<p class="ql-block"> 9月23日清晨，我走出客棧在附近的街道上信步，昨晚的雨已停，都江堰街道地面上濕漉漉的，也許是太早的緣故，路上行人很少。隨后返回拉上吳晶，倆人去玉壘山公園游玩。</p> <p class="ql-block"> 我們順著街道向北直走到頭，來(lái)到了玉壘山公園廣場(chǎng)。高大壯觀的玉壘山公園牌樓就聳立于山腳下，鏤空雕刻，檐角飛金，中額“玉壘山”三字為張愛(ài)萍將軍題書(shū)，牌坊右為“龍吟”，左為“鳳翔”，照壁為趙蘊(yùn)玉墨書(shū)字徑達(dá)5尺的“勝地尋蹤”。</p> <p class="ql-block"> 我們從牌樓右邊“都江堰”大門(mén)進(jìn)入玉壘山公園。</p> <p class="ql-block"> 玉壘山古名“湔(Jian)山”，都江堰市區(qū)西玉壘關(guān)建成后，湔山遂有“玉壘”之名。玉壘山公園綠樹(shù)蔭濃，有西門(mén)城樓，古城墻，玉壘關(guān)，斗犀臺(tái)等古跡，有西瞻亭，斗犀亭，懷古亭等亭閣，有城隍廟等古建筑，有擂鼓坪，奎星閣等勝跡。</p><p class="ql-block"> 我們昨日已游覽了玉壘山西關(guān)城樓、古城墻、玉壘關(guān)、斗犀臺(tái)以及松茂古道，今日重點(diǎn)游覽灌口城隍廟等名勝古跡。</p> <p class="ql-block"> 灌口城隍廟始建于明代，在清乾隆47年（公元1782年）重建，后又于清光緒三年經(jīng)遭大火燒毀，隔年在灌縣縣令的主持下重建，1976年又一次遭火災(zāi)與重建，如今占地面積達(dá)3000平方米，建筑面積也有1374平方米。這里的建筑群依山勢(shì)分上下兩區(qū)，上區(qū)有馬王殿、城隍殿、娘娘殿等，下區(qū)則有十殿、靈官樓等，每一座建筑都透露著歷史的滄桑與文化的韻味，其建筑布局被清華大學(xué)建筑系收錄入教材，稱(chēng)其極富道家哲學(xué)思想。</p> <p class="ql-block"> 城隍起源于古人對(duì)庸（城）、水（隍）的圖騰崇拜。</p><p class="ql-block"> 自周代開(kāi)始，朝廷就有祭奠城隍的儀式，“城”與“隍”俱為《周宮》歲時(shí)祭祀的八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”指城塹，即護(hù)城河（有水為池，涸者為隍）；“城”與“隍”兩者相輔相存，共同構(gòu)成保護(hù)城市安全的重要軍事設(shè)施，也就成為地方的當(dāng)然守護(hù)神。因此，在舊中國(guó)，幾乎每個(gè)縣都有城隍廟。讓城隍保護(hù)地方安全，把城隍祭祀升級(jí)到國(guó)家級(jí)禮制層面，也許是古代帝王和文官武將們的一廂情愿。但是，舊中國(guó)普通老百姓卻將城隍菩薩看成是處于弱勢(shì)的自己的保護(hù)神，相信它能鑒察是非，洞察幽明，相信他的公正無(wú)私，能懲惡揚(yáng)善，從而賦予了其虛擬的 社會(huì) 監(jiān)察功能。</p><p class="ql-block"> 自唐宋以來(lái)，直至清朝滅亡的千多年間，凡是新官上任，或水患、火災(zāi)、兵燹、瘟疫，以及每月朔、望，各縣縣令都必須到城隍廟上香，祈其協(xié)助處理地方政務(wù)，消災(zāi)避禍，國(guó)泰民安。</p><p class="ql-block"> 平時(shí)，虔誠(chéng)善良的老百姓為了消災(zāi)祈福，寄托求生等，無(wú)論士農(nóng)工商還是善男信女，都要到城隍廟進(jìn)香拜神、祈禱求簽、許愿還愿，以求城隍菩薩神明庇佑：招財(cái)進(jìn)寶、贖罪免災(zāi)、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐、百事順?biāo)臁q歲平安。