<p class="ql-block"> 2025年12月9日，晨霧如紗籠罩著月亮山的群峰，清冽的空氣里已隱隱浮動(dòng)著節(jié)日的氣息。我們于八點(diǎn)半起身，簡(jiǎn)單用過(guò)早餐后，九點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)向著深藏在山麓間的真由村出發(fā)。作為苗族最隆重的祭祖盛典——鼓藏節(jié)的核心舉辦地之一，這座苗寨正為這場(chǎng)時(shí)隔36年的盛會(huì)做著最后籌備，而我們此行，便是為記錄這流淌在煙火人間的千年文化密碼。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 10時(shí)15分，車輪碾過(guò)蜿蜒的山間公路，真由村終于在層林疊翠中顯露真容。作為鼓藏節(jié)最后一年（送鼓年）的關(guān)鍵籌備日，村寨處處是忙碌的身影：村民們正全力搭建豬圈圍欄、編織專用豬籠，為明日的抬豬儀式做準(zhǔn)備——五頭鼓藏豬需逐一搬運(yùn)，它們不僅是祭祀的供品，更是連接現(xiàn)世與先祖的神圣媒介。我們依循苗寨習(xí)俗，首先造訪鼓藏頭家，這位作為鼓藏節(jié)核心組織者、溝通人神兩界的關(guān)鍵人物，家中正擺著待客宴席，主人家見(jiàn)狀立刻熱情相邀入席。剛吃過(guò)早餐的我們，更忌憚苗家米酒的醇厚，便以想看編砍牛繩為由婉拒，匆匆趕往村中的一片坪地。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 坪地上，幾位苗族同胞正專注地用稻草與竹條編織繩索，經(jīng)打聽(tīng)得知，其中一位竟是寨里的鬼師，而這些繩索正是為明晚凌晨的殺牛祭祖準(zhǔn)備的。真由村為單一蒙姓宗族，此次鼓藏節(jié)距上一屆已時(shí)隔36年，遠(yuǎn)超苗族常見(jiàn)的十三年一輪回習(xí)俗，全寨二十多戶人家每戶都要獻(xiàn)出一頭鼓藏牛，于午夜時(shí)分舉行祭祀大典，以告慰祖先、祈求村寨平安康泰。編繩的指尖還在翻飛，蘆笙手們已陸續(xù)匯聚而來(lái)，悠揚(yáng)的蘆笙聲與訪客進(jìn)寨的鞭炮聲交織，瞬間點(diǎn)燃了村寨的節(jié)日氛圍。苗家人的熱情從不吝嗇，沿途不斷有人邀我們?nèi)霊舫燥?，更有村民拎著酒桶逐人敬酒，連在旁拍照的我也未能幸免，被盛情“勸”下一杯米酒，暖意與酒香一同在舌尖蔓延，這是苗家待客最真摯的禮節(jié)，容不得半分推辭。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 為了躲避苗家人的盛情米酒，我躲到蘆笙坪下方的一戶人家，恰巧撞見(jiàn)一位老爺爺在牛圈旁喂草。陽(yáng)光透過(guò)木柵欄灑在老人佝僂的背影與牛兒溫順的眼眸上，構(gòu)成一幅靜謐動(dòng)人的畫面。我忍不住上前拍照，老爺爺發(fā)現(xiàn)后非但沒(méi)有抗拒，反而熱情招呼，主動(dòng)配合取景，還驕傲地說(shuō)起他的斗?！鞘且活^屢獲佳績(jī)的“功臣?！?，為村寨掙得了無(wú)數(shù)榮譽(yù)。喂完牛后，老人執(zhí)意邀我進(jìn)屋坐坐，屋內(nèi)幾只可愛(ài)的小貓正嬉戲打鬧，我沉浸在拍照的樂(lè)趣中時(shí)，老爺爺已端來(lái)一杯米酒，笑著說(shuō)這是苗家待客的禮節(jié)，必須喝完。盛情難卻，我仰頭飲下第二杯，酒勁上涌，腦袋已然有些暈乎乎的，才真切體會(huì)到，在這片土地上，苗家人的熱情如同米酒般濃烈，是刻在骨子里的淳樸與真誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 12時(shí)30分，建構(gòu)豬圈圍欄和編豬籠前的祭祀儀式如期舉行。鼓藏頭們身披綢緞被面，首先在祭祀坪（將設(shè)豬圈圍欄之處）就位，以酒、米、魚(yú)等祭品供奉先祖，口中念念有詞，用古老的祭語(yǔ)開(kāi)啟儀式。儀式過(guò)半，蘆笙聲起，鼓藏頭們雙手舒展握著的彩色綢緞，沿著山路向堆放制作豬圈圍欄和豬籠用的木材樹(shù)條的地方前行，蘆笙手緊隨其后，整個(gè)隊(duì)伍莊嚴(yán)而肅穆。抵達(dá)目的地后，鼓藏頭們?cè)俅伍]目凝神，完成與先祖的溝通，這場(chǎng)神圣的儀式不僅是對(duì)傳統(tǒng)的恪守，更是對(duì)文化的傳承。儀式結(jié)束后，村民們齊心協(xié)力，輪流將木材肩扛至制作處，13時(shí)整，豬圈圍欄搭建與豬籠編制正式開(kāi)工。