個(gè)宗教場所，也是一個(gè)文化藝術(shù)的寶庫。如果你有機(jī)會(huì)去香港旅游，不是妨去黃大仙祠看看，感受一下它的獨(dú)特魅力和深厚文化底蘊(yùn)。相信你一定會(huì)被它所吸引，留下一段難忘的回憶。</p> <p class="ql-block">編輯/制作：舒舒</p> 歡迎各位光臨