因此，城隍廟的香火歷來(lái)都十分興旺。</p> <p class="ql-block"><b>玉壘靈泉</b> </p><p class="ql-block"> 相傳古時(shí)岷江有惡龍年年興風(fēng)作浪，令百姓不得安生。李冰父子修建都江堰時(shí)與惡龍搏斗，用鐵鏈鎖住兩條惡龍，率民眾在玉壘山開(kāi)鑿離堆，將孽龍鎖在離堆下的伏龍?zhí)?，將惡螭壓在玉皇山下城隍坡。惡螭受城隍菩薩點(diǎn)化后改過(guò)自新，吐出泉水，甘洌清甜，別具靈氣，既可灌溉田疇，又可愈世人之疾，故百姓稱(chēng)此惡螭為“泉螭”，此泉被稱(chēng)為“玉壘靈泉”，俗稱(chēng)“龍吐水”。</p> <p class="ql-block"> 灌口城隍廟山門(mén)為靈官樓 ，兩旁的對(duì)聯(lián)為：“玉壘浮云山河競(jìng)秀；都江浪暖市井爭(zhēng)艷”（樊文兆撰、汪犁書(shū)）。樓內(nèi)一層高懸匾額“十殿”，兩旁分立四大天王彩塑以及財(cái)神和山神塑像。</p><p class="ql-block"> 靈官樓，作為都江堰景區(qū)內(nèi)的一大亮點(diǎn)，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這座樓宇矗立在風(fēng)景秀麗的玉壘山公園內(nèi)，不僅是觀景的好地方，也是感受都江堰水利文化的重要窗口。靈官樓的建筑風(fēng)格獨(dú)特，古樸典雅，與周?chē)淖匀画h(huán)境和諧相融，給人一種寧?kù)o而莊重的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block"> 靈官樓向上，是長(zhǎng)約30米的陡直階梯，兩旁是既相互對(duì)稱(chēng)，又錯(cuò)落有致、極具特色的十殿。其建筑多為小青瓦屋面，或兩重或三重，層層飛檐斗拱，猶如雁群展翅飛翔，非常壯觀。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)去十殿內(nèi)塑的人物、動(dòng)物，都是根據(jù)民間傳說(shuō)的陰曹地府、十八層地獄中的場(chǎng)景塑造；如今的十殿是灌縣民間傳說(shuō)中關(guān)于都江堰的治水故事的相關(guān)人物、動(dòng)物及場(chǎng)景形象塑造的。如《二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)》、《白龍池》、《二郎斗龍》、《趙昱斬蛟》、《王婆擒龍》、《金雞芙蓉斗黑龍》、《李冰鎖龍》、《望娘灘》、《寒潭伏龍》、《黃龍負(fù)舟》等。這些塑像在逼真中又不失夸張，精巧動(dòng)人，栩栩如生，使城隍廟的地方特色更加鮮明突出。</p> <p class="ql-block"> 再上，陡梯盡處，到了原玉泉樓（即檔案資料所記的龍王潭）遺址，今名魁星殿，有聯(lián)：“粉堞橫空，千里雪山如塞北；紅樓帶水，一堤煙柳勝江南”（王靜遠(yuǎn)撰、汪犁書(shū)）。</p> <p class="ql-block"> 上殿往左，有一牌樓通天路，前行是馬王殿。馬王殿左右各塑有一匹馬及武士，馬毛色澤一紅一黑。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)馬王殿向上，是城隍大殿、城隍娘娘殿和觀音殿（原為龍王殿）等一系列平行仿古建筑。各殿內(nèi)都塑有較多的彩繪金身像，尤以城隍大殿內(nèi)塑像為最，而且恢復(fù)了原來(lái)的模樣。