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中國古文字的探索者—張玉生銘文研讀—（六）

郵集制作黃敏華

<p class="ql-block">今年在安陽殷墟博物館，我站在青銅器陳列前，仿佛聽見了三千年前的低語。那些刻在鼎彝之上的銘文，不再是冰冷的符號，而是一道道通往先民心靈的門。我輕輕撫摸著玻璃展柜，指尖雖未觸及實物，心卻早已溯流而上，走進那個用火與銅鑄就信仰的時代。在這里，每一道筆畫都承載著祖先的呼吸，每一枚文字都是文明的胎動。</p> <p class="ql-block">有人在平臺上留言說：“集郵的人，怎么會關(guān)心這些古老銘文？”我笑了笑。當初做青銅器明信片，本就是想讓這些沉睡的文字走出博物館的展柜，走進郵差的口袋、書桌的抽屜、孩子的手心。十張明信片，十段銘文，像十顆種子，撒在日常生活的土壤里。在上海展出時，有人稱奇；回到家鄉(xiāng)，觀眾圍在展板前討論“父乙”是誰，“亞戈”又是什么部族——那一刻我知道，古文字不是考古學(xué)家的獨享，它本就該是全民的文化記憶。老郵黃在平臺上一次次轉(zhuǎn)發(fā)這些銘文圖像，像點燃一盞盞燈，讓那些被塵封的筆畫重新有了溫度。</p> <p class="ql-block">讓古文字活躍起來，不是把它們供在神壇上，而是讓它們走進生活。我們每天寫字、打字、讀字，卻很少問一句：這個字從哪里來？它曾刻在哪塊甲骨上？又曾在哪口鼎上見證過祭祀的煙火？認識文字的來路，才懂得今日書寫之珍貴。我常想，若甲骨文會說話，它一定會說：“我不是文物，我是你們最早的日記?！?lt;/p> <p class="ql-block">那些抽象的人形，在淺色或深色的背景上舞動，像極了甲骨文中“舞”字的原型。它們沒有面孔，卻有姿態(tài)；沒有名字，卻有靈魂。我站在這些作品前，仿佛看見商代的巫者在燎祭中起舞，而今天的藝術(shù)家，正以另一種儀式，延續(xù)著同樣的虔誠。</p> <p class="ql-block">青銅鼎三足穩(wěn)立，耳畔似有鐘聲回蕩；石碑上的古字清晰如刻，紙上的書法墨跡猶溫。我看著黑色背景上那幾筆白色大字，簡潔有力，像從地底升起的雷。這一刻，器物、文字、書法、藝術(shù)，全都匯成一條河——那是中華文明的源流，而我只是岸邊拾字的人。</p> <p class="ql-block">那張泛黃紙頁上的古文字，排列如陣，印章如星。而黑底白字的書法，則像夜空中的星軌，一筆一劃皆有軌跡可循。我忽然明白，研究銘文，不是為了破譯過去，而是為了照亮現(xiàn)在。每一個字，都是一盞燈；每一次凝視，都是一次相認。</p><p class="ql-block">對話古文字，是讓古文字活起來，更多的人了解文字的過去，了解當今文字的貢獻。</p>