<p class="ql-block">當(dāng)之無(wú)愧的“青銅器之鄉(xiāng)”屬寶雞。三千年前，周人奏響了西周王朝的序曲，讓這片土地一度成為王朝政治、經(jīng)濟(jì)以及文化中心。世家大族在這里云集，不僅用家國(guó)情懷譜寫(xiě)出域有四方的王朝贊曲，更留下了大量的青銅瑰寶。自西漢以來(lái)，寶雞不斷出土青銅器，其數(shù)量之巨，精品之多，銘刻內(nèi)容之重要，居全國(guó)之首，是我們叩問(wèn)歷史、凝共識(shí)的力量來(lái)源。</p> <p class="ql-block">寶雞秦嶺北麓、渭河南岸的中華石鼓園內(nèi)，有座“”中國(guó)青銅器博物院，建筑面積達(dá)3.48萬(wàn)平方米，展廳面積1.5萬(wàn)平方米。主體建筑采用土黃色銹石砌筑，飾以羊首浮雕和青銅紋飾，與石鼓閣相呼應(yīng)，形成“依山伴水、處高望遠(yuǎn)”的獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block">中國(guó)青銅器博物院館藏文物48.7萬(wàn)余件(組)，其中青銅器占比最高，一級(jí)文物達(dá)102件，涵蓋商周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。鎮(zhèn)館之寶:·何尊:西周早期青銅器，內(nèi)底銘文“宅茲中國(guó)”為“中國(guó)”一詞最早文字記載，印證周成王營(yíng)建洛邑的歷史?！柾鹾?重60公斤，為商周時(shí)期最大青銅簋，稱“簋中之王”。</p> <p class="ql-block">“青銅鑄文明"分四大主題展廳:青銅器之鄉(xiāng)，闡釋寶雞作為“青銅器之鄉(xiāng)”的考古依據(jù)，展示晚清四大國(guó)寶復(fù)制品及楊家村窖藏復(fù)原場(chǎng)景。周禮之邦:聚焦西周禮制，通過(guò)鼎、簋等禮器解析宗法制度，并復(fù)原沃盥之禮等儀式。秦肇之路:追溯秦人東遷歷程，突出雍城建都294年的歷史，展示秦公镈等文物。智慧之光:解析青銅鑄造技術(shù)(如陶范法失蠟譫猩法)，通過(guò)透光鏡等互動(dòng)裝置演示工藝原理。</p> <p class="ql-block">大量考古資料顯示，寶雞作為周王朝早期活動(dòng)的核心地區(qū)，成為眾多貴族的封地與采邑。特別是漁國(guó)和石鼓山兩支非姬姓西周貴族墓地，出土了眾多商末周初的青銅器，揭示了商周鼎革之際寶雞地區(qū)重要的政治地位。</p> <p class="ql-block">青銅器是以銅、錫、鉛等金屬合金鑄造的器具，因表面氧化形成青綠色銹蝕而得名，初鑄時(shí)呈金色。青銅器起源于夏朝?？脊抛C據(jù)表明，中國(guó)最早的體系化青銅器出現(xiàn)在夏朝的二里頭文化時(shí)期，例如青銅爵等禮器。商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，主要用于禮器、兵器、工具等，代表器物有后母戊鼎、四羊方尊等。</p> <p class="ql-block">禮是中華文明起源的重要標(biāo)志之一，貫穿著中國(guó)五千多年的文明史，是中國(guó)文化連續(xù)性的主要內(nèi)在動(dòng)因，是文化認(rèn)同的核心價(jià)值觀之一。在寶雞周原一帶“制禮作樂(lè)”而產(chǎn)生的。周禮將整個(gè)社會(huì)中歸屬于不同等級(jí)的人們所擁有的權(quán)利及義務(wù)，以制度的形式確定下來(lái)，用以“經(jīng)國(guó)家、定社稷、序民人、利后嗣”。對(duì)此后數(shù)千年的中國(guó)社會(huì)發(fā)展形成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的有力見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">中華文明歷來(lái)崇尚“以和郭國(guó)”“和而不同”“以和為貴”。在以禮洎國(guó)的時(shí)代，兵戎是定功安民、合眾豐財(cái)?shù)谋Ｕ希湟x是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。以追求和平為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)是安邦定國(guó)的王道，其目的與禮制相同，都是旨在實(shí)現(xiàn)止忘兵戈、天下大同的治世之道。幾千年來(lái)，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里。</p>