<span style="font-size:18px;">過(guò)去的城隍大殿內(nèi)還有“肅靜”、“回避”的大木牌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>據(jù)娘娘殿前的說(shuō)明文字介紹，根據(jù)灌縣民間傳說(shuō)，城隍娘娘原為本城太平街的蔡姓小姐，當(dāng)年她來(lái)城隍廟上香，被城隍看中，于是陰陽(yáng)永隔，成為城隍娘娘。城隍廟廟會(huì)為每年農(nóng)歷五月二十八。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入城隍大殿，前殿左右兩側(cè)分別供奉有6位護(hù)佑地方平安的名臣英雄化身的彩雕人像，如唐代名將尉遲恭、程咬金等。再進(jìn)就是主殿，是城隍?qū)彴傅墓?，城隍老爺端坐正中，左右兩邊分立有十二位冥官，有黑白無(wú)常、牛頭馬面等冥界判官。每當(dāng)夜間來(lái)臨，城隍在大殿升堂斷案，派出小鬼把犯人魂魄拘到大殿，將犯罪事實(shí)一一審理完畢，然后判決生死或者交十殿周羅酷刑通罰。</p><p class="ql-block"> 清代光緒年間知縣陸葆德修繕城隍廟時(shí)撰對(duì)聯(lián)一副：“善惡界幾希，莫到此間才轉(zhuǎn)念；陰陽(yáng)同鑒察，須尋原處早回頭”。權(quán)水利同知事徐傳善撰對(duì)聯(lián)一幅：“彰庫(kù)本無(wú)私，明明白白，舉念時(shí)毋欺了自己；賢奸終有報(bào)，是是非非，到頭處曾放過(guò)誰(shuí)人”。大殿正堂門(mén)楣有一副對(duì)聯(lián)：“不涉階級(jí)，雖從這里過(guò)，行一步是一步；無(wú)分貴賤，都向個(gè)中求，悟此生非此生”。禪語(yǔ)珠璣，寓意深刻。</p> <p class="ql-block"> 灌口城隍廟與廟旁的松茂古道和廟后的老灌縣西門(mén)古城垣等眾多古跡名勝彼此呼應(yīng)，高低差互，掩映在玉壘山密密的樹(shù)林中。</p><p class="ql-block"> 我們?cè)废律絹?lái)到玉壘山公園廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 走出玉壘山公園，我倆沿歷史文化街區(qū)慢行，逐漸走近都江堰文廟。</p> <p class="ql-block"> 歷史文化街區(qū)兩邊擺放有各種各樣的老物件，有的很古老，有的是近代使用淘汰的，堆放在這里很有歷史蒼桑感。我僅拍了幾種，其中一長(zhǎng)桌上堆滿(mǎn)了上世紀(jì)八九十年代的各種收錄機(jī)和音響等電器，這些老舊電器現(xiàn)在真的不好集找啊！</p> <p class="ql-block"> 這塊蝙蝠倒立（福到）木雕雕刻精美，可能是以前富人家的雕花柜之板材吧。</p> <p class="ql-block"> 這幾件床頭雕花也很精美，但現(xiàn)在已是被遺棄，露天擱置，過(guò)不了多久就成破損朽木。</p> <p class="ql-block"> 半小時(shí)后，我和吳晶來(lái)到文廟。</p> <p class="ql-block"> 都江堰文廟，舊時(shí)稱(chēng)灌縣文廟，始建于五代時(shí)期（約公元907年），原稱(chēng)孔廟，明洪武初年遷至現(xiàn)址并改稱(chēng)文廟。該建筑群歷經(jīng)多次損毀與重建，現(xiàn)存建筑系2010年按清代形制恢復(fù)重建。主體建筑坐西向東，依山勢(shì)布局，包含萬(wàn)仞宮墻、欞星門(mén)、大成殿等核心部分，占地47畝。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)仞宮墻為文廟特有建制，本學(xué)生崇仰孔子之詞。