<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、鑄就民族精神之魂的偉大征程中，藝術(shù)收藏作為連接歷史與未來(lái)、傳承文明與創(chuàng)新的重要紐帶，正煥發(fā)勃勃生機(jī)。我們堅(jiān)定文化自信，深知真正的傳統(tǒng)是滋養(yǎng)創(chuàng)新的活水，而非束縛思想的枷鎖。與此同時(shí)，我們也需清醒辨識(shí)：在紛繁的輿論場(chǎng)中，出現(xiàn)了一些將“傳統(tǒng)”異化為流量道具、以抨擊謀取私利的雜音。他們貌似衛(wèi)道，實(shí)則蛀空健康討論的根基；他們包裝情懷，卻販賣著文化對(duì)立與認(rèn)知焦慮。這提醒我們，繁榮文化不僅需要熱情，更需要去偽存真的智慧和建設(shè)性的批判精神。讓我們共同守護(hù)一片清朗、積極、富于建設(shè)性的文化生態(tài)，讓真正的藝術(shù)之光，照亮人心，賦能時(shí)代。圖為成都已故名家彭林作品。</span></p> <p class="ql-block"> 近來(lái)，藝術(shù)輿論場(chǎng)被一股刺耳的雜音所籠罩。一群身著中式衣衫、言必稱“古人云”的“文化大師”們，正以衛(wèi)道士般的狂熱，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)收藏發(fā)起一場(chǎng)場(chǎng)聲勢(shì)浩大卻空洞無(wú)物的抨擊。他們看似憂心文化，實(shí)則醉心生意；他們滿嘴仁義道德，肚里全是流量算盤(pán)。今天，我們必須撕開(kāi)這身華麗的戲服，看看下面究竟藏著怎樣的利益與虛偽。</p><p class="ql-block"> 畫(huà)皮之下，四大“文化戲精”現(xiàn)形記。這群人并非真正的藝術(shù)創(chuàng)作者、收藏家或推動(dòng)者，而是一群在社交媒體時(shí)代異軍突起的 “文化投機(jī)客” 。他們精準(zhǔn)地捕捉到社會(huì)情緒，將自己裝扮成傳統(tǒng)的殉道者，實(shí)則進(jìn)行著一場(chǎng)丑陋的“符號(hào)掠奪”。1. 流量戲精（文化投機(jī)型博主），他們是深諳算法之道的“流量獵人”。發(fā)現(xiàn)“痛批當(dāng)代藝術(shù)”+“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)”是門穩(wěn)賺不賠的生意后，便迅速披上長(zhǎng)衫，拿起折扇。他們的“中式風(fēng)骨”是精心設(shè)計(jì)的人設(shè)濾鏡，他們的“引經(jīng)據(jù)典”是批量生產(chǎn)的文案罐頭。目標(biāo)只有一個(gè)：點(diǎn)燃大眾對(duì)“天價(jià)看不懂”藝術(shù)的本能反感，收割情緒流量，最終導(dǎo)向賣課、賣貨、賣廉價(jià)工藝品的直播間。藝術(shù)是他們的靶子，傳統(tǒng)是他們的道具，粉絲是他們的韭菜。2. 知識(shí)掮客（焦慮的“半吊子”文人），他們可能讀過(guò)幾本書(shū)，背過(guò)幾句詩(shī)，但對(duì)藝術(shù)史的認(rèn)知停留在明清之前，對(duì)杜尚之后的思想革命一無(wú)所知。面對(duì)無(wú)法用“像不像”、“美不美”來(lái)評(píng)判的當(dāng)代藝術(shù)，他們陷入了巨大的知識(shí)焦慮和話語(yǔ)權(quán)恐慌。于是，最便捷的方式就是揮舞“傳統(tǒng)”大棒，將自己不理解的一切斥為“垃圾”和“陰謀”。這不是文化自信，而是文化自閉；不是維護(hù)正統(tǒng)，而是掩蓋無(wú)知。3. 利益哨兵（相關(guān)行業(yè)的代言人），他們的聲音背后，可能站著岌岌可危的仿古畫(huà)作坊、日漸冷清的工藝禮品店，或是渴望清倉(cāng)“大師”存貨的二級(jí)販子。當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的活力，分流了本可能流向他們的資金和關(guān)注。于是，唱衰當(dāng)代藝術(shù)，鼓吹“只有傳統(tǒng)物件才保值、才有文化”，就成了他們隱秘的商戰(zhàn)。他們保衛(wèi)的不是文化，而是自己那片日益縮水的市場(chǎng)蛋糕。4. 復(fù)古僵尸（價(jià)值保守主義的活化石），他們真誠(chéng)地相信，藝術(shù)必須用來(lái)教化，必須符合一套千年不變的“美”的公式。當(dāng)代藝術(shù)的批判性、實(shí)驗(yàn)性和思想性，在他們看來(lái)是大逆不道。他們?cè)噲D用前朝的尺子，來(lái)裁定今世的方圓，但凡量不合，便是“禮崩樂(lè)壞”。