大家分工協(xié)作，默契十足，不到四點(diǎn)鐘便圓滿完成了所有準(zhǔn)備工作，那份無(wú)需言說(shuō)的團(tuán)結(jié)與發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)，讓人為之動(dòng)容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在觀看制作過(guò)程中，敬酒的村民仍絡(luò)繹不絕，我只好躲到山上高處俯視拍照。誰(shuí)知山上一戶人家的幾位婦女早已持著酒壺等候，不由分說(shuō)便將我拉過(guò)去，無(wú)論如何推托，都堅(jiān)持要我喝完一杯，還熱情邀約入戶吃飯。盛情難卻之下，我喝下了今天的第三大杯米酒，酒勁來(lái)得又急又猛，腦袋暈沉不說(shuō)，胃也泛起不適。放眼望去，村寨各處皆是敬酒的身影，我深知此地不能久留，若留下吃晚飯，明日的記錄工作必將大打折扣。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 16時(shí)15分，我們決定“偷偷”離開(kāi)真由村。苗家的熱情從不摻假，即便只是路過(guò)家門，都會(huì)被拉進(jìn)去加餐飲酒，更有人真心挽留我們住宿，一句“不嫌棄就有地方住”，樸實(shí)的話語(yǔ)里滿是真誠(chéng)，溫暖了整個(gè)行程。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 驅(qū)車不久便抵達(dá)加模村，這座村寨比真由村更大更開(kāi)闊，進(jìn)寨道路兩旁早已停滿車輛，足見(jiàn)節(jié)日的熱鬧。下車后，路邊制作好的豬籠格外引人注目，比真由村的大上許多，用料也更厚實(shí)，想來(lái)明天需要十幾人才能抬動(dòng)。經(jīng)了解，加模村由吳、潘、韋三大姓氏共慶鼓藏節(jié)，距上一屆已有28年，與真由村不同的是，這里不舉行殺牛儀式，僅以五頭鼓藏豬祭祀，抬豬儀式定在明日上午九點(diǎn)，夜間則以跳蘆笙活動(dòng)助興。我們來(lái)到村支兩委前的小廣場(chǎng)，這里是搭建豬圈圍欄的地方，場(chǎng)地開(kāi)闊，規(guī)模遠(yuǎn)超真由村，雖活動(dòng)流程相近，但多姓氏共慶的氛圍，讓風(fēng)土人情更添幾分獨(dú)特韻味。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 18時(shí)12分，我們返回加勉鄉(xiāng)吃晚飯，經(jīng)過(guò)商議，一致決定明日前往真由村。一來(lái)真由村活動(dòng)集中，便于完整記錄；二來(lái)凌晨的殺牛祭祖儀式更為罕見(jiàn)，作為鼓藏節(jié)最核心的環(huán)節(jié)，它承載著苗族對(duì)祖先的敬畏與對(duì)生命的感悟，是不可多得的文化記錄機(jī)會(huì)?；氐斤L(fēng)情賓館，本想早些休息為明日蓄力，卻因白天的見(jiàn)聞與對(duì)次日的期待而輾轉(zhuǎn)難眠。月亮山的夜晚格外寧?kù)o，思緒卻如潮涌：鼓藏節(jié)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是苗族文化和精神的最高體現(xiàn)，苗語(yǔ)稱其“努紐”，意為“吃鼓藏”，在沒(méi)有文字的苗族，這些儀式與習(xí)俗全靠口傳心授，代代相傳。真由村36年的等待，加模村28年的期盼，這些漫長(zhǎng)時(shí)光里的堅(jiān)守與傳承，不僅是宗族血緣的紐帶，更是民族文化的活態(tài)載體，讓人滿心敬畏。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 明日的鼓藏節(jié)會(huì)是怎樣的盛況？蘆笙聲中會(huì)藏著怎樣的古老傳說(shuō)？殺牛祭祖的儀式又將如何震撼人心？諸多疑問(wèn)與憧憬交織，讓這個(gè)夜晚變得格外漫長(zhǎng)。只愿天明日出，能順利捕捉到那些珍貴的瞬間，讀懂月亮山麓苗家人深藏在米酒醇香與祭祀虔誠(chéng)中的文化密碼。