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子張》：“</p><p class="ql-block">夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富，得其門(mén)者或寡矣”。又《論語(yǔ)·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鑽之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善誘人”。后人因筑“萬(wàn)仞宮墻”于孔廟之前，以象征孔子學(xué)問(wèn)精深，德行高遠(yuǎn)，思想深邃，非常人所能仰及。</p> <p class="ql-block"> 欞星門(mén)是中國(guó)傳統(tǒng)禮制建筑中的牌樓式結(jié)構(gòu)，?<b>多位于文廟或祭壇中軸線上?，</b>其名源于漢代天田星祭祀，宋代起成為尊孔象征，寓意孔子可與主掌教化的天鎮(zhèn)星（欞星）相類(lèi)比，體現(xiàn)“尊孔如尊天”的文化內(nèi)涵。建筑形制以三間四柱或三間六柱沖天式為主，材質(zhì)多為木石。??</p> <p class="ql-block"> 我們進(jìn)入文廟，本想去大成殿祭拜孔子，可是，一條警戒繩攔住去路，原來(lái)往上路徑已被阻攔，大成殿正在施工修繕，我們無(wú)耐而返。</p> <p class="ql-block"> 賢關(guān)門(mén)，義為求學(xué)入仕之門(mén)徑。典出《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸疤珜W(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也”。意謂太學(xué)為造就賢士之所在，亦為教化之本源。</p> <p class="ql-block"> 走出文廟賢關(guān)門(mén)，看到旁邊房屋門(mén)頭懸掛“西學(xué)塾”匾額，這里也是大門(mén)緊閉。</p> <p class="ql-block"> 西學(xué)塾，這座深藏于都江堰市文廟街52號(hào)的古老學(xué)府，是一座充滿(mǎn)歷史底蘊(yùn)的建筑。它不僅是都江堰市的文化地標(biāo)，更是四川省乃至全國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。西學(xué)塾建于清代，當(dāng)時(shí)的它作為一所私塾，承載著培養(yǎng)新一代文人的使命。隨著時(shí)間的推移，它逐漸發(fā)展成為了一個(gè)集教育、文化、藝術(shù)于一體的綜合性學(xué)府。</p> <p class="ql-block"> 走馬觀花地游覽了都江堰文廟之后，我和吳晶兩人又乘車(chē)去往都江堰熊貓谷觀賞國(guó)寶大熊貓。</p> <p class="ql-block">? 熊貓谷?位于都江堰市玉堂鎮(zhèn)白馬村，是成都大熊貓繁育研究基地的分支機(jī)構(gòu)，專(zhuān)注于大熊貓野化訓(xùn)練、放歸及瀕危物種保護(hù)。園區(qū)占地2004畝，自然環(huán)境優(yōu)越，兼具科研與生態(tài)旅游功能，游客可近距離觀察大熊貓?jiān)谀M野外的環(huán)境中的行為。???</p><p class="ql-block"> 都江堰中華大熊貓?jiān)?（又稱(chēng)熊貓樂(lè)園）坐落于青城山腳下，由中國(guó)大熊貓保護(hù)研究中心管理，是國(guó)內(nèi)首個(gè)以大熊貓救護(hù)、疾病防控和科普教育為核心的基地。