他們的“經(jīng)典”，是拒絕進(jìn)化的墓志銘。</p><p class="ql-block"> 狐貍尾巴，四大“撈金動(dòng)機(jī)”大起底。剝開(kāi)“憂國(guó)憂民”的洋蔥外殼，內(nèi)核刺鼻且辛辣：1. “人設(shè)經(jīng)濟(jì)”的終極變現(xiàn)，這是所有行為的底層邏輯。在線上，一個(gè)痛心疾首、眾人皆醉我獨(dú)醒的“傳統(tǒng)文化守護(hù)神”形象，是快速聚攏信徒、建立信任的核心資產(chǎn)。一旦人設(shè)立住，流量便可無(wú)縫轉(zhuǎn)換為真金白銀。唱衰，是他們最低成本、最高效的吸金引流話術(shù)。2. “話語(yǔ)權(quán)”的野蠻搶奪：他們深知，在由學(xué)術(shù)、創(chuàng)作和頂級(jí)市場(chǎng)構(gòu)成的真實(shí)藝術(shù)權(quán)力場(chǎng)外，自己永無(wú)立足之地。于是，他們另辟蹊徑，通過(guò)制造噪音，在輿論的平行宇宙里自封為王。他們建立了一套荒唐的評(píng)價(jià)體系：合我“古意”者昌，逆我“通俗”者亡。這是在用廣場(chǎng)舞的音量，企圖蓋過(guò)音樂(lè)廳的演奏，搶奪文化的定義權(quán)。3. “認(rèn)知恐懼”的可憐宣泄，面對(duì)一個(gè)需要學(xué)習(xí)、思考和開(kāi)放心態(tài)才能進(jìn)入的當(dāng)代藝術(shù)世界，承認(rèn)“我不懂”需要勇氣。而最簡(jiǎn)單的方法，就是把它污名化。將其貶斥為“洗錢游戲”、“西方毒藥”，就能瞬間將自己的“不懂”轉(zhuǎn)化為“不屑”的智力優(yōu)越感。中式行頭和古典語(yǔ)錄，是他們?yōu)樽约骸罢J(rèn)知鎖國(guó)”修筑的心理城墻。4. “社會(huì)情緒”的精準(zhǔn)榨取，他們的言論是一鍋精心熬制的“情緒麻辣燙”，巧妙混合了貧富對(duì)立、中西矛盾、懷舊鄉(xiāng)愁。他們不提供思想，只提供宣泄的入口，讓復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題在“批判藝術(shù)”這個(gè)安全的出口得到廉價(jià)釋放。他們是文化領(lǐng)域的情緒販子，兜售廉價(jià)的精神安慰劑。</p> <p class="ql-block"> 流毒之甚，三大“文化破壞”罪狀書(shū)。這群人的喧囂，絕非無(wú)害的雜音，而是正在荼毒生態(tài)的酸雨：1. 罪狀一，毒化公共討論空間。他們將關(guān)于藝術(shù)價(jià)值的嚴(yán)肅思辨，拉低到非黑即白、站隊(duì)互撕的粉圈罵戰(zhàn)水平。理性被淹沒(méi)，只剩下情緒的口水和人身攻擊的泥漿。2. 罪狀二，愚化大眾藝術(shù)認(rèn)知。他們給公眾植入可怕的偏見(jiàn)：藝術(shù)要么是違法的洗錢工具，要么只能是裝飾客廳的“好看”圖案。這徹底閹割了藝術(shù)的思想性、社會(huì)性和批判性功能，讓公眾永遠(yuǎn)停留在藝術(shù)啟蒙的幼稚園階段。3. 罪狀三，撕裂文化演進(jìn)脈絡(luò)。他們僵化地割裂“傳統(tǒng)”與“當(dāng)代”，煽動(dòng)毫無(wú)必要的文化對(duì)立。健康的文明永遠(yuǎn)是一條流動(dòng)的河，既有源頭活水，也需奔流向海。而他們，妄圖將河水封存在他們指定的“經(jīng)典”罐頭里，直至腐臭。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)到底，這群“新式文化表演者”是流量時(shí)代的畸形產(chǎn)物。他們的危險(xiǎn)性，在于用“傳統(tǒng)”的華麗錦袍，包裹了“反智”與“功利”的丑陋身軀，極具欺騙性和煽動(dòng)性。我們尊重真誠(chéng)的文化保守主義者，但必須警惕以“保守”為名的文化投機(jī)客。真正的傳統(tǒng)，是活的基因，需要與當(dāng)代創(chuàng)造性結(jié)合才能生生不息；而他們供奉的，是死的標(biāo)本，是用來(lái)變現(xiàn)的流量道具。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)的歸藝術(shù)，市場(chǎng)的歸市場(chǎng)，流量的歸流量。當(dāng)“文化大師”們?cè)谥辈ラg喊出“上車”的那一刻，一切關(guān)于傳統(tǒng)的悲情表演都已徹底穿幫。我們需要的是建設(shè)性的批評(píng)，而不是破壞性的聒噪；需要的是深植于時(shí)代的創(chuàng)造，而不是寄生在古董上的表演。（品藝閣主人）</p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">反向看唱衰！