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鄭波 2025年12月9日夜于從江加勉鄉(xiāng)風(fēng)情賓館</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鄭波，苗族，貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省省管專家、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師、高級(jí)工藝美術(shù)師、資深廣告設(shè)計(jì)師、民族文化學(xué)者、詩(shī)人；貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、中國(guó)廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州畫院（貴州美術(shù)館）特聘研究員，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省廣告協(xié)會(huì)理事，貴州省廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，貴州省裝飾協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，黔東南民族畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，凱里學(xué)院客座教授，黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民藝學(xué)院專業(yè)發(fā)展顧問(wèn)、設(shè)計(jì)大師工作室負(fù)責(zé)人，貴州省青年聯(lián)合會(huì)第七屆、八屆副秘書長(zhǎng)，優(yōu)秀春暉使者，《城市檔案》雜志創(chuàng)始人，“太陽(yáng)鼓”銀飾創(chuàng)始人；曾策劃創(chuàng)辦（中國(guó)）民航廣告媒體聯(lián)盟，并任秘書長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)；平面設(shè)計(jì)作品在全國(guó)及國(guó)際性設(shè)計(jì)專業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)百余項(xiàng)，榮獲“亞洲藝術(shù)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；繪畫作品多次應(yīng)邀參加中、日、韓名家藝術(shù)邀請(qǐng)展；詩(shī)歌作品在全國(guó)各類比賽中榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)逾40項(xiàng)；曾主持中國(guó)民航廣告媒體聯(lián)盟、貴州通源汽車、黔五福、兩相依衛(wèi)生巾、太陽(yáng)鼓銀飾、《城市檔案》《新主流》等多個(gè)商業(yè)品牌的策劃設(shè)計(jì)與整合營(yíng)銷項(xiàng)目，并取得較好的市場(chǎng)效果。</span></p> <p class="ql-block"><b>鄭波工作室</b></p><p class="ql-block"><b>貴陽(yáng)市區(qū)：</b></p><p class="ql-block">貴州省貴陽(yáng)市云巖區(qū)正新街31號(hào)恒生大廈16層5號(hào)</p><p class="ql-block"><b>貴陽(yáng)花溪：</b></p><p class="ql-block">貴陽(yáng)市花溪區(qū)板橋藝術(shù)村博睿同行設(shè)計(jì)學(xué)校一樓</p><p class="ql-block"><b>凱里工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開(kāi)大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館3樓</p><p class="ql-block"><b>凱里民族服飾展廳：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開(kāi)大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館2樓</p><p class="ql-block"><b>關(guān)嶺工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省安順市關(guān)嶺縣頂云街道電子產(chǎn)業(yè)園B區(qū)黨外人士活動(dòng)中心二樓</p>