該機(jī)構(gòu)由香港特區(qū)政府援建，環(huán)境清幽，目前生活著30多只大熊貓，側(cè)重老年熊貓養(yǎng)護(hù)與公眾教育。??</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入熊貓谷，首先來(lái)到人造的煙霧繚繞的假山池畔，很多人在那里拍照打卡，我也湊個(gè)熱鬧。</p> <p class="ql-block"> 我倆按游覽方向指示牌往右前方走，經(jīng)過(guò)一段幽深的林間小道，這里綠樹(shù)成蔭，水流潺潺，真是個(gè)詩(shī)情畫(huà)意般的山林美景。</p> <p class="ql-block"> 看到岷江杜鵑畫(huà)框，我倆如孩童般游樂(lè)打卡，之后在走過(guò)的多個(gè)路段上相遇這種畫(huà)框，都去美美地打個(gè)快樂(lè)卡。</p> <p class="ql-block"> 在大熊貓觀賞第一站一一回歸產(chǎn)房 門(mén)前，有只大熊貓扒臥在搭建的藤桿上睡覺(jué)，我當(dāng)時(shí)以為是假的雕塑而已，誰(shuí)知路過(guò)的游客告之那是一只真的大熊貓，委實(shí)嚇了我一跳。想想，熊貓谷野化放歸大熊貓之地，怎會(huì)有假的呢！</p> <p class="ql-block"> “回歸產(chǎn)房”熊貓棲息之建筑里，擺出一排<b>今日住客</b>大熊貓的名字，可惜正值中午時(shí)段，大熊貓們都去午睡了，在這棟建筑里竟沒(méi)看到一只。</p> <p class="ql-block"> 出了“回歸產(chǎn)房”繼續(xù)前行，路邊不時(shí)出現(xiàn)介紹各種<b>蛇</b>名稱(chēng)的告示牌，溫馨提示游客：請(qǐng)勿靠近草叢區(qū)域，當(dāng)心被蛇咬傷。</p> <p class="ql-block"> 行走在彎曲的綠色叢林小徑，時(shí)不時(shí)地看到可愛(ài)的黑白團(tuán)子扒臥在藤干上休息睡覺(jué)，我們大聲說(shuō)話一點(diǎn)兒都不影響他們的酣暢睡眠?？磥?lái)我們來(lái)的時(shí)間不對(duì)，如果晌午九點(diǎn)來(lái)這里就好了，就能看到大熊貓的玩耍嬉戲之動(dòng)態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 走上功夫索橋，左右張望，兩邊樹(shù)林繁茂，橋下小溪流淌，環(huán)境真是不錯(cuò)呀！繼續(xù)前行，依次通過(guò)熊貓谷的一、二、三號(hào)大熊貓生態(tài)別墅。</p><p class="ql-block"> 大熊貓生態(tài)別墅依山而建，室內(nèi)外活動(dòng)場(chǎng)地模擬野生環(huán)境及仿生壁畫(huà)，讓大熊貓仿佛生活在野生的自然環(huán)境中。這里也是圈養(yǎng)大熊貓野化放歸前，在此生活并進(jìn)行野化放歸的培訓(xùn)基地，這里也可讓游客近距離欣賞國(guó)寶大熊貓。</p> <p class="ql-block"> 別墅里的大熊貓依然是慵懶地扒臥休憩。</p> <p class="ql-block"> 三號(hào)生態(tài)別墅里的這只大熊貓午休結(jié)束，悠閑地在園中徘徊踱步尋找樂(lè)子。</p> <p class="ql-block"> 前方有棟建筑，走進(jìn)瞧瞧，原來(lái)這里是熊貓教育村，四周墻上展示的文字都是講解國(guó)寶大熊貓的生長(zhǎng)環(huán)境、生長(zhǎng)條件及瀕危的原因……</p> <p class="ql-block"> 我和吳晶隨著人流前行，不知不覺(jué)問(wèn)走入小熊貓生態(tài)放養(yǎng)區(qū)。