</span></p><p class="ql-block"> 在宏觀文化戰(zhàn)略引導(dǎo)與微觀市場(chǎng)規(guī)律的雙重作用下，中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)正從一個(gè)高波動(dòng)、強(qiáng)投機(jī)的“非有效市場(chǎng)”，向一個(gè)以內(nèi)在價(jià)值為錨點(diǎn)的“理性市場(chǎng)”演進(jìn)。這一過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，可被清晰地解構(gòu)為一場(chǎng)由信息不對(duì)稱減弱、效用函數(shù)變遷、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)演進(jìn)共同驅(qū)動(dòng)的深刻調(diào)整。</p><p class="ql-block"> 舊模式的崩潰，市場(chǎng)失靈與資產(chǎn)泡沫的消退。過(guò)去十年的市場(chǎng)，呈現(xiàn)出典型的“檸檬市場(chǎng)”特征與資產(chǎn)泡沫化傾向。1. 信息高度不對(duì)稱與逆向選擇，藝術(shù)品作為一種高度異質(zhì)性的體驗(yàn)商品，其價(jià)值評(píng)估存在天然的專業(yè)壁壘。在流量邏輯和資本炒作主導(dǎo)下，噪音信息（如夸大其詞的“大師”頭銜、虛構(gòu)的拍賣記錄、煽動(dòng)性的文化對(duì)立敘事）嚴(yán)重淹沒(méi)了有效信號(hào)（如學(xué)術(shù)研究、策展梳理、技術(shù)分析）。這導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向選擇——善于制造話題、包裝故事的投機(jī)性作品和代理人，比潛心創(chuàng)作的藝術(shù)家更能獲得市場(chǎng)關(guān)注和短期溢價(jià)，扭曲了資源配置。2. 金融屬性對(duì)消費(fèi)屬性的僭越，藝術(shù)品被異化為脫離美學(xué)本體的投機(jī)性金融資產(chǎn)。其價(jià)格運(yùn)動(dòng)不再主要由審美效用和文化稀缺性驅(qū)動(dòng)，而是由流動(dòng)性過(guò)剩、杠桿投機(jī)和群體性狂熱推動(dòng)。這催生了典型的資產(chǎn)泡沫：價(jià)格嚴(yán)重偏離內(nèi)在價(jià)值，交易基于“博傻理論”——購(gòu)買者并非認(rèn)同其價(jià)值，而是相信會(huì)有下一個(gè)出價(jià)更高的買家接盤(pán)。3. 外部沖擊與泡沫破裂，宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的周期性收緊（流動(dòng)性變化）和監(jiān)管環(huán)境的完善，構(gòu)成了對(duì)泡沫的外部負(fù)向沖擊。投機(jī)性資本的撤離，使市場(chǎng)流動(dòng)性驟降，缺乏真實(shí)價(jià)值支撐的價(jià)格體系隨之崩塌，完成了泡沫從膨脹到破裂的經(jīng)濟(jì)學(xué)周期。</p><p class="ql-block"> 市場(chǎng)的調(diào)整過(guò)程，也是一個(gè)“市場(chǎng)出清”和供需兩端行為模式理性化的過(guò)程。需求側(cè)，藏家效用函數(shù)的根本性轉(zhuǎn)變，從“炫耀性消費(fèi)”到“文化資本積累”。新一代藏家的購(gòu)買決策，其效用函數(shù)發(fā)生了關(guān)鍵位移。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“炫耀性消費(fèi)”效應(yīng)減弱，而作為布迪厄所定義的“文化資本” 的積累動(dòng)機(jī)增強(qiáng)。收藏行為帶來(lái)的效用，更多來(lái)自于審美享受、知識(shí)獲得、社會(huì)圈層認(rèn)同（基于專業(yè)而非財(cái)富）以及參與歷史建構(gòu)的精神滿足。這促使需求曲線向更看重品質(zhì)、學(xué)術(shù)背書(shū)的領(lǐng)域移動(dòng)。風(fēng)險(xiǎn)偏好降低與專業(yè)信息投資，他們對(duì)信息不對(duì)稱的應(yīng)對(duì)方式從“跟風(fēng)投機(jī)”轉(zhuǎn)為投資于專業(yè)信息獲取（雇傭顧問(wèn)、贊助研究）。