我們行進(jìn)在之字型竹林小徑，看萬(wàn)千竹梢搖曳生姿，裹挾著濕潤(rùn)的草木氣息，聽(tīng)喑溪涓涓似與竹葉的絮語(yǔ)一唱一和，編織出山野獨(dú)有的韻律。</p> <p class="ql-block"> 吳晶發(fā)現(xiàn)一處竹子開(kāi)花，我們腦海中立馬閃現(xiàn)一段知識(shí)：竹子開(kāi)花后其生命也將進(jìn)入尾聲。再看看四周，這只是零星一株，并不影響整片竹林而慶幸。</p> <p class="ql-block"> 路邊宣傳欄也為我們作了野生小熊貓的知識(shí)科普。</p><p class="ql-block"> 野生小熊貓主要生活在約1500米～3500米之間的高山常綠闊葉林或針闊混交林中，尤其喜歡在有竹林、有水源的地方生活。根據(jù)野生小熊貓每天約85%的時(shí)間都待在樹(shù)上，并喜歡晨昏活動(dòng)特性，熊貓谷圈養(yǎng)區(qū)最大程度的保護(hù)原生山野植被，并用樹(shù)枝搭建樹(shù)上廊道和生態(tài)棲架，讓小熊貓方便地自由自在地活動(dòng)和休息。</p> <p class="ql-block"> 有一只小熊貓上到樹(shù)梢的最高處活動(dòng)，聽(tīng)到茂密枝葉的晃動(dòng)聲，游客們紛紛駐足仰頭盡力張望，尋找小熊貓的身影，可是，只聽(tīng)聲音不見(jiàn)其蹤跡……</p> <p class="ql-block"> 我們走過(guò)若大的圈養(yǎng)小熊貓區(qū)域，竟然沒(méi)有見(jiàn)到一只小熊貓，真是乘興而來(lái)掃興而去。</p> <p class="ql-block"> 我們下到谷底，走過(guò)小橋來(lái)到對(duì)面的竹林里，高聳的竹子挺拔向上，竹葉隨風(fēng)搖曳。我們?cè)诰G意盎然的竹林小徑上漫步，清新的空氣混合著泥土和竹葉的清香，陽(yáng)光與綠葉共舞，竹影斑駁，靜謐悠然，夢(mèng)幻般的光影畫(huà)卷，美得令人陶醉。</p> <p class="ql-block"> 我們順竹林小徑前行，來(lái)到熊貓谷最后一站一一三圣寺。</p> <p class="ql-block"> 三圣寺位于熊貓谷深處，周?chē)h(huán)繞高山杜鵑等珍稀植物，與野生大熊貓棲息地緊密相連，其建筑風(fēng)格古樸，與自然景觀和諧相融。</p><p class="ql-block"> 三圣寺初建于清朝初年。相傳曾有一位尼姑在此修行，與周?chē)拇笮茇垶榘椋浇迕窀心罘鸱?，籌資修繕三圣寺，保估一方眾生平安和樂(lè)。因修行<span style="font-size:18px;">尼姑圓寂并葬于古塔之下，且</span>圣寺年久失修，寺廟破敗不堪，只剩大殿外的古塔遺跡保留至今。2017年，成都大熊貓繁育研究基地對(duì)三圣寺進(jìn)行了搶救性修復(fù)，使其恢復(fù)原貌。寺名“三圣”可能隱含佛教“西方三圣”（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩）或道教“三清”的意象，但具體供奉對(duì)象更偏向本土化的山神崇拜。</p> <p class="ql-block"> 三圣寺雖然不大，但環(huán)境清幽，是個(gè)修行的好地方。</p> <p class="ql-block"> 熊貓谷觀光道路設(shè)計(jì)細(xì)化完善得體，全程徒步不走回頭路。我們花了大約2小時(shí)游玩熊貓谷走出景區(qū)，花叢中一只蝴蝶翩翩起舞，這也讓我倆小駐片刻觀賞蝴蝶之快樂(lè)。</p> <p class="ql-block"> 我們回到都江堰景區(qū)停車(chē)場(chǎng)，轉(zhuǎn)乘大巴車(chē)去往成都，高聳入云的玉壘閣靜靜地注視著我們離去。</p>