這意味著他們?cè)敢庵Ц丁靶畔⒊杀尽币越档蜎Q策風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)了藝術(shù)咨詢、深度藝評(píng)等專業(yè)服務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展。供給側(cè)，藝術(shù)家與機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)期主義博弈</p><p class="ql-block">。年輕藝術(shù)家更傾向于將創(chuàng)作視為一項(xiàng)長(zhǎng)期人力資本投資。他們減少了對(duì)短期市場(chǎng)風(fēng)向的迎合（降低適應(yīng)性預(yù)期），轉(zhuǎn)而投資于個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性、技術(shù)精湛度和觀念深度，以建立長(zhǎng)期品牌價(jià)值。其供給曲線變得更具剛性，更少受短期價(jià)格波動(dòng)影響。機(jī)構(gòu)，降低交易成本與提供公共品。嚴(yán)肅的畫(huà)廊、非營(yíng)利機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)平臺(tái)，其功能從簡(jiǎn)單的交易中介，轉(zhuǎn)向降低系統(tǒng)性交易成本——通過(guò)策展、研究、公共教育來(lái)生產(chǎn)可靠信息，充當(dāng)市場(chǎng)“信任中介”。同時(shí)，它們提供的展覽、文獻(xiàn)等具有顯著的正外部性，提升了整個(gè)市場(chǎng)的運(yùn)行效率和公眾認(rèn)知基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 在新的生態(tài)中，一個(gè)更為復(fù)雜、穩(wěn)定的多因子定價(jià)模型正在取代單一的價(jià)格炒作敘事。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)圖景將呈現(xiàn)以下趨勢(shì)：市場(chǎng)將在 “配置效率” （將作品導(dǎo)向最珍視它的藏家）和 “生產(chǎn)公平” （支持具有長(zhǎng)期潛力但短期市場(chǎng)回報(bào)不明確的創(chuàng)造性實(shí)踐）之間尋求新平衡。這需要非市場(chǎng)機(jī)構(gòu)（基金會(huì)、美術(shù)館、政府文化項(xiàng)目）發(fā)揮更積極的調(diào)節(jié)作用。藝術(shù)創(chuàng)作和收藏產(chǎn)生的積極外部性（如提升社區(qū)活力、激發(fā)創(chuàng)新思維、塑造文化認(rèn)同）將被更充分地認(rèn)識(shí)和衡量?！坝绊懥ν顿Y” 和 “社會(huì)效益?zhèn)?等模式可能被引入，激勵(lì)對(duì)具有強(qiáng)正外部性藝術(shù)項(xiàng)目的支持。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)將不再僅僅是全球市場(chǎng)的價(jià)格接受者，而是基于其龐大的本土收藏基數(shù)、豐富的傳統(tǒng)文化資源以及活躍的科技應(yīng)用場(chǎng)景，形成獨(dú)特的 “文化比較優(yōu)勢(shì)” ，在全球藝術(shù)價(jià)值鏈中占據(jù)價(jià)值創(chuàng)造的高地。</p><p class="ql-block"> 歸根結(jié)底，當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的“價(jià)值重啟”，是一場(chǎng)深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)修正。它標(biāo)志著市場(chǎng)參與者正共同努力，將一個(gè)因信息扭曲和投機(jī)盛行而失靈的“檸檬市場(chǎng)”，改造為一個(gè)基于專業(yè)、透明和長(zhǎng)期價(jià)值認(rèn)同的 “半強(qiáng)式有效市場(chǎng)” 。這不僅是價(jià)格的理性回歸，更是將藝術(shù)從資產(chǎn)泡沫的載體，重新錨定為其本質(zhì)——一種能夠產(chǎn)生持久審美效用、文化認(rèn)同與思想激勵(lì)的 “稀缺性人力資本結(jié)晶” 。這一轉(zhuǎn)型的成功，將為中國(guó)文化軟實(shí)力的提升，提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)、可持續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。</p>